Введение

Важность развития новых подходов к определению индивидуальности и факторов, влияющих на ее проявление, определяется становлением развивающей парадигмы в образовании, которая связывается с актуализацией общечеловеческих ценностей и формированием основ личностно-ориентированного обучения (А.Г.Асмолов, Е.В.Бондаревская, В.В.Давыдов, И.В.Дубровина, В.ПЗинченко, Е.И.Исаев, А.М.Матюшкин, В.И.Глободчиков, Д,И,Фелышейн и др.).

Важной является постановка вопроса о влиянии группы на проявление индивидуальности. Этот фактор играет значимую роль в процессе становления индивидуальности и ее проявления. Восприятие индивида окружающими людьми будет оказывать стимулирующее или тормозящее влияние на его личностное развитие и, соответственно, на становление индивидуальности. Важность воспитательного воздействия коллектива, группы и т.д. неоднократно отмечалась исследователями (Л.И.Божович, А.В.Петровский), однако в последние годы в силу ряда причин воспитание было выгеснено на периферию образовательного процесса. Гуманистическая парадигма в современной педагогике стремится ликвидировать это упущение. Как отмечают Е.В.Бондаревская, С.В.Кульневич, И.С.Якиманская в системе личностно-ориентированного обучения воспитание становится важнейшим фактором, обеспечивающим эффективность образовательного процесса. Успешность обучения, осознанного усвоения информации и возможность ее практического применения находятся к прямой зависимости от личностного развития, прежде всего интеллектуального. Однако сам процесс воспитания шире, чем процесс обучения и включает в себя помимо интеллектуального еще и процесс нравственного разви гия. Совокупное влияние этих процессов на развитие личности обуславливает становление человека культуры (Е.В.Бондаревская). Этот процесс, как было отмечено, связан со становлением индивидуальности. Однако процесс становления и проявления индивидуальности зависит от многих факторов, как внешних, гак и внутренних. В то же время, роль внешних факторов (восприятие индивидуальности окружающими, наличие «эталонных объектов» в социальных и обыденных представлениях, приписывание индивидуальности определенных содержательных характеристик и т.д.) учитывалась недостаточно, хотя эти факторы могут оказывать заметное положительное или отрицательное влияние на процесс становления и проявления индивидуальности в подростковом и юношеском возрасте. Без детального изучения вопросов, входящих в эту когнитивную сферу, построение и дальнейшее развитие гуманистической парадигмы в педагогике окажется неполным.

1. Биография Бондаревской Евгения Васильевна

Евгения Васильевна Бондаревская (родилась 01.01.1931, Ростов-на-Дону) - доктор педагогических наук, профессор, заместитель председателя Южного отделения РАО. Работает в Ростовском государственном педагогическом университете с 1958 года. Занимала должности ассистента, старшего научного сотрудника, профессора кафедры педагогики, до 2011 г. являлась заведующей кафедрой Ростовского государственного педагогического университета. В 1992 году избрана членом-корреспондентом, а в 2001 году – действительным членом Российской академии образования, состоит в Отделении философии образования и теоретической педагогики.

Евгенией Васильевной Бондаревской опубликовано более 300 работ по педагогике и подготовлено более 100 кандидатов и 36 докторов педагогических наук. Евгения Васильевна Бондаревская читает лекционные курсы и спецкурсы для магистрантов, аспирантов на темы: «Методология психолого-педагогических исследований», «Теория и методика личностно – ориентированного образования», «Воспитание в глобальном мире». Евгения Васильевна Бондаревская является руководителем признанной и широко известной в стране научной школы , деятельность которой направлена на разработку теории и практики личностно – ориентированного образования культурологического типа, фундаментальным ядром которой является воспитание гражданина, человека культуры и нравственности.

Фундаментальность исследований, проводимых Е.В. Бондаревской, сочетается с их практической направленностью, научным обеспечением процессов реформирования образования, организацией опытно-экспериментальной работы, научно – методической поддержкой инновационных процессов в образовании. За активное участие в организации инновационной деятельности, руководство разработкой и реализацией региональных инновационных образовательных программ и проектов, обучение учителей, руководителей образовательных учреждений в 1996 г. ей было присуждено звание «Заслуженный учитель Российской Федерации».

