5. Теория революций ж. Бодена

Жан Боден (1530–1596)² обосновывал способности королевской власти защищать и осуществлять общегосударственные интересы, стоящие выше религиозных и иных распрей.

«Шесть книг о государстве» - главное произведение Жана Бодена. После перевода в 1580 году на латынь книга стала чрезвычайно популярна во всей Европе. Даже королева Елизавета Английская много обсуждала с ним проблемы, затронутые в этой книге. «Сочинения Бодена и по-французски и по-латыни выходили неоднократно, заняв видное место в истории общественной мысли. В конце XVI - начале XVII в. оно появилось на итальянском, испанском, немецком и английском языке»

С середины XX века популярен среди фанатов футбольного клуба «Тулуза», которые считают себя его сторонниками, скандируют его имя и в день его рождения вывешивают плакат размером 25x50 метров с репродукцией его портрета, написанного неизвестным художником и надписью «Жан Боден и ТУЛУЗА — на века!».

По определению Бодена, «государство есть основанное на праве управление суверенной властью многими семьями и их имуществом»

Суверенитет есть абсолютная и постоянная власть Государства. "Эту верховную и постоянную власть над гражданами с правом жизни и смерти народ может передать одному из граждан без всяких ограничений так же, как может это сделать собственник, желающий кого-либо одарить". «Если суверенитетом располагает только один Государь — мы назовем Государство Монархией. Если весь народ участвует [в реализации] суверенитета, мы назовем его народным государством, если только меньшая часть народа —будем считать его Государством аристократическим».

Теория революций – государственных переворотов, перемещающих суверенитет. В совершенных революциях изменяется только форма правления, а закноы сохраняются. В несовершенных революциях сменяются люди у власти, возникают тирания или деспотизм.

Чем меньше государство, тем легче революция и, наоборот, с ростом государства увеличивается трудность переворота. Революции неизбежны и если противодействие им тщетно, то возможно облегчение переходных состояний. Мудрость государственного человека и состоит в том, чтобы предвидеть приближение переворота и облегчить необходимый процесс.

Наиболее устойчивой к революциям формой государства полагал наследственную монархию

Власть суверена ограничена: а) божескими и естественными законами, б) требованиями морали, с) частным правом (например, произвольное установление налогов и податей) [Иначе: тиран].

Прерогативы монарха: право издавать законы, не стесняясь никакими обычаями, право объявлять войну и заключать мир, право назначать высших должностных лиц, право высшего суда, право помилования, право чеканить монету, право устанавливать меры и весы, право налагать подати и другие. Эти права неотчуждаемы, неизменны и не подлежат давности.

Соблюдение законности лежит исключительно на совести и благоразумии монарха. Если государь отдает приказ, противоречащий изданному им закону, должностные лица обязаны сделать указания монарху, и не раз, а два или три, но, если государь подтвердит, приказ должен быть исполнен. Должностному лицу, обязанному исполнить незаконное распоряжение, остается одно - оставить службу.

Вестфальский суверенитет: верховенство власти в пределах территории.

Во время Великой Французской ре­волюции забота о правах человека привела в результате к анархии и разрушению общества. Поэтому понятие субъективного права неприемлемо для Конта: у гражданина — социального функционе­ра, целиком подчиненного власти, существуют одни обязательства перед обществом (семьей, государством, Человечеством). У личности нет иных прав, кроме права исполнять свой долг.