Неопозитивизм в персоналиях

Мориц Шлик (1882—1936). Логика как инструмент философско-методологического анализа науки. Модель логически строгого языка —

33

научными могут считаться высказывания о наблюдаемых феноменах. Принцип: из протокольных предложений посредством процесса индук­ции возникают обобщения — гипотезы, из которых логически следуют эти первые предложения и множество других; если не появляется ника­ких предложений наблюдения, которые противоречат предложениям, извлеченным из гипотез, то гипотезы считаются подтвержденными.

Рудольф Карнап (1891-1970). Идея прогресса науки как построе­ния и слияния пирамид, складывающихся из основных понятий, постула­тов, предложений, выводимых из аксиом, протокольных предложений. Понимание протокольных предложений как предложений, выражающих чувственные переживания субъекта. Принцип: достоверность протоколь­ных предложений обеспечивает достоверность всех научных предложений, в случае если последние сведены к протокольным. Замена феноменальной трактовки протокольных предложений вещной. Тезис: протокольные пред­ложения обозначают чувственно воспринимаемые вещи и их свойства.

Отто Нейрат (1882-1945). Идея синтеза конвенциализма и ло­гического позитивизма. Протокольные предложения — продукт конвен­ции. Критерий истинности — не достоверность протокольных предложе­ний, а непротиворечивость утверждений науки. Единство знания как единство языка, опирающегося на язык физики и математики.

Карл Густав Гемпель (1905-1997). «Дилемма теоретика» — те­оретические понятия и наука. Модель охватывающих законов. Теория дедуктивно-номологического объяснения. Понятие эпистемологической пользы. Процедура объяснения, ее структура — экспланандум, экспла-нанс. Понятие эмерджентности.

Курт Гедель (1906-1978). «Теорема о неполноте»: если формаль­ная система непротиворечива, то она неполна; если формальная система непротиворечива, то невозможно доказать ее непротиворечивость сред-егвами, формализуемыми в этой системе. Тезис: универсум как систему формализовать полностью, непротиворечивым образом и без остатка нельзя.

Бертран Рассел (1872-1970). Логический атомизм как симбиоз радикального эмпиризма и логики исчислений. Логика как источник стан­дартных форм корректного мышления. Атомарная, описывающая факт посылка и молекулярная — комплексная посылка. Идея основополагаю­щей роли формальной логики для науки.

Людвиг Витгенштейн {1889-1951). Логическая модель язык—ло­гика—реальность как универсальная модель знания (языка), зеркально

34

отражающая логическую структуру мира. Атомы — повествования о собы­тиях (события состоят из объектов, которые есть субстанции мира), моле­кулы — о фактах. Качество атомарных предложений как критерий ис­тинности молекулярных.

Постпозитивизм

Основные методологемы: критический рационализм, фалли-билизм, корроборация, демаркация, фальсификация, личност­ное знание, парадигма, нормальная наука, научная революция, дисциплинарная матрица, популяционизм, научная программа, тематический анализ науки, эпистемологический плюрализм, анархическая эпистемология, жесткое ядро, предохранитель­ный пояс, положительная эвристика, отрицательная эвристика, интеллектуальная экология, концептуальные популяции.

Определение

Постпозитивизм — совокупность теорий развития науки, способ пове­дения ученых в исследовательском процессе, основу которого составляет та или иная модель роста научного знания, извлеченная из истории науки. Постпозитивизм — эволюционная теория науки, изучение продуктов по­знания: гипотез, теорий, концепций. Постпозитивизм как отрицание по­зитивизма и как синтез позитивистских и неопозитивистских идей.

Основные принципы и исследовательские процедуры постпозитивизма

1. Принцип эволюционного объяснения содержания научного знания — изменчивость, отбор, закрепление. Центральная проблема — проблема роста научного знания.

2. Принцип антикумулятивизма — процесс роста научного знания как антикумулятивный процесс. Опровержение сложившегося в кумуля- тивистской методологии принципа линейности. История науки — нагро­ мождение «исторических прецедентов».

3. Отказ от эссенциализма и переход к экзистенциальной модели. Отказ от методологического монизма, утверждение методоло­ гического плюрализма. Актуализация идеи множественности историчес­ ких ликов науки, гетерогенности научного знания, процессуальности научной истины. Реинтерпретация предмета исследования как много­ аспектного. Переход от статичной инвариантной модели науки к дина­ мической поливариантной.

35

4. Принцип: путь к созданию подлинной теории науки ле­ жит через изучение истории науки. Теоретически построенная ис­ тория науки и исторически обоснованная методология науки как явле­ ния, неотделимые друг от друга. Всякая методологическая концепция функционирует в качестве метаисторической.

5. Антропологическая и социологическая ориентации эпис­ темологии. Тезис: развитие науки имеет социокультурную и антропо­ логическую детерминацию.

6. Проблема демаркации науки и ненауки — мифообразова- ний, экзистенциальных наслоений, идеологии. Определение критери­ ев отмежевания эмпирических наук от математики, логики, метафизики.

Постпозитивистский метод в персоналиях

Карл Раймунд Поппер (1902—1994). Концепция критического реализма. Идея принципиальной гипотетичности знания, несостоятель­ности претензий на обладание абсолютной истиной. Принцип фальсифи­кации и критика индуктивизма. Гипотетико-дедуктивная модель роста научного знания как методологический подход. Принцип фаллибилизма и корроборации. Критицизм как умение рефлексировать в режиме от­рицательной обратной связи. Теория трех миров.

Майкл Полани (1891—1976). Концепция личностного знания. Пре­одоление идеала деперсонифицированности научного знания, отождеств­ляемого с объективностью. Антропологическая ориентация эпистемоло­гии. Модель роста научного знания, в которой учитываются личноетно-когиитивные механизмы познавательной деятельности.