Исследования, проводимые Е. В. Бондаревской и ее учениками по проблеме «Духовно-нравственное воспитание – основа качества человека в современной России» поддерживаются Российским гуманитарным фондом (в течение последних лет научный коллектив, руководимый Е. В. Бондаревской, получил 8 грантов РГНФ). В 2010 году научная школа, возглавляемая академиком РАО Е. В. Бондаревской, получила президентский грант на поддержку научных школ. Евгения Васильевна Бондаревская – не только известный педагог-исследователь, но и талантливый организатор науки. Она является неизменным руководителем и соруководителем международных, всероссийских, межвузовских и региональных форумов, конференций, научных чтений, проводимых в Южном регионе. Среди них – ежегодные Северо-Кавказские психолого-педагогические чтения «Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона», международный педагогический форум «Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности – основа социальной технологии развития современной России», международный конгресс «Славянский педагогический сбор», получившие широкое признание в нашей стране и странах содружества. [4]

В работах Е.В.Бондаревской: Теория и практика личностно-ориентированного образования: Монография. Ростов н/Д: РГПУ, 2000 (22,0 п. л.); Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания: Учеб. пособие (в соавторстве). М.; Ростов н/ Д, 1999 (32,5 п. л.), статьях, опубликованных в центральной печати, и научно-методических разработках представлена теория личностно ориентированного образования культурологического типа, ядром которой является воспитание гражданина, человека культуры и нравственности. Эта теория строится на основе возрождения российской культурно-педагогической традиции, возвращения образования в контекст культуры, оптимального сочетания в нем интересов личности, общества и государства при безусловном приоритете интересов личности; на основе использования аксиологического, феноменологического и синергетического подходов к исследованию сущности, содержания и стратегий личностно ориентированного образования.

В работах Е.В.Бондаревской обсуждаются и утверждаются гуманистические ценности воспитания, рассматривается возможность новой трактовки детства как самостоятельного периода жизни человека, закладываются основы нового направления в педагогической науке, которое можно определить как педагогику личности.

Нетрадиционность этой теории воспитания состоит в ее ориентации не на формирование и даже не на развитие, осуществляемые с помощью внешних по отношению к личности средств воздействия на нее, а на процессы, субъектом которых она становится в социокультурной среде: социализации, культурной идентификации, индивидуализации, жизнетворчества, т.е. на процессы самостроительства личности. Возможность разработки педагогики личности возникла благодаря тому, что научная школа Е.В.Бондаревской на всех этапах развития осуществляла свою деятельность в тесном сотрудничестве с образовательными учреждениями, учителями, органами управления образованием. Фундаментальность исследований сочетается с их практической направленностью, научным обеспечением процессов реформирования образования, поддержкой инновационных процессов, организацией широкомасштабной опытно-экспериментальной работы. Об этом свидетельствуют изменения в проблематике исследований, произошедшие в последние годы, когда в условиях дестабилизации социума, военных столкновений, межнациональных конфликтов, миграции на Северном Кавказе обострились проблемы социально-педагогической защиты и поддержки детства. Чутко реагируя на эти процессы, Е.В.Бондаревская включает в проблематику научной школы вопросы, связанные с концепцией единого образовательного пространства Северного Кавказа, разработкой принципа культуросообразности в личностно ориентированных образовательных системах, имеющих неоднородный по национальному составу контингент учащихся, исследованием основ мигрантской педагогики и поликультурного образования.

Конкретный теоретический вклад Е.В. Бондаревской в развитие современной педагогической науки и теории образования определяется следующими результатами:

• создана концепция личностно ориентированного образования культурологического типа, в которой осуществлено его методологическое обоснование, показано, что личностно ориентированное образование представляет собой наукоемкую педагогическую технологию, реализующую фундаментальные философские, психологические, педагогические идеи о человеке и процессах его индивидуально-личностного развития в культуре, об образовании как человекообразующем, культуротворческом, самоорганизующемся, смыслопорождающем процессе, о воспитании как педагогической поддержке, об образовательном пространстве как проекции мира детства и др.;

• разработана теория личностно ориентированного образования, компонентами которой являются: обоснование целей проектируемого образования в образе человека культуры; определение системы принципов, обеспечивающих личностную направленность образования, моделирование содержания и технологий личностно-ориентированного образования, а также способов организации единого образовательного пространства, создающего условия для личностного развития учащихся; в качестве механизмов интеграции образовательных учреждений в единое образовательное пространство выступают образовательная политика, тип образования и педагогическая культура школы и социума, учителей и родителей;

• обоснована концепция личностно ориентированного воспитания, смысловым ядром которой выступает ориентация на воспитание гражданина, человека культуры и нравственности, на смыслопорождающие и охранительно-защитные функции воспитания,

• личностно ориентированное образование представлено как целостная гуманитарная технология открытого типа, способная влиять на становление человека, общества, культуры, как педагогический механизм социокультурного развития;

• определены основы теории гуманистической педагогической культуры как сущностной характеристики личностно ориентированного учителя, школы и социума;

• осуществлено проектирование личностно ориентированных вариативных образовательных систем, описаны стратегии их развития;

• раскрыты методологические и культурологические основания развития русской школы в условиях этнической неоднородности социума Южного региона, впервые в отечественной педагогике поставлена проблема и выявлены исходные основания педагогической работы с детьми-мигрантами;

• издано учебное пособие для студентов педагогических вузов «Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания» (в соавторстве с С.В.Кульневичем), полностью построенное на теоретико-методологических основаниях личностно ориентированного образования, культурологическом, аксиологическом и синергетическом подходах.

