Тема 5. Аксиология

как парадигма культурологических исследований Основные методологемы: ценность, трансцендентальное, транс­цендентное, имманентное, должное, сущее, абсолютное, относи­тельное, «отнесение к ценности», реконструкция ценностей, бла­га, аксиология, идеальный тип, идеальное типизирование, априо­ри, апостериори, дух, духовность, номотетический метод, идеогра­фический метод, генерализующей метод, индивидуализирующий метод, символ, символическая форма, символическая функция.

Определение

Аксиология — учение о ценностях, понимаемых как моральные, нравственные, эстетические, социальные, гносеологические нормы, опре­деляющие направленность человеческой деятельности, мотивацию чело­веческих поступков. Аксиология — методологическая парадигма исследо­вания культуры, основу которой составляет процедура реконструкции ценностей, конституирующих культурный универсум.

Основные принципы и исследовательские процедуры

аксиологического подхода

1. Предмет аксиологии — ценности как этические, эстетичес­кие, логические, социальные идеалы, эталоны, лежащие в основании бытия культуры. Культура как совокупность благ, в которых реализова­ны ценности. Идея универсальности ценностей и уникальности благ, в которых они реализованы. Исторический прогресс как процесс углубле­ния реализации ценностей. Критика позитивистского фетишизма факта. 2. Принцип дихотомии наук о природе и наук о культуре. Культура как бытие, порожденное ценностями. Метод объяснения и метод обобщения как способы формирования понятий.

,3. Представление о природе ценностей в рамках аксиологичес­кого подхода. Неокантианская аксиология — дуализм должного и суще­го, имманентного и трансцендентного, трансцендентальный статус цен­ностей. Понятие абсолютных ценностей. Понятие относительных — ис­торических ценностей.

4. Основные процедуры метода «отнесения к ценности». Процедура отбора ценностно-значимых объектов. Процедура эксплика­ции ценностей. Проблема спецификации ценностей в рамках культур­ных благ. Различение метода «отнесения к ценности» и оценки.

19

5. Метод идеального типизирования как развитие методо­логии «отнесения ценности». Идеатьный тип как теоретический кон­структ, формируемый исследователем для изучения явлений культуры. Метод «отнесения к идеальному типу». Основные требования метода идеального типизирования.

История аксиологического подхода в персоналиях

Вильгельм Виндельбанд (1848—1915). Идея культурфилософии как учения об универсальных ценностях. Способ понимания культуры как трансцендентальный идеализм. Два типа наук: науки, отыскиваю­щие общие законы и использующие «номотетический» (основополагаю­щий) метод, и науки, описывающие специфические и неповторимые события, использующие идеографический, фиксирующий индивидуаль­ное, особенное, метод. Метод реконструкции ценностей. Идея сочетания общего и единичного — абсолютизация культурных ценностей и парти­куляризация культурных благ.

Генрих Ринкерт (1863-1936). Трансцендентность ценностей по отношению к отдельному сознанию, понимание субъекта познания как трансцендентального субъекта. Классификация ценностей. Блага как цен­ные части действительности. Универсальность ценностей и уникальность благ. Науки о природе и науки о культуре. Природа как совокупность всей действительности, понятой генерализирующим образом и без всяко­го отношения к ценностям. Культура как создание человека, действую­щего сообразно оцененным им целям. Науки о культуре как науки, изучающие объекты, отнесенные ко всеобщим культурным ценностям. Принцип образования понятий в науках о культуре. Исторически инди­видуализирующий метод как метод «отнесения к ценности». Метод «от­несения к ценности» и оценка. Прогресс как повышение в ценности культурных благ. Единство и объективность наук о культуре.

Эрнст Кассирер (1874-1945). Культура как продукт символической активности человека. Понятия: символ, символическая функция, символи­ческая форма. Символ как первоначало, как средство оформления духа. Символы как высшие ценности культуры. Миф, искусство, язык, логика — фундаментальные символические формации. Символическая функция как фундаментальная функция сознания, ее типы и ступени эволюции — «фун­кции выражения», «функции изображения», «функции значения».

Герман Коген (1842-1918). Критика позитивизма. Тезис: основа­ния объективности науки априорны, законы и теории не извлекаются из

20

фактов, но предпосылаются им. Задача философии — исследование «чи­стых», т.е. априорных элементов научного познания.

Макс Вебер (1864—1920). Соединение идей герменевтики и аксио­логии, метода понимания и метода «отнесения к ценности». «Отнесение к ценности» как принцип образования и критерий истинности культур­но-исторических понятий. Социально-исторический статус ценностей. «Идеальный тип» как средство обобщения многообразия эмпирической действительности. Методика конструирования идеальных типов. Генети­ческие (исторические) идеальные типы и чистые идеальные типы.

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968). Учение о су­персистемах — ценностях. Ценность — основа и фундамент всякой культуры. Основные типы суперсистем ценностей: сенситивный, идеаци-ональный и идеалистический.

Культура России в ракурсе аксиологического подхода