
- •9. Потому что Отечественная война 1812 года была освободительной, народной войной. Дух патриотизма сыграл большую роль. И отставание России было незначительным в то время.
- •12. «Третьеиюньская» политическая система в России: сущность и последствия.
- •13. П.А. Столыпин(Председаиель Совета Министров России)
- •20. Кризисы Временного правительства
- •22. Роль Карамзина в истории русской культуры не измеряется только его литературным и научным творчеством. Карамзин создал стереотип русского
- •XX съезд кпсс, состоявшийся в феврале 1956 г., а точнее доклад на нем н. С. Хрущева «о культе личности и его последствиях», явился поворотным пунктом в истории страны.
- •20 Июня 1605 года под всеобщее ликование самозванец (Григорий Отрепьев) торжественно вступил в Москву.
- •39. В качестве общих характеристик основных положений «Русской правды» и «Конституции» могут быть названы:
- •«Русская правда»
- •45. Сравните цели и содержание внутренней политики Александра 1 в начальный период царствования и в период после Отечественной войны 1812г. Что было общим, а что – различным.
13. П.А. Столыпин(Председаиель Совета Министров России)
Реформы: считал необходимым земское самоуправление и постепенно передать ему решение всех местных вопросов.По национальной проблеме его позиция была такова: в перспективе необходимо было провести отделение России не только от Финляндии , но и Польши.Особое внимание он уделял развитию народного просвещения.Столыпин был сторонником самодержавия,но при этом отмечал,что политические права и свободы необходимо дать собственникам. Центральное место в его политике заняла аграрная реформа, призванная разрушить общину с ее круговой порукой, ежегодными переделами земли, сковыванием предпринемательской инициативы и создать крестьянина-собственника,ориентированного на рынок.Аграрная реф-ма была принята 6 ноября 1906 г. И предусматривала сохранение помещичьего землевладения, создание крестьянской земельной собственности,зажиточные крестьяне могли выделиться из общины (свести свои земельные наделы в один – отруб,перевести туда свой дом – хутор)и покупать землю.Решая проблему малоземелья в европейской части страны,правительство поощряло переселение крестьян на окраины империи (Сибирь ,Среднюю Азию,Дальний Восток)Появление крестьян-собственников вызвало негативную раекцию крестьян- общинников,выражавшуюся в порче сакота,поджогах.В тоже время реф-ма показала высокую производительность фермерских хозяйств: выросли посевные площади,испю сельскохозяйственной техники повысило урожайность,возрасли капиталы в аграрном секторе.Однако аграрная реф-ма осталась незавершенной: этому помешали трагическая смерть Столыпина и начавшаяся Первая Мировая Война.
14.«Военный коммунизм» - экономическая политика советского правительства в условиях Гражданской войны на основе социалистической теории (отсутствия рыночной экономики,труда,как основного источника пропитания) и диктатуры пролитариата , борющейся с контрреволюцией.
Основные положения этой политика: централизация управления промышленностью( через ВСНХ и «главки» ) национализация средних и мелких предприятий (к лету 1919г. Под контролем гос-ва находилось около 80% крупных и средних предприятий), отмена товарно-денежных отношений и введение натуробмена (деньги обесценились, при социализме их вообще не должно было быть,введены карточки,закрыты частные магазины), уравнительная система оплаты труда, введение всеобщей трудовой повинности и мобилизации на общегосударственные работы (бесплатная работа при разгрузке угля,дров и т.д.), продразверстка (определение объемов продовольственных поставок с губерний и уездов,волостей; крестьянам оставляли прожиточный минимум , все остальное подлежало реквизиции в пользу гос-ва).
