Тема 4. Натурализм как парадигма культурологических исследований

Основные методологемы: натурализм, природоцентризм, физи-кализм, натуралистический редукционизм, механицизм, геогра-

14

фический детерминизм, бихевиоризм, дарвинизм, психоанализ, этология, генетический детерминизм, биологический детерми­низм, расово-антропологизм, негритюд, пансексуализм, субли­мация, бессознательное, биосфера, ноосфера, пассионарностъ.

Определение

Натурализм — мировоззренческая позиция и направление в исследова­ниях культуры, в рамках которого природа выступает как единый, универ­сальный принцип объяснения всего сущего. Разновидности натуралистичес­ких подходов к культуре: отождествление культуры и природы, квалифика­ция природы как порождающей основы культуры, объяснение культурных процессов как процессов, обусловленных природными факторами.

Основные принципы и исследовательские процедуры натуралистического подхода

1. Исходное положение натуралистического подхода к иссле­ дованию культуры — качественная идентификация культуры с природ­ ными явлениями. Степени натурализации: радикальный натурализм — квалификация культуры как природного объекта; умеренный натура­ лизм — рассмотрение культуры как надстройки над природным базисом, частичный натурализм — утверждение решающей роли природного фак­ тора в становлении и развитии культуры.

2. Принцип элиминации «метафизических идей». Нивелиро­ вание субъективного фактора. Объективация культурных процессов. Объектно-вещное рассмотрение культуры, нивелирование или десубли- мация смыслового ее аспекта.

3. Принцип натуралистического редукционизма — сведение культуры к различным аспектам природы.

4. Принцип отрицания дихотомии естественных наук и наук о культуре. Универсализация принципов и методов естествен­ ных наук, экстраполяция методов анализа, применяемых в естествоз­ нании на сферу культуры. Тезис: природные и культурные процессы подчиняются единым законам, имеют единые основания и одинаковые объяснительные принципы. Сведение культурологического анализа к выработке обобщенных, эмпирически обоснованных теоретических по­ ложений, которые должны стать ориентиром для прогнозирования куль­ турных явлений.

5. Многообразие форм натурализма. Проблема типологизации натуралистических подходов к изучению культуры.

15

Формы натурализма

Механистический подход. Идеи физикализма как формы мето­дологического редукционизма. Культура как статический агрегат частей, подчиненных общим, единым для всей материи законам. Генри Чарльз Кэри (1793—1879) — идея социокультурного преломления физических законов тяготения, притяжения и отталкивания. Вильгельм Фридрих Оствальд (1853—1932) — культура как преобразование свободной энер­гии в связанную: чем больше полезной энергии связывается, тем выше прогресс культуры.

Расово-антропологический подход. Идеи биологизма как формы натуралистического редукционизма. Артюр де Гобино (1816—1882) — идеолог расизма. Культура как производное расово-антропологических ус­ловий. Жорж Вате де Ляпуж (1854—1936) — понятие социального отбора, шесть его основных форм: военный, политический, религиозный, моральный, правовой, экономический. Идея связи между антропологичес­кими данными и классовой принадлежностью. Расово-аитропологический подход в рамках негритюда — афроцентриетской концепции культуры. Концепция генетического детерминизма — культура как окорма дрейфа генов. Биологический детерминизм — сведение культуры к биологи­ческим закономерностям, инстинктивным и рефлекторным.

Географический подход. Географический детерминизм — опреде­ляющее значение в историческом развитии культур природных условий. Жан Анри Воден (1530—1596) — идея влияния земной природы на историю человечества. Шарль Луи Монтескье (1689—1755) — идея зависимости культурного развития от климата, плодородия почвы и др. естественно-природных факторов. Виктор Кузен (1792—1867) — физи­ческая география как решающий фактор исторического развития. Карл Риттер (1779—1859) — география как объясняющий принцип жизни человека и общества. Фридрих Ратуель (1844—1904) — научное опи­сание дифференциации культур в зависимости от свойств географической среды. Василий Осипович Ключевский (1841—1911) — среднерусский ландшафт как источник своеобразия русского национального характера.

Экологический подход. Главная идея — идея воздействия природ­ного окружения на психологические характеристики личности, носящего не прямой, а опосредованный типом деятельности характер. Джулиан Хейнс Стьюард (1902-1972), Маршал Саллинз (1930) — развитие направления культурная экология.

