25.Освита в украини у 19 початку 20

Украинская культура второй половины XIX века, несмотря на все преграды, продолжала успешно развиваться. Этому способствовали: во-первых, реформы 1860-1870-х годов (отмена крепостного права, судебная, земская, городская, образовательная реформы), во-вторых, бурное развитие капиталистических отношений.

В образовании изменения стали ощутимыми уже на грани 1860-х годов. Молодая интеллигенция, студенты, объединившиеся в общины, активно занимались созданием воскресных школ. В 1862 г. в Украине их действовало свыше 110. Преподавание во многих из них велось на украинском языке, изданные были буквари и учебники, в том числе "Букварь" Т. Шевченко. Но того же 1862 царское правительство решило закрыть воскресные школы, а многие их организаторов и преподавателей было арестовано

Политика реформ проводилась царизмом одновременно с политикой репрессий против украинской культуры. Об этом свидетельствовал и известный Валуевский циркуляр 1863 г., который затормозил развитие украинской культуры. Только с начала 1870-х годов в Украине оживляется культурно-образовательная деятельность. В настоящее время значительную поддержку школьному образованию стали оказывать земства. Они увеличивают ассигнования на содержание и строительство школ. С 1871-го по 1895 ассигнования растут в 6 раз. Новый удар по развитию украинской культуры нанес Эмский указ Александра II в 1876 г. Но и после этого не исчезают прогрессивные тенденции в культуре. В 1865 г. по инициативе Н. Пирогова в Одессе основан Новороссийский университет. Таким образом на украинских землях действовало уже пять университетов. Были открыты также Нежинский историко-филологический институт, Харьковский технологический, Киевский политехнический, Екатеринославский горный институты.

Определенных достижений в области образования были достигнуты на Западной Украине: открыт ряд вузов, в том числе Черновицкий университет (1875), Львовский политехнический институт и Академию ветеринарной медицины, с 1869 г. внедрялось обязательное обучение детей возрасте от 6 до 14 лет.

Учитывая общественные потребности, требования прогрессивных кругов страны, царское правительство в 1864 г. осуществил реформу народного образования, согласно которой начальная образование становилась доступной для детей всех сословий. Все типы начальных школ были превращены в народные училища. Работали они по единым программам: учили закону Божьему, чтению, письму и четырем арифметическим действиям. В двухклассных начальных училищах с пятилетним сроком обучения предполагалось изучение истории, географии и рисования.

С 1872 г. начальные уездные училища были переведены на шестилетний срок обучения, расширялся и круг предметов: геометрия, черчение и естественные дисциплины. Значительную роль в распространении образования играли земства, которые открывали и удерживали начальные школы, организовывали учительские курсы. В Левобережной Украине в 1897 г. функционировало около 17 тыс. начальных школ всех типов, которые охватывали обучением лишь треть детей. Грамотность населения составляла в среднем 24%.

Среднее образование, как и раньше, давали гимназии - полные (семикласні) и прогимназии - неполные (четырехклассные). Гимназии делились на классические и реальные. Классические давали гуманитарную подготовку и льготы для поступления в университеты без экзаменов. Программа реальных гимназий предусматривала изучение в основном естественных наук. их выпускники могли продолжить образование в высших технических учебных заведениях.

В конце XIX в. в Приднепровье было 129 гимназий и 19 реальных училищ. В западноукраинских землях церковные и начальные школы также были реорганизованы в народные училища и переданы в ведомство гражданских органов. их количество была небольшой, поэтому в отдельных районах до 76% населения было неграмотным. Это и не удивительно: одна украинская школа приходилась на 820 тыс. населения, тогда как одна школа с польским языком обучения - на 30 тыс. К тому же в этом регионе не было ни одного реального училища, среднего или высшего профессионального учебного заведения. Львовский университет давал образование на польском языке, Черновицкий - на немецком. В закарпатских школах проводилась политика мадьяризации. В Приднепровье развитие экономики стимулировал появление профессионального образования - ремесленных сельскохозяйственных, промышленных, коммерческих училищ, учительских семинарий и курсов профессиональной подготовки.