Последствия: В условиях военного времени первоначально эта политка дала свои результаты: правительству удалось обеспечить города и Крастную Армию продовольствимем . Однако это привело и к уменьшению посевов , интенсификации «черного рынка» , голоду. Постоянными стали рабочие забастовки (из-за кризиса с продовольственным обеспечением) , крестьянские выступления против продразверстки и жестоких методов , которыми она осуществлялась.Самыми крупными были восстания на Тамбовщине под руководством Антонова (конец 1920 – начало 1921 гг.),в Кронштадте (март 1921г.)
15. Сенат- аристократический орган, а Боярская дума-сословный.
Боярская дума стала продолжением княжеской думы и без думы не обходился ни один государь.Боярская дума не была самостоятельной, она всегда совещалась с царем, составляя с ним совместную власть.
Правительствующий Сенат в РИ(российской империи) был высшим гос. органом , котю был подчинен императору. Учредил его Петр I в 1711 году, сделав его высшим органом власти и всего законодательства в целом.
16. Политика меркантилизма сложилась в России в XVII в. и внедрялась Петром I. Меркантилизм заключался в активном протекционизме - в поддержке экспансии торгового капитала, поощрении развития отечественной промышленности, особенно мануфактурной, и, конечно, - в защите внутреннего рынка, установления высоких таможенных пошлин на ввозимые товары (Торговый договор 1653, Новоторговый устав 22 АП 1667 и др.). Одновременно в угоду политическим интересам правительство могло отменять торговые пошлины. Так, 25 АВ 1668 начались переговоры о свободной торговле с Францией. В 1712 вышел указ об учреждении торгово-промышленных компаний, дополненный 15 НЯ 1718 указом о правилах торговли в Санкт-Петербурге. Для защиты отечественного производителя от конкуренции иностранных товаров, в 1724 был принят Таможенный устав. В результате такой политики в промышленности были достигнуты определённые успехи - с 1712 прекратился ввоз в Россию оружия из Европы. С 1722 страна сама начинает экспортировать железо. Одной из важных статей экспорта становится полотно. К 1726 импорт товаров был вдвое ниже, чем экспорт. В общей массе вывоза сырье составляло лишь 48%. Большую роль как во внешней, так и во внутренней торговле играла монополия государства на заготовку и сбыт некоторых товаров. Реформы охватили и сферу мелкотоварного производства. С 1722 в городах было введено цеховое устройство. Однако значительная часть ремесленников оставалась вне цехов. 15 НЯ 1718 вышел указ о правилах торговли в Санкт-Петербурге. Второе дыхание политика меркантилизма получила в период НЭПа, когда наибольшее развитие получила торговля. Политика меркантилизма может быть полезна для достижения автаркии и усиления государства по сравнению с соседними странами.
Государству и международным компаниям необходимо поддерживать определённый уровень ликвидности для успешного ведения внешней торговли особенно в условиях неразвитости денежного рынка.По Кейнсу, приток золота удешевляет деньги и обеспечивает низкие процентные ставки. Это в свою очередь увеличивает инвестиции и поддерживает занятость.
17. Церковный раскол стал одним из самых существенных явлений в истории российской духовной культуры XVII в. Как широкое религиозное движение он зародился после собора 1666-1667 гг., наложившего клятвы на противников греческих обрядов, введенных в практику русского богослужения, и запретившего использование литургических книг, отпечатанных до начала систематического исправления богослужебных текстов по греческому образцу. Однако истоки его восходят к более раннему времени, к периоду патриаршества Никона. Вскоре после возведения в сан (1652) патриарх провел церковную реформу, которая, по общему мнению исследователей, сразу же вызвала резкий протест ревнителей старины.
Первоначально недовольство исходило от узкого круга лиц, многие из которых прежде были единомыш-ленниками Никона. Самыми видными фигурами среди них были протопопы Иван Неронов и Аввакум Петров. В первые годы правления Алексея Михайловича они вместе с Никоном входили в «кружок ревнителей благочестия», возглавлявшийся царским духовником протопопом Благовещенского собора в Кремле Стефаном Вонифатьевым, и оказывали заметное влияние на церковную политику. Однако реформа, начатая Никоном, превратила бывших друзей в непримиримых врагов. Н.Ф. Каптерев назвал это «разрывом лиц, решительно разошедшихся между собою во взглядах и убеждениях».
