- •Анализ источников и историографии Источники «Цветочки Святого Франциска»
- •Монашеский устав Бенедикта
- •Устав Франциска Ассизского
- •Историография Хусто л. Гонсалес «История христианства»
- •Л. П. Карсавин «Монашество в Средние века»
- •«Св. Франциск Ассизский. Полное собрание сочинений»
- •Основная часть Биография Франциска Ассизского
- •Отличительные черты нового идеала монашества Бедность
- •Странствия
- •Ученость
- •Другие особенности Отношение к официальной церкви
- •Отношение к природе
- •Самоистязание и смирение
- •Заключение
- •Библиография Источники
- •Историография
«Св. Франциск Ассизский. Полное собрание сочинений»
Данное собрание издано францисканским орденом в 1994 г. В нем собраны все сочинения Франциска Ассизского, в том числе и приписываемые ему, а также написанные им уставы ордена. Кроме того, в нем приведена подробная биография Франциска и история францисканского ордена. Несмотря на то, что работа написана под руководством францисканского ордена, приведенный материал изложен очень подробно и достаточно объективно. Помимо этого приведены рассуждения о новых чертах и особенностях, которые проповедовал Франциск как идеал монашества.
Основная часть Биография Франциска Ассизского
Джованни Бернардоне родился примерно в 1181-1182 гг. в городе Ассизи в Умбрии. Его отец, Пьетро Бернардоне, был богатым купцом, а мать, предположительно, француженкой. Именно из-за любви отца к Франции мальчика стали называть Франческо – Франциск. В четырнадцать лет Франциск по настоянию отца стал изучать купеческое дело. В дни юности Франциск вел разгульную жизнь и был предводителем компании юношей в увеселениях.
Юный Франциск мечтал о подвигах и славе. В 1199 г., во время войны горожан и синьоров Ассизи, войско горожан было разбито и Франциск был захвачен в плен. С помощью семьи он был освобожден, но вскоре снова отправился в поход. Однако неожиданно вернулся на родину, что объясняется неким чудесным озарением или видением. Он раздал нищим все свои средства, а также продал часть товаров своего отца. Тот запер его в подвале и обратился в суд, который постановил, что Франциск должен отказаться от семейного имущества. Франциск отказался от наследства и ушел в лес жить отшельником.
Первое время Франциск занимался восстановлением монастырей. В конце 1209 г. Франциск услышал стихи Евангелия, в которых Христос призывал своих учеников идти проповедовать, не беря с собой ни серебра, ни золота. Так он стал активным проповедником, живущим в нищете и помогающим бедным и больным.
Постепенно он собирает вокруг себя последователей. Первым его последователем стал богатый житель города Ассизи Бернардо да Квинтавалле. Община росла и через 10 лет насчитывала более пяти тысяч человек.
В 1210 году Франциск пишет краткий устав и с братьями отправились в Рим для получения разрешения на создание нового ордена. Папа Иннокентий III хоть и с неохотой, но благословил Орден Св. Франциска.
Подобную жизнь вели не только мужчины, но и женщины. Соратница Франциска, Клара Ассизская, в прошлом богатая дворянка, основала орден кларисс.
По мере увеличение числа последователей необходимо было организовать структуру ордена. В 1217 г. учреждено несколько провинций ордена. Папа Гонорий III утвердил окончательный устав ордена в 1223 г.
Предчувствуя угрозу успеха ордена, Франциск написал завещание, в котором запрещал монастырям иметь какую-либо собственность и просить у Папы смягчения устава. На собрании ордена в 1220 году Франциск отказался от руководства орденом. 3 октября 1226 он умер.
Франциска уже при жизни считали святым, а его канонизация состоялась менее, чем через два года после его смерти. В 1228 году Папа Григорий IX причислил Франциска Ассизского к лику святых.12
