Основные элементы культуры
1) язык (понятия) - это есть первооснова любой культуры. Его влияние на культуру очень велико.
Например, жители Крайнего Севера имеют название для каждого состояния снега. У среднеазиатских скотоводческих народов имеется в языке до 40 наименований окраса лошадей, но зато нет понятий различающие голубой и синий. Или же, в русском языке есть довольно большая, так называемая, нецензурная лексика. В других же языках она намного скромнее. И кто из Вас рискнет сказать, что эта лексика не влияет на социальные отношения. Или представьте себе язык, в котором отсутствует понятие о "Я". Очень трудно, не правда ли? Но тем не менее именно такой язык пытаются создать теоретики искусственного интеллекта.
2) знания и убеждения.
Знания, можно сказать, есть отношение между понятиями, оно может быть как пространственно-позиционным (право-лево, черное-белое), так и причинно-следственным(восход солнце день. Например, в нашем языке есть понятия "земля" и "солнце", а наши знания говорят о том, что земля вращается вокруг солнца. Но знания жителей Микронезии им говорят о другом: земля не подвижна, а солнце вращается вокруг земли. Вот какое доказательство они приводят в подтверждении своих слов. Утром и вечером солнце не такое жаркое, как днем, потому что оно утром выходит из воды, а вечером приближается к воде. Мы, конечно, не согласны с ними, но в их причинно-следственных связях данное рассуждение правдоподобно.
Или, например, рассказ А.П.Чехова "Письмо ученному соседу".
"Вы пишите, что на луне, то есть на месяце живут и обитают люди и племена. Этого не может быть никогда, потому что если бы люди жили на луне, то заслоняли бы для нас магический и волшебный свет ее своими домами и тучными пастбищами. Без дождика люди не могут жить, а дождь идет вниз на землю, а не в верх на луну. Люди живя на луне падали бы на землю, а этого не бывает. Нечистоты и помои сыпались бы на наш материк с населенной луны. Могут ли люди жить на луне, если она существует только ночью, а днем исчезает? И правительства не могут позволить жить на луне, потому что на ней по причине далекого расстояния и недосягаемости ее можно укрываться от повинностей очень легко. Вы немножко ошиблись." И это верно, но только в системе знаний автора письма.
Однако, человек может о чем-то знать, но в своих действиях руководствоваться иным, тем что составляет его убеждения. Убеждение - это определенное духовное состояние, в котором слито воедино рациональное, эмоциональное и волевое. Большое влияние на формирование человеческих убеждений оказывает религия и идеология.
3) Ценности - представляют систему основополагающих идей, убеждений и верований личности в полноценную и продуктивную жизнь, сформированных под влиянием культурных традиций, образцов и идеалов. Они ориентируют человека на также совокупность представлений о значимых (предпочтительных, желательных) параметрах жизни, к которым он должен стремится всю жизнь.
Основу ценностей любой культуры составляет "золотое правило", которое можно сформулировать следующим образом: поступай с людьми так, как бы ты хотел, чтобы они поступали с тобой.
Но любое общество может устанавливать свой приоритет ценностей, что находит выражение в идеалогии. Идеология - система утверждений относительно приоритетов ценностей. Идеология является выражением групповых интересов, она задает смысл действиям людей. В обществе сущестует несколько видов идеологий. Хотя бы возьмите наше общество: комунистическая, либерально-демократическая, демократическая и др. Но, как правило, борьба идеологий все-таки это бескровная в отличии от классовой.
По виду ценностей, которые оказываются в той или иной системе центральными, выделяются следующие их типы:
- этико-религиозные системы,
- эстетические системы,
- утилитарные системы,
- сциентические системы
- системы политических диспозиций.
Этико-религиозная система ценностей образуется в результате слияния этических и религиозных воззрений на вопросы морали, нравственности и т.д. Эта система в отличие от других имеет общечеловеческий характер. На ее основе формируется основной социальный механизм регулирования деятельности как общества в целом, так и различных социальных общностей и их отдельных представителей. В этой системе результат деятельности субъекта оценивается с позиции соответствия общепринятым моральным требованиям, нормам и предписаниям. В эстетической системе ценностей главным моментом в определении ценности результата деятельности субъекта является его эстетическая красота и совершенство. Для утилитарной системы ценностей характерен подход к результату с точки зрения его полезности. На передний план при этом выходит та выгода (польза), которую может извлечь из него социум. Польза при этом может иметь не только товарно-денежную оценку, как ее определяет К.Маркс, но и, например, оценку с позиций доставляемого удовольствия и не только эстетического. Сциентальная система ценностей при определении значимости того или иного результата ориентируется на его теоретическую обоснованность, научную доказанность и т.д. И, наконец, значимость результата в ценностной системе политических диспозиций будет оцениваться через соответствие политическим, экономическим и прочим интересам определенной социальной группы (в марксизме - классам), к которой принадлежит субъект деятельности.
Названные типы систем ценностей являются разновидностями в рамках одной и той же культурно-исторической эпохи.
4) Правила и нормы - это устанавливаемые требования к содержанию и качеству жизни, стандарты оценки жизненных событий и допустимые способы(инструменты) достижения жизненных целей. Это есть ориентация на то, что данный способ действия или качество объекта является предпочтительным в любой ситуации.
На основе правил и норм в обществе вырабатываются законы. Законы - это есть формализованные правила и нормы. Не все общественные правила и нормы переходят в ранг законов. А только те, от которых зависит устойчивое существование общества.
Реальное поведение людей оценивается именно с точки зрения соблюдения законов (запрещенное и обязательное поведение) или с точки зрения норм и правил (приемлемое и желательное).
5) Санкции - это меры, применяемые обществом как в отношении людей придерживающихся норм и правил (позитивные санкции: вознаграждение, уважение и т.п.), так и в отношении людей их нарушающие (негативные санкции: наказание, порицание и т.п.). Осуществление санкций возлагается на социальные институты.
Знания |
|
Если убить человека, то он навсегда потерян для общества |
ценности |
|
Жизнь человека |
Правила |
|
Запрет на убийство |
Санкции |
|
Смертная казнь// длительные сроки заключения |
Накапливаемые в системе культуры ценности, знания, идеи, постоянно реализуются в человеческой практической деятельности. С одной стороны символы и значения культуры определяют границы доступного человеческого опыта, а с другой эти границы постоянно расширяются в ходе взаимодействия общества, культуры и личности.
Высший ценностно-смысловой уровень культуры имеет непосредственное отношение к вопросам объяснения и понимания человеческого поведения. Социальное действие и взаимодействие, как показал М. Вебер, обладает внутренним смыслом и значением, которые должны быть доступны для понимания другому человеку. Отсюда следует, что общеразделяемая система значений и символов является обязательным условием успешного социального взаимодействия, его центральным пунктом. Для того, чтобы социальное взаимодействие было успешным, т.е. давало возможность согласовывать и координировать совместные действия, люди должны придерживаться общеразделяемой, т.е. принимаемой всеми системы символов и значений, которые определяют содержание данной ситуации. Помимо языка к общеразделяемой системе ценностей, принимаемой группой, следует отнести общие цели и задачи деятельности, моральнонравственные, эстетические и религиозные ценности, верования и др. Например, в основе семейной жизни людей лежит разделяемая супругами ценность семейной жизни, рождение и воспитание детей. Для молодого человека, принимающего идеалы и ценности современной молодежной субкультуры безусловной ценностью может являться музыкальная рок-культура, звезды и герои молодежной эстрады, особый стиль одежды и др.
