34. Социология образования.

Социология образования — отрасль соц-гии, изучающая с-му образования как соц. ин-т, ее взаимод-е с об-вом, а также внутренние механизмы и закон-ти образования как особого вида социокультурной д-ти.

Соц-гия образования возникла в начале XX в. У истоков ее стоят М. Вебер, Э. Дюркгейм, Дж. Дьюи, Т. Парсонс. Исходными явл-ся концепции социальной стратификации, разделения труда, социализации личности. Следует отметить и методологическую роль марксовой теории двух видов производства (производства материальных благ и производства самого человека).

Ведущая соц. ф-ция образования — гуманистическая. Образование связано с трудовой сферой, и здесь можно выделить профессионально-экономическую функцию. Человек является не только самоцелью, но и условием развития общества, выступая в качестве главной производительной силы. «Выход» на социальную структуру общества система образования реализует через социально-дифференцирующую функцию, Образование выступает фактором воспроизводства социально-профессиональной структуры общества. Кроме того, оно является каналом социальных перемещений и социальной мобильности. Образование выполняет и социально—политическую функцию, формируя гражданина Необходимо назвать и такую функцию образования, как подготовка к семейной жизни.

35. Соц.Культура.

Об-во, соц. стр-ра (институты и взаимодействующие группы), х-р регулирования отношений между людьми определяются культурой.

Термин этот многозначен: он описывает абсолютно все, созданное человеком, и выделяет высочайшего уровня уникальные образцы, включает материальное и духовное, существовавшее задолго до рождения конкретного человека и непосредственно создаваемое им.

Для социологов понятие «культура» несет особый смысл: она рассматривается как с-ма идеалов, ценностей, норм, образцов поведения, регулирующих отношения между людьми.

Социальная культура – это только значения, которые люди приписывают разнообразным знакам: предметам, действиям или явлениям. Социальная культура – это регулятивный механизм, обеспечивающий взаимодействия между людьми. Социологи рассматривают культуру как систему духовных кодов, некую информационную программу, которая заставляет людей воспринимать происходящее в определенном свете, поступать так, а не иначе, оценивать события и действия предвзято.

37. Религия как объект социологического познания: определение, структура, функции и типы религии.

Исследованию религии как социального института посвятили свои работы Э. Дюркгейм, М. Вебер и другие известные ученые и общественные деятели, в т.ч. и К. Маркс.

Маркс: религия - объективный фактор, внешним и принудительн образом воздействующий на людей подобно любому другому общественному институту (функциональн метод исследован религии). Религия больше обусловливаемый общ отношениями, нежели обусловливающ их фактор. Ее общественн ф-ция интерпретация, а не продуцирования существующих отношений. Соц ф-ция: или оправдывает и узаконивает существующ порядки, или осуждает, отказывая в праве на существован;мировоззренческая ф-ция;компенсаторная(компенсирует чувство психологической защищенности); ф-ция интеграц общ-ва, может действовать дезинтегрирующе (конфл на религиозн почве).

Э. Дюркгейм: религ - основа единства общ-ва, фактор соц интеграции. Вебер исследовал место и значен религ в изменяющемся общ-ве, влияние на развитие экон, пол, семьи. Работа "Протестантская этика и дух капитализма", где он иссл влияние христианства на ист Зап. Изучение типов религиозн организац, системы "церковь-секта". К кон XIX - нач XX в. социолог религии складывается как самостоятельн дисциплина.

Религия - своеобразн поведение, мировоззрен и мироощущен, основанн на вере в сверхъест, не доступное понимаю чел. Вера - знание, которое основыв не на эмпирических факторах. Возникла 40 - 50 тыс л назад, прошла следующие этапы: 1) первобытные религии: тотемизм - вера в родство с каким-л животным и явлением, фетишизм - вера в предмет, кот обладает чудотворн свойствами; магия - вера в возможность влиять определенн действиями на сверхъестественн существо; анимизм - вера в души и духов. 2) политеистические религии. 3) Монотеизм: буддизм (7 в. д.н.э.), христианство, ислам.

Типы религиозных организаций:Церковь-религ.организация,в основе которойлежит единый символверы,определяющий религиозную этику и деятельность.Секта-организация меньшинства,первоначально основанная на авторитете какого-либо харизмотического лидера; она хар-ся претензией на исключительность своего вероучения.(гуру,мессия,живой бог)Деноминация-это религиозная организация современного типа,которая возникла вследствие распространения идей религиозного плюрализма как наиболее адекватных потребностям людей в современном сложно структурированном обществе.Представляет промежуточное звено между церковью и сектой:иногда формируется на основе сект и может со временем превратиться в церковь.(баптисты,свидетели Иеговы,лютеране).

Структура:-система определенных верований;-конкретные религиозные организации(храмы,служители культа,паства);-свод морально-нравственныхпредписаний. Существ.компонентами религии как соц.института:1религиозная группа(соц.общность,кот.складывается в процессе отправления общих религиозных обрядов);2организации религиозные