
- •1. Філософія серця п.Юркевича(31)
- •2. Категорія практики та її філософські інтерпретації(53)
- •3. Свідомість як філософська проблема(39)
- •4. Основні риси та проблематика античної філософії(11)
- •5. Наукова проблема і гіпотеза як форми мислення і наукового дослідження
- •6. Проблема бутя: її тлумачення та місце у філософії (33)
- •7. Антична філософія, її своєрідність у порівнянні з філософією Індії та Китаю
- •8. Типи раціональності та їх роль в становленні сучасної філософської парадигми
- •9. Історизм як світоглядний принцип і як принцип наукового пізання
- •10. Плюралізм філософських пошуків 20 ст. : тенденції, школи, напрямки
- •11. Діалектика як спосіб філософування. Різновиди діалектики
- •12. Філософія техніки
- •13. Основні концепції марксизму 20 ст.
- •14. Проблема людини в психоаналізі та неофрейдизмі
- •15. Природа як предмет філософського осмислення. Екологічна складова нового гуманізму
- •17. Форми і способи буття філософії.
- •18. Основні принципи філософського розуміння суспільства.
- •19. Проблема віри і розуму в середньовічній філософії.
- •20. Вчення про ноосферу і його сучасний контекст.
- •21. Людський вимір історії.
- •22. Проблема людської індивідуальності в філософії епохи Відродження.
- •23. Свідомість та її суттєві ознаки.
- •24. Філософія та релігія.
- •25. Проблема методу в філософії ху11 століття.
- •26. Культурно-світоглядні засади осмислення сучасної екологічної ситуації.
- •27. Циклічність і поступальність розвитку. Розвиток і прогрес.
- •28. Особливості та історичне значення німецької класичної філософії.
- •29. Свідомість як цілісна система.
- •30. Філософське розуміння суспільства.
- •Національні особливості і віхи розвитку філософської думки на Україні.
- •32. Свідомість і мова: філософські підходи до їх осмислення.
- •Наука як феномен культури і галузь духовного виробництва.
- •Особливості постановки проблеми людини в філософії хх ст.
- •Форми і методи пізнання.
- •Цінності. Базові життєві цінності та їх роль в житті людини і суспільства.
- •Рух і розвиток. Основні концепції розвитку.
- •Буття і небуття в філософському осмисленні світу й людини.
- •Натурфілософія епохи Відродження.
- •Проблема достотності людського буття і її осмислення у філософії хх ст.
- •Пізнання як філософська проблема.
- •Проблема знання та мови в філософії хх ст.
- •44. Проблема сенсу історії і сучасна соціальна стратегія.
- •45. Світогляд і картина світу. Різні форми існування картин світу.
- •47. Унікальність людського буття як філософська проблема
- •48. Техніка і людина: ціннісні аспекти взаємодії
- •49. Марксистська філософія: основна проблематика та історична доля
- •50. Культура як предмет філософського осмислення
- •51. Наукове пізнання і його ознаки. Критерії науковості.
- •52. Проблема природи універсалій в середньовічній філософії
- •53. Свобода та її багатовимірність
- •54. Сутність "нового гуманізму"
- •56. Соціокультурне призначення філософії ???
- •57. Свобода як філософська проблема і як життєва цінність
- •58. Проблема антропосоціогенезу у сучасній філософії та науці
- •59. Простір і час як найзагальніші форми буття
- •60. Софійний та епістемний способи філософського мислення
- •61. Філософське вчення г.Сковороди, його місце й роль в духовній культурі українського народу.
- •62. Історія як процес і способи її осмислення.
- •63. Самосвідомість. Форми та структура самосвідомості.
- •64 Поняття субстанції і матерії в філософії Нового часу.
- •65. Феномен несвідомого: його природа та функції.
- •66. Сенс життя. Проблема життя і смерті.
- •67. Виникнення і початок розвитку філософії.
- •68. Проблема людини в філософії екзистенціалізму.
- •69. Істина. Філософські концепції істини.
- •70. Специфіка філософії як типу духовності.
