
- •Предисловие
- •Раздел I. Философское учение гегеля о праве и государстве Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов гегеля
- •1. Начало творческого пути
- •8 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 9
- •10 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 11
- •12 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •1. Начало творческого пути 13
- •14 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 15
- •2. «Конституция Германии»
- •16 Глава 1. Формирование и развитие философски-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 17
- •18 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •2. «Конституция Германии» 19
- •20 Глава 1 Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •3. О способах толкования естественного права
- •22 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •4. Право и государство в системе нравственности
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 23
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа»
- •24 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 25
- •26 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 27
- •28 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •5. От «Феноменологии духа» до «Философии духа» 29
- •30 Глава 1. Формирование и развитие философско-правовых взглядов Гегеля
- •Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права
- •36 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права 37
- •38 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Предмет гегелевской философии права 39
- •40 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 41
- •2. Диалектика объективного духа
- •42 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 43
- •44 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •2. Диалектика объективного духа 45
- •46 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
- •1. Право как бытие свободной воли 47
- •Глава 3. Свобода и право
- •1. Право как бытие свободной воли
- •48 Глава 3. Свобода и право
- •1. Право как бытие свободной воли 49
- •50 Глава 3. Свобода и право
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права 51
- •52 Глава 3. Свобода и право
- •2. Диалектика свободной воли и формообразования права 53
- •54 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 55
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность
- •56 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 57
- •58 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 59
- •60 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 61
- •62 Глава 3. Свобода и право
- •3. Основные формы права: абстрактное право, мораль и нравственность 63
- •Глава 4. Сфера нравственности
- •64 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство
- •1. Гражданское общество и государство 65
- •66 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 67
- •68 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 69
- •70 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Гражданское общество и государство 71
- •72 Глава 4. Сфера нравственности
- •1. Естественноправовой профиль и корни гегелевской философии права
- •2. Античные идеи естественного права 97
- •2. Античные идеи естественного права
- •98 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 99
- •100 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 101
- •102 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 103
- •104 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 105
- •106 Глава 1. Философия права как теория естественного права
- •2. Античные идеи естественного права 107
- •Глава 2. Гегелевская философия права в контексте развития основных типов правопонимания
- •1. Типология правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 133
- •2. Позитивистское правопонимание
- •134 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 135
- •136 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 137
- •138 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 139
- •140 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 141
- •142 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 143
- •144 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •2. Позитивистское правопонимание 145
- •146 Глава 2. Гегелевская философия права в развитии основных типов правопонимания
- •3. Естественноправовой подход 147
- •Раздел III. Гегелевская философия права в интерпретациях: история и современность Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •1. Младогегельянство
- •210 Глава I, От младогегельянства до коммунизма
- •1. Младогегельянство 211
- •212 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете» 213
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете»
- •214 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •2. Отношение Маркса к учению Гегеля в период работы в «Рейнской газете» 215
- •216 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса 217
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса
- •218 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •3. Оценка гегелевского учения в ранних работах Энгельса 219
- •220 Глава I. От младогегельянства до коммунизма
- •Глава 2. Отношение к философии права гегеля во второй половине XIX в.
- •1. Германия
- •1. Германия 231
- •232 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •1. Германия 233
- •234 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия
- •2. Россия 235
- •236 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 237
- •238 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 239
- •240 Глава 2. Отношение к философии права Гегеля во второй половине XIX в.
- •2. Россия 241
- •Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации
- •250 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 251
- •252 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 253
- •254 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 255
- •256 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 257
- •258 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 259
- •260 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 261
- •262 Глава 3. Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •1. Неогегельянские интерпретации 263
- •264 Глава 3 Интерпретации гегелевской философии права в XX в.
