15.Проблема альтернативности в истории

Карл Маркс рассматривал вопрос о закономерностях – он выдвигал их на первое место. Проблема здесь заключается в следующем – рассмотрение соц отношений в рамках систем и закономерности. Закон – это нечто повторяющееся. Закономерность динамическая - закономерность, которая однозначно определяет поведение каждого элемента системы.

ОДНА ОБЩАЯ СТРЕЛКА И МАЛЕНЬКИЕ СТРЕЛКИ В ТОМ ЖЕ НАПРАВЛЕНИИ

Статистическая законом-ть – учет возможностей, которые могут реализовываться неоднозначно; однозначно определяет поведение всей системы в целом, но поведение отдельных индивидов при этом неоднозначно.

ОДНА ОБЩАЯ СТРЕЛКА И МАЛЕНЬКИЕ В РАЗБРОС

История – динамический процесс. История не имеет сослагательного наклонения. Арнольд Тойнби «Если бы Александр не умер тогда» (в смысле Макудонский) – прогресс был бы быстрее. История: 1. ретроспективна; 2. реконструктивна. Посмотреть на прошлое глазами современника – прошлое имеет разл варианты развития – альтернативность развития. Опыт – то, сто переживается. Альтернативы ист развития – ЗНАЧИМЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ. Не всякий выбор – основа для альтернативы. Альтернатива имеет дело со значимыми возможностями. Значимые возм-ти = качественно отличны, при характеристики альтернативной ситуации. Возможности должны быть реальными, корениться в истории . должны быть субъекты, которые борются за эти качественно различные возможности.

Возможностей огромное число. Рассмотрение истории как динамического процесса. А.Тойнби написал эссе. «Если бы Александр не умер тогда…» - прогресс был бы быстрее. Характерные черты истории: история ретроспективна и реконструктивна. Возможностей оказывается больше – перемещение в прошлое. Если смотреть на прошлое из самого прошлого, мы увидим различные возможности, альтернативность. Важным становится рассмотрение значимых возможностей. Не всякий выбор является основой для альтернативы. Альтерн-ва имеет дело только со значимыми решениями. Значение возможности: те возможности, которые будут качественно отличны. Возмож-ти должны быть реальными. Какова возможность развития в эпоху НЭПа? Регулирование с помощью рынка и другая возм-ть: плановое регулирование.

Альтернативная ситуация – это сит-я, кот-я определяется наличием: 1) качественно разл-х альтернатив развития, 2) должны быть субъекты, кот-е борются за реализацию этих возмож-тей. В чем значение субъекта? Он делает выбор (он прав, либо ответственен за выбор). Существуют различные взгляды. Взгляд (а): история=триумфальный марш победителей (ЗЫ: на рисунке это одна горизонтальная стрелочка), (б): притаком взгляде – иначе (ЗЫ: на рисунке несколько вертикальных стрелочек). При

(а) моральные суждения не могут выносится, при (б) они важны.

16. Возможность и принципы моральных суждений в истории.

Моральное суждение – критерий – главные категории этик – добро и зло – это не веское оценочное суждение, а моральное суждение. В истории принято говорить именно о моральном суждении (в историонаписании). В истории морал суждение – результат исследования, главное – понимание деятельности отдел ист лица. Предметы морал суждений: 1. интересы; 2. цели; 3. средства, но не условия (иногда в условиях мы находим оправдание поступкам в истории); 4. способ деятельности – хар-р деят-ти; 5. результаты чел деят-ти. Потребности также не являются предметом морал суждений. Важен также ? – можно ли выносить морал суж относительно соц иститутов, общественных явлений? Например, крепостничество?? Нет, нельзя – при рассмотрении общ инст-тов нужно рассматривать разл точки зрения. Нужно также учитывать, насколько жестко этот соц институт задавал нормы общ жизни.** Мы имеем дело с различными системами ценностей – в истории происходит их смена  зачем же нужны морал суж-я, как быть, когда происходит изменение морал ценностей. Понимание людей прошлого как иных – с точки зрения их ценност систем – средство прояснения собственной системы ценностей. Ключевский говорил – для сознательного отношения к современной жизни нужно быть немного историком. У каждого поколения свои идеалы. Для чего нужны мор суж-я? Чтобы понимат, что всякое поведение должно быть ориентировано на моральные ценности. Мы должны быть готовы к тому, что рез-ты нашей деят-ти могут быть оценены с точки зр морали.