Произошли существенные позитивные сдвиги и в области высшего образования. В 1865 г. в Одессе было открыто Новороссийский университет. Если на этот год в университетах Харькова, Киева и Одессы обучалось около 1200 студентов, то в середине 90-хроків - уже более 4 тыс, которые получали образование на историко-филологическом, физико-математическом, юридическом и медицинском факультетах. По университетскому уставу 1863 г. этим заведениям предоставлялась автономия: расширялись права университетских советов, профессорских коллегий, но в 1884 г. все привилегии было отменено.

В течение 1873-1908 pp. открываются высшие специальные учебные заведения: ветеринарный (1873) и технологический (1885) институты в Харькове, политехнический (1898) и коммерческий (1908) институты в Киеве и высшее горное училище (1899) в Екатеринославе. В 1916 г. общее количество студентов этих учебных заведений составила 8537 человек, при этом почти половина из них (4000) училась в Киевском коммерческом институте. По социальному состоянию наибольший процент студентов этих вузов принадлежал детям духовенства, военных, купцов и мещан, наименьший - детям дворян. Крестьянским детям в 70-80-хроках XIX в. высшее образование была почти недоступной, однако с конца 90-хроків к 1916 г. процент таких студентов неуклонно рос.

Получали образование в Приднепровье и женщины: среднее - в гимназиях и прогімназіях, а также в епархиальных училищах. Гимназии имели семь классов, восьмой класс был педагогическим и готовил учительниц и гувернанток; профессиональное образование женщинам давали только учительские семинарии. Существовали и привилегированные женские учебные заведения - институты благородных девиц. Специалистов высшего звена готовили высшие женские курсы: в Киеве (1878-1889, pp. восстановлены в 1905 г.), Одессе (1906) и Харькове (1913). В 1907 г. в Киеве был открыт медицинский институт для женщин.

26.Украинская литература конца XIX и начала XX ст. Л. Подгайный Конец XIX и начало XX ст. ознаменовались

необычайным ростом промышленности на Украине. В сельском хозяйстве шла усиленная дифференциация,

концентрация земель в руках кулачества, повышался рост числа малоземельных крестьян, батраков и сезонников

(«заробітчан»). Усиливалась эксплуатации трудящихся в городе и деревне. Обострялась классовая борьба. В связи с

этим росло революционное сознание рабочих масс. Широкое революционно-демократическое движение достигло

своего зенита в революции 1905. Однако трусливое, а затем прямо контрреволюционное поведение буржуазии,

вступившей на путь открытого предательства народных интересов, отразилось и на мелкой буржуазии, в особенности

на мелкобуржуазной интеллигенции, среди которой начался отход от революции либо к анархизму, либо к

контрреволюционному национализму. Эти социальные процессы сказались и в литературе данного периода,

выдвинувшей целую плеяду писателей, из которых следует выделить таких выдающихся представителей, как

Коцюбинський, Леся Українка. Коцюбинський М. М. — крупнейший представитель революционно-демократического

направления — в своем развитии проделал два этапа. Первый (приблизительно 1891—1897) — под влиянием

Нечуя-Левицького, П. Мирного, Марко Вовчка и др. Для ранних произведений этого периода («Христя», «Ялинка»,

«П’ятизлотник», «Маленький грішник») характерны рационализм и морализация в духе народнического гуманизма.

Хождение в народ, просветительская деятельность, организация школ, больниц, касс взаимопомощи и покупка земли у

помещика — такова программа, выдвинутая писателем как средство борьбы с социальным злом и получившая

выражение в целом ряде дальнейших произведений Коцюбинського этого периода («Хо», «Посол від чорного царя»,

«Для загального добра»). Но в то же время в этих произведениях чувствовалось и тяготение к реалистическому

изображению действительности: писатель чутко прислушивался к жизни бедного крестьянства. Из наиболее

реалистического рассказа этого периода («Ціпов’яз») видно, что Коцюбинський в это время уже отчетливо замечал

нищету, процесс обезземеления крестьян, рост кулачества, противоположность интересов богачей и бедняков. В образе

главного героя — Семена Ворона — Коцюбинський показал активнейшего представителя пролетаризирующегося

крестьянства, ищущего разрешения наболевших вопросов, жестоко разочаровывающегося во всей системе царизма.