Научно-педагогическая деятельность академика РАО Е.В.Бондаревской отмечена правительственными наградами. 20 августа 2003 г. присуждена премия Правительства РФ в области образования группе ученых Ростовского государственного педагогического университета, Приднестровского государственного университета и Волгоградского государственного педагогического университета за совместное исследование проблем личностно ориентированного образования, цикл монографий и научно-методических разработок по внедрению образования нового типа в общеобразовательную и высшую школу (под руководством академиков РАО А.А.Грекова и Е.В.Бондаревской).

Личностно ориентированное образование представлено в исследовании как целостная гуманитарная технология открытого типа, способная влиять на становление человека, общества, культуры, как педагогический механизм социокультурного развития. Исследование имеет теоретико-экспериментальный характер, проводилось на базе инновационных образовательных учреждений Южного федерального округа в течение 10 лет, его основные результаты получены и опубликованы в 1995-2000 гг., их внедрение осуществлено в деятельность школ и вузов Ростова-на-Дону, Волгограда, Элисты, Ставрополя, Тирасполя и др.

Результаты проведенных исследований свидетельствуют, что теория и технология личностно-ориентированного образования обогащают педагогику, приближают ее к запросам и потребностям практики и позволяют успешно решать многие проблемы, поставленные в Концепции модернизации российского образования до 2010 г.

О глубокой связи исследовательских программ, выполняемых при личном участии и под руководством Е.В.Бондаревской, с практическими потребностями образования свидетельствуют материалы регионального научно-педагогического журнала «Инновационная школа» и электронного журнала «Педагогическая наука Юга России», главным редактором которых она является. Исследования научной школы Е.В.Бондаревской представлены в выпусках «Известий Южного отделения РАО», а научная школа, возглавляемая ею, является полифункциональным научным сообществом, выполняющим не только исследовательские, но и педагогические функции. Евгенией Васильевной подготовлено более 100 кандидатов и 21 доктор педагогических наук, которые, не теряя связи с Alma mater, создают свои оригинальные направления педагогических исследований.

По силе, длительности и продуктивности влияния на развитие образования в регионе, особенно в г. Ростове-на-Дону, научная школа Е.В.Бондаревской представляет собой явление редкое и поучительное, во многом обусловленное личностью ее руководителя - ученого, имеющего высокий научный статус, способного улавливать общественные потребности в развитии новых типов образования, генерировать идеи, концептуально мыслить, организовывать и направлять деятельность научного сообщества на разработку проблем и теорий, выполняющих опережающую функцию в развитии образования, признанного лидера педагогической науки на Юге России. [5]

2. Культурологическая парадигма

Образование - часть культуры, которая питается ею, и влияет на ее сохранение и развитие через человека. Чтобы обеспечить восхождение человека к общечеловеческим ценностям и идеалам культуры, образование должно быть культуросообразным.

Образование - социокультурный феномен. Еще СИ. Гессен образованность выделял в качестве ценностно-целевого объекта культуры. На принцип культуросообразности образования указывали многие известные педагоги: А. Дистерверг, К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский и др.

В настоящее время к культуре относят достигнутый обществом уровень развития образования, науки, искусства, государственности и нравственности.

Проблема взаимосвязи культуры и образования становится предметом специальных исследований, что способствует развитию культурологической образовательной парадигмы. Так, М.М. Бахтин и B.C. Библер разработали диалоговую концепцию культуры и образования, согласно которой диалог людей различных культур является основной формой существования культуры и дидактической единицей образования. Отсюда определяются основные ценности культурно ориентированного образования:

• человек как субъект культуры, собственной жизни и индивидуального развития;

• образование как культурно-развивающая среда;

• творчество и диалог как способы существования и саморазвития человека в культурно образовательном пространстве.

