- •Предисловие
- •Раздел I. Философское учение гегеля о праве и государстве Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов гегеля
- •1. Начало творческого пути
- •8 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 9
- •10 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 11
- •12 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 13
- •14 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 15
- •2. «Конституция Германии»
- •16 Глава 1. Формирование и развитие философски-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 17
- •18 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 19
- •20 Глава 1 Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •3. О способах толкования естественного права
- •22 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •4. Право и государство в системе нравственности
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 23
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа»
- •24 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 25
- •26 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 27
- •28 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 29
- •30 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права
- •36 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права 37
- •38 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права 39
- •40 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 41
- •2. Диалектика объективного духа
- •42 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 43
- •44 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 45
- •46 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Право как бытие свободной воли 47
- •Глава 3. Свобода и право
- •1. Право как бытие свободной воли
- •48 Глава 3. Свобода и право
- •1. Право как бытие свободной воли 49
- •50 Глава 3. Свобода и право
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права 51
- •52 Глава 3. Свобода и право
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права 53
- •54 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 55
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность
- •56 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 57
- •58 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 59
- •60 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 61
- •62 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 63
- •Глава 4. Сфера нравственности
- •64 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство
- •1. Гражданское общество и государство 65
- •66 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 67
- •68 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 69
- •70 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 71
- •72 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Естественноправовой профиль и корни гегелевской философии права
- •2. Античные идеи естественного права 97
- •2. Античные идеи естественного права
- •98 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 99
- •100 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 101
- •102 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 103
- •104 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 105
- •106 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 107
- •Глава 2. Гегелевская философия права в контексте развития основных типов правопонимания
- •1. Типология правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 133
- •2. Позитивистское правопонимание
- •134 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 135
- •136 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 137
- •138 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 139
- •140 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 141
- •142 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 143
- •144 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 145
- •146 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •3. Естественноправовой подход 147
- •Раздел III. Гегелевская философия права в интерпретациях: история и современность Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •1. Младогегельянство
- •210 Глава I, От младогегельянства до коммунизма
- •1. Младогегельянство 211
- •212 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете» 213
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете»
- •214 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете» 215
- •216 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса 217
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса
- •218 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса 219
- •220 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •Глава 2. Отношение к философии права гегеля во второй половине XIX в.
- •1. Германия
- •1. Германия 231
- •232 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •1. Германия 233
- •234 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия
- •2. Россия 235
- •236 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 237
- •238 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 239
- •240 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 241
- •Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации
- •250 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 251
- •252 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 253
- •254 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 255
- •256 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 257
- •258 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 259
- •260 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 261
- •262 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 263
- •264 Глава 3 Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •Глава 4. Оценки учения гегеля в ссср
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина 305
- •306 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина 307
- •308 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 309
- •310 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 311
- •312 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 313
- •314 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 315
- •316 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •Раздел IV. Гегелевская философия права в контексте постсоциализма Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема
- •318 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема 319
- •320 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема 321
- •322 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 323
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права
- •324 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 325
- •326 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 327
- •328 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 329 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права
- •330 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 331
- •332 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 333
- •334 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 335
- •336 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 337
- •338 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 339
- •340 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 341
- •342 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории 343
- •344 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории 345
- •Заключение
- •348 Заключение
1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 331
И не общество должно приноровляться к государству, а государство – к обществу и потребностям его членов.
Поскольку арифметический размер доли каждого гражданина в общей собственности зависит от общего числа всех граждан, то применительно к Российской Федерации на сегодня этот размер равняется около 1 /150 000 000 доли общей собственности. Завышение числа граждан на 10 млн. продиктовано задачами обеспечения стабильности этой доли (скажем, в течение пяти лет) и формирования необходимого резервного фонда. Но, разумеется, что размер доли можно определить и на более короткие сроки (допустим, на один год), – в этом случае величина доли будет, конечно, больше, а резервный фонд меньше.