Пол Фейерабенд (1924). Эпистемологический плюрализм. Идея те­оретического реализма — актуальный рост знания как размножение (пролиферация) теорий. Периоды борьбы альтернатив как самые плодо­творные. «Анархическая эпистемология» — отрицание универсального метода, принцип «все дозволено».

Стивен Тулмин (1922—1997). Эволюционная эпистемология. Про­гресс науки и рост человеческого знания как все более глубокое и адек­ватное понимание через более адекватные понятия. Идея социокультур­ной обусловленности понятий. Теория — популяция понятий. Развитие науки — трансформация «концептуальных популяций». Модель разви­тия науки как взаимодействие «инноваций и отбора». Тезис: механизм эволюции концептуальных популяций состоит в их взаимодействии с

36

внутринаучными (интеллектуальными) и ненаучными (социальными и экономическими) факторами. Роль научной элиты.

Томас Сэмюэл Кун (1922). Историко-эволюционистское направле­ние. Идея зависимости науки от способа деятельности научного сообще­ства. Научное сообщество как гранулированная среда. Два основных периода в развитии науки — нормальная наука и научная революция. Понятие парадигмы, структура парадигмы. Понятие дисциплинарной матрицы, основные компоненты дисциплинарной матрицы.

Имре Лакатос (1922—1974). Логико-нормативная модель роста научного знания. Тезис: в основе развития науки лежит конкуренция научно-исследовательских программ. Исследовательская программа как совокупность и последовательность теорий, связанных непрерывно раз­вивающимся основанием, общностью основополагающих идей и принци­пов. Структура исследовательской программы: жесткое ядро, правила «положительной» эвристики, правила «отрицательной» эвристики, «пре­дохранительный пояс». Прогрессивная и вырожденческая стадии разви­тия исследовательских программ. Роль гипотез ad hoc.

Джеральд Холтон (1922). Тематический анализ науки. Тезис: твор­ческое воображение ученого направляется его личной приверженностью к некоторой определенной теме. Определение тематической структуры на­учной деятельности как независимой от эмпирического или аналитического содержания исследований. Темы как регуляторы воображения ученого и источники творческой активности. Понятие тематической оппозиции, пред­ставление о том, что новые теории возникают на стыке и при соединении принципов конкурирующих позиций, а новые темы появляются и иденти­фицируются в ситуации, когда невозможно сблизить существующие. Культура России в ракурсе позитивистских подходов

Вопросы для размышления:

1. Возможна ли позитивистская культурология как специфическая

область знания?

2. Актуальна ли идея конвенциализма в современной российской

культурологии?

3. Каков позитивный смысл неопозитивизма относительно культуро­ логического знания?

4. Какие идеи постпозитивизма, на ваш взгляд, наиболее эвристичны

в качестве культурологических?

37

Литература;

1. Антология мировой философии. — М., 1971. — Т. 3.

2. Брутян, Г. А. Письмо Курта Геделя // Вопросы философии. — 1984. — №12.

3. Гемпель, К. Г. Логика объяснения. — М., 1998.

4. Карнап, Р. Философские основания физики. — М, 1971.

5. Кун, Т. Структура научных революций. — М., 1977.

6. Лакатос, И. История науки и ее рациональные реконструкции // Струк­ тура и развитие науки. — М., 1978.

7. Лакатос, И. Методология исследовательских программ. —М., 2003.

8. Лакатос, И. Фальсификация и методология научно-исследовательс­ ких программ. — М., 1995.

9. Лешкевич, Т. Г. Философия науки : мир эпистемологов. — Ростов н/Д, 1999.

10. Лешкевич, Т. Г. Философия науки: традиции и новации : учеб. посо­ бие для вузов. — М., 2001.

11. Мамчур, Е. А. Отечественная философия науки : предварительные итоги / Е. А. Мамчур, Н. Ф. Овчинников, А. П. Огурцов. — М., 1997.

12. Мах, Э. Познание и заблуждение. — М., 1905. 13.Милль, Дж. Ст. ОгюстКонти позитивизм. — СПб., 1906.

14. Нагель, Э. Теорема Геделя / Э. Нагель, Д. Ньюмен. — М., 1970.

15. Нарский, И. С. Очерки по истории позитивизма. — М., 1960.

16. Панов, М. И. Анри Пуанкаре и наука начала XX века / М. И. Панов, А. А. Тяпкин. —-М., 1990.

17. Пиаже, Ж. Избранные психологические труды. — М., 1994.

18. Полани, М. Личностное знание. — М., 1985.

19. Поппер, К. Логика и рост научного знания. — М., 1983.

20. Поппер, К. Логика социальных наук // Вопросы философии. — 1992. —-№ 10.

21. Пуанкаре, А. О науке. — М., 1990.

22. Смирнова, В. А. Логическая семантика и философские основания логики. — М., 1986.

23. Современная философия науки. — М., 1996.

24. Сокулер, 3. А. Проблема обоснования знания. Гносеологические концепции Л. Витгенштейна и К. Поппера. — М., 1988.

25. Спенсер, Г. Синтетическая философия. — Киев, 1997.

26. Трельч, Э. Историзм и его проблемы. Логическая проблема фило­ софии истории. — М., 1994.

27. Тулмин, Ст. Человеческое понимание. — М., 1984.

28. Фейерабенд, П. Избранные труды по методологии науки / пер. с англ. и нем. — М., 1986.

29. Холтон, Дж. Тематический анализ науки. — М., 1981.

30. Хрестоматия по философии. — М., 1997.

38

31. Toulmin, S. Rationality and scientific Discovery // Boston Studies in the Philosophy of Science. — Vol. XX. — Dordreht; Boston. — 1974. — P. 387-406.