Е.В. Бондаревской обоснована культурологическая концепция личностно ориентированного образования. Основными положениями этой концепции являются следующие:

• главным принципом реформирования образования в современных условиях становится переход от идеологии к культуре, в том числе — к педагогической;

• образование - это духовный облик человека, который складывается в процессе освоения моральных и духовных ценностей культуры;

• объектом и целью образования является человек культуры;

• необходимо формировать культуросообразное содержание образования и воссоздавать в образовательных структурах культурные образцы и нормы жизни, опережающие современное состояние общества; необходимым условием для этого является интеграция образования в культуру;

• осуществление образования в контексте мировой и национальной культуры предусматривает гуманитаризацию содержания, осуществление гуманистических технологий обучения и воспитания, создания в образовательных учреждениях среды, формирующей личность, способную к творческой самореализации в современной социокультурной ситуации;

• творчество - основа развития культуры, поэтому основным принципом образования в контексте культуры является принцип креативности, предполагающий создание атмосферы сотрудничества и сотворчества;

• образование должно наполняться культурными, то есть человеческими смыслами;

• культурологический подход является основным методом проектирования личностно ориентированного образования, компонентами которого выступают: отношение к ребенку как субъекту, способному к культурному саморазвитию; отношение к педагогу как посреднику между ребенком и культурой, способному оказать ребенку поддержку в самоопределении и развитии; отношение к образованию как культурному процессу, движущими силами которого являются личные смыслы, диалог и сотрудничество его участников; отношение к школе как целостному культурно-образовательному пространству, где воссоздаются культурные образцы жизни, осуществляется воспитание человека культуры.

В свете культурологического подхода центром образования является человек как свободная, активная индивидуальность, способная к личностной самодетерминации в общении и сотрудничестве с другими людьми и культурой.

Таким образом, образование как часть культуры, с одной стороны, питается ею, а с другой стороны - влияет на ее сохранение и развитие через человека. При этом образование выполняет следующие культурные функции:

• гуманитарную (сохранение и восстановление экологии человека, его телесного и душевного здоровья, личной свободы, индивидуальности, духовности, нравственности);

• культуросозидательную (сохранение, передача, воспроизводство и развитие культуры средствами образования);

• социологизаторскую (усвоение и воспроизводство социального опыта).

Проведенный анализ позволяет нам сделать следующие выводы:

1. Культура и образование взаимообусловлены. Культура определяет цели, задачи и содержание образования. В то же время образование, как часть культуры, способствует сохранению и развитию культуры. Связующим звеном между культурой и образованием выступает человек, который одновременно является и субъектом определенной культуры, и субъектом соответствующего образования.

Взаимосвязь культуры и образования

2. Культура и образование связаны между собой:

• общим объектом - человек культуры и образования;

• общечеловеческими ценностями: культура, образование, человек и др.;

• творческим характером культурно-образовательной деятельности (неслучайно, К.Д. Ушинский педагогическую практику называл искусством);

• общими функциями - развитие, обучение и воспитание человека.

Основным методом проектирования и развития должен стать культурологический подход, который предписывает поворот всех компонентов образования к культуре и человеку как ее творцу и субъекту, способному к культурному саморазвитию.

Цель образования - найти, поддержать, развить человека в человеке, заложить все необходимое для развития самобытного личностного образа и достойного человека жизни, диалогического взаимодействия с людьми, природой, культурой, цивилизацией.

Компоненты культурологического подхода к личностно ориентированному образованию:

• отношение к ребенку как субъекту жизни, способному к культурному саморазвитию и самоизменению;

• отношение к педагогу как посреднику между ребенком и культурой;

• отношение к образованию как культурному процессу, движущими силами которого является поиск личностных смыслов;

• диалог и сотрудничество в достижении целей культурного саморазвития;

• отношение к школе как целостному культурно-образовательному пространству.

Принципы организации среды учения и жизнедеятельности: природосообразность; культуросообразность; индивидуально-творческий подход; жизнетворчество; сотрудничество.

Технологии личностно-ориентированного образования: смысло-поисковые; личностно-развивающие; технологии педагогической поддержки.

Ценности гуманистической педагогической культуры:

• не знание, а личностные смыслы учения ребенка;

• не отдельные (предметные) умения и навыки, а индивидуальные особенности, самостоятельная учебная деятельность и жизненный опыт личности;

• не педагогические требования, а педагогическая поддержка и забота, сотрудничество и диалог ученика и учителя;

• не объем знаний, не количество усвоенной информации, а целостное развитие, саморазвитие, личностный рост ученика.

Содержание ЛОО должно включать обязательные компоненты: аксеологический, когнитивный, деятельно-творческий и личностный.

Цель аксеологического компонента - введение учащихся в мир ценностей и оказание помощи в выборе личностно-значимой системы ценностных ориентаций, личностных смыслов.

Когнитивный компонент содержания образования обеспечивает научными знаниями о человеке, культуре, истории, природе, ноосфере как основе духовного развития.

Деятельно-творческий компонент способствует формированию и развитию у учащихся творческих способностей, необходимых для самореализации личности в различных видах деятельности. [ 2]