Юридически говоря, гражданская собственность – это идеальная доля каждого собственника в общей собственности всех граждан. Каково действительное содержание такой идеальной доли, покажет лишь рынок – по мере вовлечения объектов этой общей собственности в товарно-денежные отношения. Фактически владелец гражданской собственности будет получать лишь соответствующую его идеальной доле часть денежных доходов от объектов общей собственности. Эти денежные поступления на специальные счета каждого юридически можно обозначить как реальную долю владельца гражданской собственности, которой он может распоряжаться по своему усмотрению. Сама же гражданская собственность в виде идеальной доли по природе своей не может быть изъята из общей собственности и не может быть предметом какой-либо сделки. Она носит персонально определенный, неотчуждаемый характер и принадлежит гражданину от рождения до смерти. Будущие новые граждане (из числа тех, кто родится или получит гражданство по иным основаниям), как и все прежние граждане, будут иметь одинаковое право на равную гражданскую собственность.
Неотчуждаемое право на гражданскую собственность – это, следовательно, не естественное право каждого человека, а социально-политическое по своему смыслу прижизненное, личное, субъективное право каждого гражданина. Сказанное вовсе не исключает того, что в условиях утвердившегося цивилизма правом гражданской собственности могут быть наделены и те жители страны, которые не имеют права гражданства.
Равенство в собственности ограничено пределами ранее социализированных средств производства и возможно лишь как право на равную гражданскую собственность. В концепции равной гражданской собственности речь, таким образом, идет именно о признании и закреплении права каждого на равную долю в десоциализируемой собственности, а вовсе не о вульгарном физическом делении поровну между гражданами самих объектов социалистической собственности, что, помимо всего
332 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
прочего, в принципе невозможно, поскольку равенство вообще (в том числе – и в отношениях собственности) возможно лишь в правовой форме. Такое равное право на одинаковую гражданскую собственность можно получить лишь после социализма – в правовой форме десоциа-лизации уже наличной социалистической собственности. Поэтому, например, взгляды Платона (в «Законах»), Руссо и других эгалитаристов о фактически равной собственности всех выражают неразвитые представления о природе собственности, права, равенства и свободы. С этим связан и антиправовой, антилибертарный характер их утопий. К тому же фактически равная собственность для них – искомый идеал и конец развития, тогда как равное право на гражданскую собственность предполагает допущение и развитие (сверх этого минимума собственности) также и всех других видов собственности, т.е. возможность и необходимость на базе равной гражданской собственности имущественных различий, нового неравенства в отношениях собственности.
Признание гражданской собственности откроет дорогу для любого экономически целесообразного варианта платной приватизации объектов общей собственности граждан и их вовлечения в товарно-денежные отношения. Это будет в интересах каждого владельца гражданской собственности, поскольку их доходы (денежные поступления на их счета) будут напрямую зависеть от интенсивности такого товарно-денежного оборота. На этой основе естественным образом сформируется то необходимое общественное согласие переходу к рынку, которое недостижимо при нынешней приватизации, осуществляемой в ущерб интересам значительной части общества. Вместе с тем только признание гражданской собственности даст реальную социальную гарантию правомерности, стабильности и общественной защищенности также и всех остальных форм собственности.
В принципе после признания гражданской собственности к платной приватизации могут быть допущены все объекты общей собственности граждан (включая и землю), за исключением объектов общенационального значения. При этом определенная часть некоторых из допущенных к обороту объектов (например, часть земли, полезных ископаемых и т.д.) должна оставаться в общей собственности граждан, т.е. не продаваться, а скажем, сдаваться в аренду и т.д. Иначе говоря, в общей собственности всех граждан должна оставаться определенная часть наиболее ценных объектов, необходимая и достаточная для экономически эффективного и результативного функционирования исходной конструкции гражданской собственности.
Распродажа всех объектов общей собственности граждан и, следовательно, преобразование вещественного состава этой собственности в соответствующие денежные доходы граждан означали бы конец граж-