Событиям, связанным с церковной реформой Никона, в историографии традиционно придается большое значение. Как отмечал Н.Ф. Каптерев, действия Никона по изменению церковных обрядов вызвали смятение умов в русском обществе . Эта точка зрения, сформулированная еще в конце XIX в., была принята практически всеми историками. А.В. Карташев, например, писал о «широкой гласной протопопской оппозиции» патриарху . С. Зеньковский полагал, что изменение обрядов потрясло современников. Оно «было чем-то неслыханным в анналах не только Русской, но и вообще Христианской церкви».
Последствия:
Исследователи выделяют три основных последствия церковного раскола. Первое последствие наиболее явное и заключается в непосредственном церковном разделении. Помимо основной Русской Православной церкви, которая стала осуществлять свою литургическую жизнь по новым, реформированным правилам и уставам, появилось множество групп верующих, в совокупности довольно многочисленных, которые не признали богослужебные нововведения и продолжили осуществлять религиозную жизнь по старым, дореформенным, обрядам - старообрядцы (староверы). На протяжении долгого времени, особенно с самого момента раскола и до начала XVIII столетия, вплоть до окончания правления Петра I, старообрядцы подвергались преследованиям, в том числе и физическому уничтожению.Второе последствие затронуло духовную сферу всего российского общества. Прежде всего, было нарушено духовное единство населения, появились основания для вражды на религиозной почве, в силу чего народ уже не был монолитным в религиозном и нравственном смысле. К тому же новые церковные обряды усилили социальную разобщённость. До этого момента церковная жизнь, строившаяся на древних русских церковных традициях, была мощным консолидирующим началом - по одним книгам молились и крепостные крестьяне, и бояре, и царь. Таким образом подчёркивались нравственное единство и равенство всех православных людей. В новых же условиях, когда ставка была сделана на греческие каноны, которые по понятным причинам не могли быть доступны и понятны простому народу, была обозначена линия разделения между большинством населения и богатым грамотным меньшинством.
18. Тезис о превентивной войне Германии против СССР — теория, согласно которой Германия совершила нападение на СССР в 1941 году для того, чтобы обезопасить себя от потенциальной угрозы со стороны Советского Союза[1][2]. Утверждение о превентивном характере агрессии Германии активно использовалось в гитлеровской пропаганде. Многие историки также считают, что сам Гитлер, как и многие высокопоставленные германские военные, искренне верили в возможность советского нападения. Тезис получил новый импульс развития с начала 1990-х годов после публикации книги Виктора Суворова «Ледокол». По мнению ряда исследователей, угроза нападения СССР на Германию была не потенциальной, а вполне реальной. Суворов приводит возможное условное название этой операции — «Гроза» (план превентивной войны против Германии). Существование плана операции с таким названием не является исторически подтверждённым. В послевоенное время в той или иной степени точку зрения о существовании у Советского Союза планов в 1941 году напасть на Германию высказывали: Данилов,Соколов,Невежин и др.
Современный контекст
Одним из факторов, повлиявших на развитие тезиса о превентивной войне Германии против СССР, является завеса официальной цензуры, встречающаяся всем, кто неофициально исследует события, так или иначе связанные с советской историей Второй мировой войны:
…если официальная история не содержит данных о количестве танков, самолетов и боеприпасов в Красной Армии, если в ней нет данных о количестве военных округов, армий и корпусов, значит, эта версия войны вообще версией не является.
Жалобы на недоступность большого числа документов этого периода высказываются публицистами, например, Марком Солониным до сих пор.
