Мы вместе (вид из окна школы). Автор Халимбеков Магамед.
Но на этом мы тоже не остановились.
Памятуя о том, что остались в долгу перед синагогой, мы решили как-то разработать тему еврейской культуры. И представилась эта возможность почти сразу: по жребию на традиционном апрельском конкурсе танца нам достался народный танец. Конечно, думали немного – для танца выбрали «Хава нагилу», мировой общепризнанный песенно-танцевальный хит.
Всем известно, что в нашей стране, да и во всём мире, еврейская тема является сложной, неоднозначной. Понять и принять её – высший уровень толерантного сознания.
Прежде, чем хореограф стала заниматься с нами по разработке движений еврейского танца, на классных часах мы знакомились с еврейской культурой, начиная с ветхого завета, заканчивая видеоэкскурсиями по городам Израиля. Не обошли вниманием тему восприятия евреев в обществе и даже анекдоты об этом. На уроке музыки разобрали историю создания и перевод текста «Хава нагилы», вывели главную мысль этой песни о радости, веселье и дружбе, затем выучили её на иврите, найдя текст, написанный русскими буквами, в интернете. На конкурсе танца классу, в котором не обучается ни одного этнического еврея, удалось взорвать зал зажигательной «Хава нагилой». Во время выступления гремел первый весенний гром.
«Давайте радоваться, петь и ликовать…» Исполнители танца «Хава нагила»: Файфор Софья, Чачаниани Марина, Пузикова Екатерина, Трохимец Анна, Мамедов Эльвин, Арион Сергей, Лотфи Ильяс, Бозаджи Григорий.
Параллельно с поликультурным погружением, за год нам удалось разработать проект по псевдоготике на улицах Москвы и погрузиться в культуру Средневековья, что ещё больше расширило представление о структуре мира учеников 5 класса.
Авторы проекта по псевдоготике: Селезнёв Влад, Мамедов Эльвин, Лотфи Ильяс, Файфор Софья, Гаврилова Анастасия, Князева Виктория, Чачаниани Марина.
В заключение хочется сказать, что мир несправедлив и в нём не удастся создать тепличных условий, где все друг друга любят, но роль учителя заключается в том, чтобы воспитать людей, уважающих самих себя и человеческую личность. Такие люди не позволят ни унизить себя, ни близкого, рядом живущего человека только за то, что он – представитель другой чуждой ему культуры. Использование поликультурных форм внеурочной работы для создания толерантного сознания и подростков средней школы является эффективным средством воспитательной работы и приносит хороший морально-нравственный и социализирующий результат, содействующий взаимопониманию и упрочению солидарности и терпимости во взаимоотношениях между индивидами и социальными, культурными, религиозными, этническими и языковыми группами или нациями.
P.S. Наверное, моя трудная ситуация не решена до конца, но то, что мы с детьми сообща нашли путь к её решению и проблема стала намного меньше – это очевидно.
Список литературы:
Жуковский И.В. Этнокультурное образование в многонациональном регионе // Педагогика. – 2001 - №9 – с. 37-40.
Федоренко Л.Г. Толерантность в общеобразовательной школе: Методические материалы. – СПб.: КАРО, 2006