16

Социал-дарвинистский подход. Распространение идей естествен­ного отбора на культуру. Создатель культур-дарвинизма Герберт Спен­сер (1820-1903). Людвиг Гумплович (1838-1909) — понятие «эт­ноцентризм». Уильям Грэм Самнер (1840—1910) — развитие куль­туры как неуклонная автоматическая эволюция.

Психоаналитический подход к исследованию культуры. Зиг-мунд Фрейд (1856—1939): пансексуализм как ведущий объяснитель­ный принцип. Основные понятия, принципы и исследовательские про­цедуры методологии изучения культуры 3. Фрейда. Развитие идей Фрейда — Г. Рохем (1891-1953), Бенедикт Рут Фултон (1887-1948). Культуры различных народов как проявления специфических присущих им психопатологий.

Психология народов. Ключевая идея: благодаря единству проис­хождения и среды обитания все индивиды одного народа носят отпеча­ток особой породы народа на своем теле и душе, при этом воздействие телесных влияний на душу вызывает известные склонности, тенденции предрасположения, свойства духа, одинаковые у всех индивидов, вслед­ствие чего все они обладают одним и тем же народным духом. Виль­гельм Вундт (1832—1920) — о психологии народов. Понятия «нацио­нальный характер», «этническая идентичность».

Этологический подход. Этология — наука, описывающая поведе­ние животных в естественных условиях. Этология человека как синтез этологии, этнологии, физиологии и психологии. Особенность подхода — изучение культуры и человека в естественном состоянии. Конрад Ца-хариус Лоренц (1903—1989) — сравнительно-исторический метод со­поставления форм поведения различных организмов с целью реконст­рукции их филогенетической истории, метод расследований или телеоно-мический. Ритуал как универсальный поведенческий акт, свойственный всем высокоорганизованным существам. Идея универсальной биохими­ческой основы внутриорганических процессов, регулирующих поведение человека. Идея адаптации методов этологии животных к изучению чело­веческой культуры.

Бихевиористский подход (от англ. behaviour — поведение) — учение о культуре как совокупности биологических реакций организма на внешние раздражители. Рассмотрение форм поведения как врожден­ных или приобретенных реакций на те или иные стимулы среды, сведе­ние деятельности человека к совокупности эксплицитных (видимых) и имплицитных (скрытых) реакций организма.

17

Концепция ноосферы — культура как продукт эволюции живого вещества. Синтез естествознания и культурологии. Владимир Ивано­вич Вернадский (1863—1945): учение о ноосфере — сфере разума как особом этапе в развитии биосферы. Эжен.lie Pya (1870—1954), Пьер

Тейяр де Шарден.

Теория пассионарноспги как объяснительная конструкция. Пас-сионарность и культура. Лев Николаевич Гумилев {1912—1992) — проблема биосферы и этногенеза.

Культура России в ракурсе натуралистических подходов

Вопросы для размышления:

1. Каковы позитивные стороны натурализма как метода объяснения

культуры?

2. Какие разновидности натурализма, помимо указанных, вы можете

назвать?

3. Каковы перспективы натурализма как метода изучения культуры?

4. Импонирует ли вам натурализм как принцип объяснения культу­ ры и почему?

Литература:

1. Антология культурологической мысли / авт.-сост. С. П. Мамонтов, А. С. Мамонтов. — М., 1996.

2. Велик, А. А. Культурология : антропологические теории культур. —

М., 1998.

3. Бородай, Ю. М. Эротика. Смерть, табу. — М., 1996.

4. Вернадский, В. И. Живое вещество и биосфера. —■ М., 1990.

5. Вундт, В. О развитии этических воззрений : из лекций В. Вундта. — М.,

1886.

6. Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества. — М., 1977.

7. Коллингвуд, Дж. Идея истории. — М., 1980.

8. Соколова, 3. П. Животные в религиях. — СПб., 1998.

9. Спенсер, Г. Основания социологии. — СПб., 1876-1877.

10. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека. — М., 1987.

11. Токарев, С. А. История зарубежной этнографии. — М., 1978.

12. Фрейд, 3. Психоанализ. Религия. Культура. —М., 1992.

13. Фрейд, 3. Тотем и табу. — М., 1915.

18

10. Чебоксаров, Н. Н. Народы. Расы. Культура / Н. Н. Чебоксаров, И. А. Чебоксарова. — М., 1985.

10. Stein, H. F. The Psychoanthropology of American culture. —N.Y., 1985.