19. Падение крепостного права и обострение классовой борьбы в пореформенный период способствовали подъему революционного движения, которое выдвинуло на первый план революционных народников. Их появление связано с особенностями экономического и политического развития страны. В то время как процесс капиталистического развития на Западе привел к образованию пролетариата, активно участвовавшего в революционной борьбе, к господству идей научного социализма, Россия продолжала оставаться отсталой крестьянской страной. Отсутствие русского пролетариата в 70-х годах XIX в. по-прежнему сохраняло крестьянство в качестве основной революционной силы. Будучи последователями революционного демократизма Чернышевского и Герцена, народники являлись идеологами крестьянства, проводя большую революционно-пропагандистскую работу, направленную па подготовку восстания. В идеологии народников, по выражению В. И. Ленина, сочетались элементы демократии, утопического социализма, мелкобуржуазного реформаторства и реакционности мелкого буржуа.
Программа народников 70-х годов предусматривала свержение самодержавия, ликвидацию сословных привилегий дворян и произвола бюрократическо-чиновнического аппарата царизма, безвозмездную передачу крестьянам земли (что объективно вело к развитию капиталистических отношений).
Революционное народничество было представлено тремя основными направлениями: анархическим (бунтарским), пропагандистским, заговорщическим. Идеологами этих течений были М. А. Бакунин, П. А. Лавров, П. Н. Ткачев, но они не имели единых взглядов на основные социально-экономические вопросы развития России.
Народническое движение прошло в своем развитии несколько этапов. В 1874 г. члены разнообразных просветительных и пропагандистских кружков предприняли «хождение в народ». Его цель заключалась в непосредственном общении с трудящимися массами, пропаганде революционных идей и попытке поднять массы на восстание. Здесь впервые сказалась несостоятельность народнических взглядов на «социалистическую» природу крестьянства, которое не откликнулось на их призывы. «Хождение в народ» кончилось провалом, а большинство его участников были арестованы.
В 1876 г. была создана народническая подпольная организация «Земля и воля», видными участниками которой являлись G. М. Кравчинский, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов, С. JL Перовская, А. И. Желябов, В. И. Засулич, В. Н. Фигнер и др. Программа ее сводилась к требованиям передачи и равномерного распределения всей земли между крестьянством. В этот период народники перешли к организации «поселений в народе» (в качестве учителей, писарей, мастеровых), через которые они намеревались вести систематическую подготовку восстания, но и эта попытка окончилась неудачей и привела к массовым репрессиям.
Разногласия, возникшие в связи с отношением к политической борьбе, появление группы сторонников индивидуального террора и заговорщических методов деятельности привели в 1879 г. к распаду «Земли и воли» на две организации: «Народную волю» (1879— .1882) и «Черный передел» (1879—1884).
Черпопередельцы остались на старых позициях проведения пропагандистской работы среди масс. Народовольцы же считали, что самодержавие — надклассовое явление, поэтому для изменения существующего строя достаточно создать узкую группу заговорщиков, взявших на вооружение террористические методы борьбы. По их мнению, убийство царя и наиболее влиятельных членов правительства должно способствовать захвату власти революционерами и осуществлению необходимых демократических преобразований. Тактика индивидуального террора не могла привести к ликвидации самодержавия. Кроме того, она ставила народные массы в положение «толпы», пассивно ожидавшей результатов деятельности «героев», отвлекала их от развертывания массовой революционной борьбы.
Убийство Александра II, совершенное 1 марта 1881 г., подтвердило всю беспочвенность подобных методов борьбы. Место старого царя занял новый. А. И. Желябов, С. JI. Перовская и другие участники покушения были повешены по приговору царского суда, а реакция еще более усилилась.
Революционное народничество 70-х годов сыграло исключительно важную роль в развитии русского революционного движения. Оно подняло па борьбу с самодержавием широкие массы народа, заразило их революционной активностью, пробудило их политическую сознательность. Правительство беспощадно расправлялось с борцами за народное дело, пытаясь устрашить их и заставить отказаться от борьбы.