Однако выхода автор еще не нашел: герой его застрял на перепутье. Описательность, статика, бытовизм, отсутствие

углубленного психологического анализа — таковы особенности прозы Коцюбинського раннего периода. Сравнения,

эпитеты либо заимствованы у народнической поэтики, либо скомпонованы по их образцу на материале крестьянского

быта. Рост мастерства Коцюбинського начался с рассказов: «В путах шайтана» , «На камені», «Цвіт яблуні» и

последующих, ознаменовавших новый этап в творчестве. Художественное мастерство здесь сочеталось с углубленным

реалистическим отображением действительности. Уже в первом из перечисленных рассказов — «В путах шайтана» —

писатель явно избегал внешнего бытового описательства; через призму тонкого психологического анализа настроений и

переживаний татарской девушки он показал процесс разрушения старых патриархальных устоев села, упадок

религиозных чувств.

К декадентам принадлежали также: Олесь, Чупринка, Філянський, Гнат Хоткевич, критики — Сріблянський (Шаповал),

Євшан; из галицких писателей Ольга Кобилянська, Катря Гріневичевна и др. Часть молодых галицких декадентов

объединилась вокруг издательства «Молода муза» (1906), получив имя «молодомузцев». В эту группу входили: Петр

Корманський, Василий Пачовський, Богдан Лепкий, Михаил Яцків и др. Органом декадентов был журнал «Українська

хата» , хотя они охотно печатались и в других журналах (напр. в органе группы Винниченко «Дзвін»). Являясь

эпигонами западноевропейских и русских декадентов, украинские декаденты проповедывали индивидуализм, культ

избранной личности, идеи «чистого» искусства, рафинированный эстетизм с характерным для него отвращением к

общественности. Уход от жизни в абстрактную символику, мистику, эротику, упадочничество характеризуют их поэзию.

Ощущение гибели, обреченности, смерти, разочарованность, тоска, одиночество, отчаяние, бесперспективность,

отвращение к демократизму, мечты о независимой буржуазной Украине, воспевание аристократического быта,

националистическая идеализация прошлого — таковы главные мотивы поэзии этих рахитичных националистических

поэтов. Украинские декаденты отличались от европейских и русских прежде всего тем, что их погоня за «чистой

красотой» и рафинированной формой сочеталась с духом воинствующего национализма. Вороний призывал прекратить

внутренние распри и объединиться «всей нацией» на борьбу («Мишача сварка»). Националистические и

антидемократические «идеи» проводили в своих произведениях Філянський, Чупринка. Особенно сильно разжигал

националистические чувства Олесь («Десять літ», «Прокляття, розпач і ганьба», «Не нам осміяним сміятись»).

Проникнутые сильным националистическим духом и стремлением к возрождению буржуазной Украины,

общедоступные по форме, без заумной символистики и европейской утонченности, ранние стихи Олеся («З журбою

радість обнялась», 1907) были восторженно приняты в среде националистической интеллигенции и кулачества.

Революцию 1905 и 1917 Олесь приветствовал с энтузиазмом («Яка краса відрождення країни», «Воля, воля»), ожидая

осуществления своих националистических мечтаний. Однако годы реакции после 1905 усилили упадочнические,

индивидуалистические и пессимистические настроения среди украинских декадентов, углубили мотивы ухода от жизни

в далекий мир туманных символов. Так, если Черкасенко сначала изображал жизнь шахтеров («Вони перемогли», 1907),

то в годы реакции, под влиянием «Потонувшего колокола» Гауптмана, он написал символистическую «Казку старого

млина» , где оплакивал патриархальную поэзию степей, уничтожаемую безжалостным наступлением капитализма.

Растерянность и пессимизм, тоска и печаль, вера в неведомую силу-спасительницу, ужас перед темным будущим

овладели умами украинских декадентов в годы реакции. Появился ряд сходных в отношении тематики и жанра

произведений, с характерным символистическим мечтательством о недостижимых идеалах (Олесь — «По дорозі в

казку», «Над Дніпром» и др.). Украинские декаденты, отрицая примитивизм народнической литературы и ратуя за

новейшие европейские образцы, дальше эпигонства европейских и русских декадентов не пошли ни в идейном, ни в

формальном смысле, подлинными новаторами не были, своей поэтики не создали.

__