Поле сознания
Этот не совсем точный, но понятный и пригодный для практических целей термин обозначает непосредственно сознаваемую нами часть нашей личности: непрерывный поток ощущений, образов, мыслей, чувств, желаний и влечений, доступных нашему наблюдению, анализу и оценке.
Сознательное (Личное) «я»
«Я», которое представляет собой точку чистого самоосознания, нередко путают с только что описанной сознательной частью нашей личности; в действительности же они совершенно различны. В этом можно убедиться путем интроспекции. Изменчивые содержания нашего сознания (ощущения, мысли, чувства и т. это одно, а «я», центр нашего сознания — это другое. Существующее между ними различие в каком-то смысле напоминает различие между освещенной зоной экрана и проецируемыми на ней изображениями.
Однако «человек с улицы» и даже многие высокообразованные люди не утруждают себя самонаблюдением и не видят этой они пассивно плывут по поверхности «потока мысли», отождествляя себя с каждой последующей волной, со сменяющимися содержаниями своего сознания.
Кто воспринимает все перечисленные уровни? Это делает «я». На ранних стадиях развития человек еще не сознает себя как «я». Большинство из нас в более-менее туманной смутной форме уже сознает себя. Наша задача — обрести этот опыт в чистом виде, осознать себя со всей ясностью как «я», личное «я» (5).
Наше личное «я» представляет собой отражение высшего Я (6), достаточное, чтобы дать нам ощущение своего центрального положения в личности и чувство само-тождественности. Оно обитает в личности, то есть на индивидуальном уровне, и может научиться регулировать различные ее элементы, а также управлять ими. Осознание личного «я» — залог психического здоровья.
Высшее я
Сознательное «я», как правило, не только погружено в поток содержаний сознания, но, повидимому, совсем исчезает, когда мы засыпаем, падаем в обморок, находимся под воздействием наркоза, наркотиков или в состоянии гипноза. Но, когда мы пробуждаемся или приходим в сознание, «я» таинственным образом появляется вновь, неизвестно как и факт, при ближайшем рассмотрении, действительно сбивающий с толку. Этот факт вынуждает нас предположить, что за или над сознательным «я» существует истинное Я, постоянный центр, из которого «я» возвращается в сознание. Выяснить, действительно ли существует Я, можно различными путями. Многие люди, которые испытали более или менее продолжительное сознательное постижение Я, приравнивали это переживание по уровню достоверности к переживанию путешественника, вступившего на неизвестную ранее землю. Подобные свидетельства можно найти в «Космическом сознании»
Р. М. Бака, «Третьем Органоне» П. Д. Успенского, «Мистицизме» Андерхил и других книгах. Я можно осознать также благодаря использованию некоторых психологических методик, например, «процесса индивидуации» Юнга, «пробужденного сна» Дезуаля, прие
мов Раджа Йоги и т. д.
Кроме того, у нас имеется поддержка со стороны таких философов, как Кант и Гербарт, которые провели ясное разграничение между эмпирическим эго и ноуменальным, реальным Я. Это Я пребывает над потоком мысли и состояниями тела и не подвержено их
Высшее Я ни в коем случае не следует смешивать с фрейдовским супер-эго («сверх-я»), которое, согласно теории Фрейда, представляет собой не действительное «я», а искусственный продукт. Высшее Я отличается также от любых концепций «я», или эго. влиянию; а личное, сознательное следует рассмат ривать как его «проекцию» на поле личности. На данном этапе психологического изучения высшего Я о нем нельзя сказать почти ничего определенного; но важность этого синтезирующего центра служит хорошим гарантом дальнейших исследований.
Отождествление с высшим Я — событие достаточно редкое; для некоторых это — высшая точка многолетней работы над собой, для других — из ряда вон выходящее непроизвольное переживание. Сохраняя чувство индивидуальности, высшее Я тем не менее обитает на уровне всеобщего, где личные планы и интересы отступают на периферию более широкого видения целого. Постижение высшего Я — признак духовного совершенства.
По сути дела личное «я» и высшее Я представляют собой одно и то же, переживаемое на разных уровнях, - нашу истинную сущность, запредельную всем маскам и условностям.