1. Понятие предмета истории. Основные парадигмы.

П редмет – совокупность явлений, кот. подвергаются изучению. Историк реконструирует, познаёт прошлое с помощью источника. Т.о.->R1реконструктивный хар-р истории(историк изучает то, чего сейчас нет)- > предмет исследования отсутствует. Гл. вопрос, кот. Стоит перед историком – кто мы, откуда мы? Гл. вопросы, задаваемые историками, идут от современности. История – наука самопознания. R2 ретроспективный характер ист. познания-> История – процесс, протекающий во времени. Изменение, кот. происходит во времени, имеет свою направленность. Предмет истории историчен. Изменяется понятие, что есть прошлое и каково его значение для современника. Если раньше->История – совокупность деяний людей. Н-р:Августин Блаженный(4-5вв.)-> провиденциализм. Бож.провидение определяет жизнь человека. А человек наделён свободой(может соблюдать христианские догмы, а может нарушать их). То с сер. XIX века – нач. проявление историзма.->История-объективный, внутренне обусловленный процесс, изменение истории как процесса. Утверждение разумных начал.

Основные парадигмы: русский философ А.Г. Дугин заявляет следующее:«…выделяют три основные парадигмы истории. Первая парадигма – это парадигма традиционалистская. Она исходит из того, что история есть абсолютная деградация…Это традиционалистский подход ко времени. Второй ему радикально противоположен. Этот подход можно условно назвать прогрессистским… Прогрессистский подход к истории реально сложился в эпоху французской и американской буржуазных революций. И, наконец, третья парадигма развития истории. В «Философии политики» Александр Гельевич Дугин назвал эту парадигму «перманентизмом». Это его собственный термин, но он довольно точно отражает суть дела. Что это означает? Это означает, что ничего не меняется. Все как было, так и есть. Существует некоторая реальность, находящаяся по ту сторону, – собственно там, где рождаются парадигмы, – и существует вот этот наш мир проявлений, в котором по сути ничего не меняется».

2. Классификация истории по методу.

Платон выделял 3 вида умственной деятельности: 1)теорет. 2)практич.3)творч.

Аристотель, Позн. деят-ть: 1)память (воспоминания о впечатлениях, полученных на основе ощущений) 2)рассудок (сравнение впечатлений, полученных от ощущений).3)воображение (представления,кот.доставлены чистой фантазией).

Фрэнсис Бэкон. «О достоинстве и преобразовании наук)Так, деление на память, рассудок, воображение по методу: наука о разуме(философия), наука о памяти(история), вообр.(поэзия). Матричная система классификации:на 2-х основаниях: по предмету, по методу. Сочетание классификаций по методу(как изменяется) и по предмету(что изменяется)

Метод -> предмет	Разум	Память	Воображение
Природа	философия	Естественная история	Повествовательная поэзия
Человек	Философия человека	Гражданская история	Драматическая поэзия
Бог	теология	Священная история	Парабалическая поэзия

К. 19 века -> представление о специфике чел.познания. Томас Хаксли. 1881г. попыт. разделить науки, исходя из различий принципов познания, на:1.проспективные науки(прич->следствие);2. ретроспективные(следствие->причина). 1.просп.н.->2типа причастности:1).им.дело с достоверным объяснением.2).вероятное объяснение (достаточная причина).

Нем. Неокантианцы(Виндельбанд, Риккерт) строят матричную классификацию. Институционализация и профессионализация истории(19 век). Происх. Невилировка естественных наук и гуманитарного познания-> изучение человека! (разум, свобода)

Метод-> предмет	Номотетический	идеографический
природа	х	-
человек	- (не могут применяться по отношению к человеку)	х (должны применяться к изучению человека, его ценностей и т.д.)

Номотетич. (обобщённое знание);Идеогравфич.(стрем. к выделению индивидуального,

особенного).