Развитие психологии в рамках философской науки

*Ф. Бэкон утверждал, что истинное знание базируется не только на чувственном опыте, но и на эксперименте. Знание нельзя получить в готовом виде, его необходимо открывать, извлекать, добывать опытным путем. Р. Декарт говорил, что только врожденные идеи, содержащиеся в разуме, открывают человеку истину. Эти знания настолько ясные, что открываются человеку сразу, полностью и не нуждаются в опоре на данные органов чувств или логические обобщения. Б. Спиноза полагал, что в подходе к проблемам познания основополагающей становится идея единства и целостности субстанции. Субстанция обладает бесконечным числом атрибутов (свойств или характеристик). Человеческий ум способен познать только два – мышление и протяжение (распространенность). Таким образом, душа и тело, мышление и протяжение рассматриваются как два свойства единой и неделимой субстанции. Лейбниц считал, что человеческая душа-монада обладает способностью к апперцепции, то есть обладает сознанием и самосознанием, и представляет собой высший уровень развития монад.

* Д. Вико, итальянский ученый, в своей работе «Основания новой науки об общей природе вещей» писал о том, что каждое общество проходит последовательно через три эпохи - богов, героев и людей. Ш. Монтескье, известный французский просветитель, в книге «О духе законов» также писал о том, что существует «общий дух народа», который зависит от многих факторов, прежде всего от географических условий. И. Гердер, немецкий ученый, в работах «Идеи философии в истории человечества» и «О происхождении языка» отстаивал в качестве важнейшего фактора не климат, а язык, говоря о том, что этническое своеобразие проявляется в народной поэзии. И. Кант, французский философ, в своих лекциях по физической географии и антропологии, возвращаясь к идее Монтескье, говорил о том, что склонности людей обусловлены климатом, в котором они живут, и их предрассудками, подразумевая под ними и особенности мышления.

* Автором закона «специфической энергии органов чувств», сформулированного в XIX веке, является немецкий физиолог Иоганнес Мюллер. Данный закон является важным открытием в физиологии и психологии в период до «открытого кризиса» (конец XIX – начало XX века). Он считал, что качество ощущения зависит от того, какой орган чувств возбужден. Одна и та же внешняя причина, воздействуя на разные органы чувств, вызывает различные ощущения: например, электрический ток, приложенный к глазу, вызывает зрительное ощущение, к уху – слуховое и т.д. В то же время характерное для данного органа чувств ощущение может быть вызвано многими различными воздействиями: например, при возбуждении глаза, вызванном светом, механическим ударом или электрическим током, возникает зрительное ощущение.

Становление психологии как самостоятельной науки

*Автором закона «специфической энергии органов чувств», сформулированного в XIX веке, является немецкий физиолог Иоганнес Мюллер. Данный закон является важным открытием в физиологии и психологии в период до «открытого кризиса» (конец XIX – начало XX века). Он считал, что качество ощущения зависит от того, какой орган чувств возбужден. Одна и та же внешняя причина, воздействуя на разные органы чувств, вызывает различные ощущения: например, электрический ток, приложенный к глазу, вызывает зрительное ощущение, к уху – слуховое и т.д. В то же время характерное для данного органа чувств ощущение может быть вызвано многими различными воздействиями: например, при возбуждении глаза, вызванном светом, механическим ударом или электрическим током, возникает зрительное ощущение.

* Психолог Освальд Кюльпе является основателем и представителем Вюрцбургской школы психологии. В Вюрцбургскую школу входили А.Майер, И. Орт, К. Марбе, К.Бюлер, Х. Уатт, Н.Ах, А. Мессер. Впервые в психологии О. Кюльпе попытался экспериментально исследовать высшие процессы в сознании – мышление и волю – методом систематической интроспекции, который предполагал не одновременное разворачивание процесса мышления и наблюдение этого процесса, а ретроспективное наблюдение уже пережитого (проделанного) испытуемым. При этом основной объект исследования этим методом – сама процессуальная сторона мышления, а не его результат. С помощью данного метода в Вюрцбургской школе были выявлены не исследованные до этого аспекты мышления: направленность, целостность, активность, детерминированность задачей, безобразность (ненаглядность) и другие.