- •Глава 4. Оценки учения гегеля в ссср
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина 305
- •306 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •1. Учение Гегеля в оценках Ленина 307
- •308 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 309
- •310 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 311
- •312 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 313
- •314 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •2. Интерпретации гегелевского учения в советской литературе 315
- •316 Глава 4. Оценки учения Гегеля в ссср
- •Раздел IV. Гегелевская философия права в контексте постсоциализма Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема
- •318 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема 319
- •320 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Постсоциализм как всемирно-историческая проблема 321
- •322 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 323
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права
- •324 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 325
- •326 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •2. Идея «конца истории» как отрицание возможности послебуржуазного права 327
- •328 Глава 1. Постсоциализм и гегелевская идея «конца истории»
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 329 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права
- •330 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 331
- •332 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 333
- •334 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •1. Концепция цивилизма и цивилитарного права 335
- •336 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 337
- •338 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 339
- •340 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •2. Цивилизм как концепция диалектики всемирной истории 341
- •342 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории 343
- •344 Глава 2. Диалектика всемирной истории: капитализм – социализм – цивилизм
- •3. Цивилизм как русская идея во всемирной истории 345
- •Заключение
- •348 Заключение
1. Предмет гегелевской философии права 37
му или как ее составную часть48, – несомненно, что «Философия права» в сравнении с «Феноменологией духа» имеет более высокое, собственно философское значение (точка зрения абсолютного духа) в целостности философской системы.
Философия, поясняет Гегель в «Науке логики», «есть наивысший способ постижения абсолютной идеи, потому что ее способ есть наивысший – понятие» (VI, 296–297). Абсолютная идея как «единственный предмет и содержание философии» имеет «различные формации» (это, по Гегелю, «самоопределения и обособления» абсолютной идеи), и философское постижение их – «дело особенных философских наук» (VI, 297). Такой «особенной философской наукой» является, наряду с «Философией истории», «Философией религии», «Историей философии», также и «Философия права». В «Философии права» Гегель неоднократно и определенно формулирует это положение. «Наука о праве, – подчеркивает он, – есть часть философии. Поэтому она должна развить из понятия идею, представляющую собой разум предмета, или, что то же самое, наблюдать собственное имманентное развитие самого предмета»49.
Философский ранг гегелевского учения о праве и государстве ставится под сомнение не только с рассмотренной нами позиции «Феноменологии духа», но и с иных точек зрения. Так, В. Кауфманн, стремясь в соответствии с самой гегелевской системой поставить под сомнение окончательный характер суждений о государстве, праве, истории, религии, содержащихся соответственно в гегелевской философии права, истории, религии, утверждает: «Ни история, ни государство не являются кульминацией гегелевской системы»50. Такой кульминацией является история философии51. Это неверно, поскольку в гегелевской системе ни одна из «особенных философских наук» не имеет преимуществ над другими; все они носят суверенный ранг философии. С философским характером гегелевского политического учения и его местом в системе философии связаны многие специфические черты политико-правового учения Гегеля.
38 Глава 2. Гегелевская концепция философии права
Философский подход Гегеля к сфере объективного духа (общество, государство, право, политика и т.д.) предполагает повторение принципов, моделей и правил его диалектики в данной предметной области исследования, поскольку «метод расширяется в систему» (VI, 313). Несмотря на особенности объектов рассмотрения, «особенные философские науки», в том числе и философия права, не имеют, по Гегелю, своих специфических методов исследования.
Мысль о праве есть понятие самого предмета и как таковая может быть результатом лишь правильного мышления и научного познания; в этом ее существенное отличие от всякого рода случайных мнений о праве.
В «Предисловии» к «Философии права» Гегель подчеркивает, что основная задача философии права – познание государства и права, а не указание на то, какими они должны быть. Философия, как и философ, вообще не может выйти за рамки своей эпохи; ее главное назначение состоит в постижении разумности того, что есть, а не в изобретении новых и особенных теорий о государстве и праве. «Итак, данная работа, – пишет Гегель, – поскольку в ней содержится наука о государстве, будет попыткой постичь и изобразить государство как нечто разумное в себе. В качестве философского сочинения она должна быть дальше всего от того, чтобы конструировать государство таким, каким оно должно быть»52.
Будучи определенной ступенью саморазвивающегося духа и занимая определенное место в ступенчатой системе гегелевской философии, объективный дух, согласно системе Гегеля, уже тем самым заранее наделен определенной (как методологической, так и предметно-содержательной) характеристикой. Утверждение о том, что со ступени объективного духа начинается проблематика философии права, Гегель обосновывает отсылкой к своему анализу всего предшествующего развития духа. Философия права -- часть философии, и в качестве такой части она имеет «определенную исходную точку, которая есть результат и истина того, что ей предшествует и что составляет ее так называемое доказательство. Поэтому понятие права по своему становлению трактуется вне науки права, его дедукция предполагается здесь уже имеющейся и его следует принимать как данное»53.
Располагая таким дедуктивно полученным «понятием права», Гегель в соответствии с основными посылками своей диалектики прослеживает осуществление этого понятия в действительности. Поскольку