- •71 Некласична парадигма сучасної науки.
- •72. Людина як суб’єкт соціального розвитку.
- •73. Проблема людини в давньокитайській філософії.
- •74. Єдність і багатоманітність історичного процесу.
- •75. Сучасна соціально-філософська критика техніки й проблема її гуманізації.
- •76. Сутність та історична роль Арістотеля
- •77. Критичний перегляд принципів і традицій класичної філософії й становлення нової світоглядної парадигми
- •78. Культура і цивілізація: характер співвідношення
- •79. Д.Чижевський про чинники формування Української духовності.
- •80. Проблема відчуження в філософії
- •81. Антропологічні та соціо-культурні виміри наукового пізнання.
- •82. Філософська антропологія: основні ідеї та місце в сучасній філософії
- •83. Проблема суспільного прогресу і його критеріїв
- •84. Становлення нового образу світу та людини в суч.Кудьтурі
- •85. Основні риси філософської думки Київської Русі
- •86. Особливості екзенстенціальної діалектики
- •87. Історичний процес і людські цінності
- •88. Антропологічні ідеї в історії української філософії.
- •89. Природа цінностей та способи їх обгрунтування.
- •90. Сцієнтизм та антисцієнтизм в філософії хх ст.
- •91. Кант: Коперніканський переворот в філософії.
- •92. Людина, як космічний феномен.
- •93. „Інформаційне суспільство” Проблеми філософського осмислення.
- •94. Сократ: антропологічний переворот в античній філософії.
- •95. Людина і світ історії.
- •96. Філософія і культура.
- •97. Філософія і світогляд.
- •98. Синергетика – теорія самоорганізації.
- •99. Ф. Ніцше і програма „переоцінки цінностей”
- •100. Філософія і наука.
- •101. Антропологічний матеріалізм л. Фейєрбаха.
- •102. Гуманізація людського буття як глобальна проблема.
- •103. Філософія історії Просвітництва.
- •104. Духовність, як філософська проблема.
- •105. Природа, як цінність.
- •107 Просторово-часові характеристики світу і їх відображення в науці і культурі
- •108 Свобода і проблема відповідальності
- •109. Феноменологія та її вплив на сучасний філософський процес
- •111. Філософія і мораль
- •112 Філософські проблеми герменевтики.
- •113. Структура і типи світогляду
- •Історичні типи світогляду, їх характеристика
- •114. Екзистенційний та есенційний підходи до тлумачення людини
- •115. Антропологічні ідеї у західноєвропейській філософії.
- •117 Наука як специфічна форма пізнавальної діяльності.
- •118. Світова та українська філософія: особливості взаємозв’язків.
- •119. Проблема методу та методології в сучасній філософії та науці.
- •120. Філософія та мистецтво.
Наука як феномен культури і галузь духовного виробництва.
Основна форма людського пізнання - наука в наш час стає все більш значущою і суттєвою складовою частиною тої реальності, яка нас оточує. Сучасна наука в багатьох відношеннях істотно відрізняється від тої науки, яка існувала навіть півстоліття тому. Говорячи про сучасну науку в її взаємоз'язку з різними сферами життя людини і суспільства, можна виділити 3 групи її функцій: а) культурно-світоглядні; б) безпосередньо виробляючої сили, в) соціальної сили (наукові знання і методи використовуються при вирішенні різних проблем, що виникають в ході суспільного розвитку).
Наукове знання, в кінечному рахунку, необхідне для того, щоб направляти і регулювати практику. Але практика може принести успіх тільки тоді, коли вона узгоджується з об'єктивними законами зміни і розвитку його предметів. Тому основна задача науки - виявити ці закони. Орієнтація науки на вивчення об'єктів, які можуть бути включені в діяльність, і їх дослідження- складають одну з найважливіших особливостей наукового пізнання. Наука орієнтована на предметне і об'єктивне дослідження дійсності. Націленість науки на вивчення не тільки об'єктів, що використовуються в сьогоднішній практиці, але й тих, які можуть стати предметом масового практичного освоєння в майбутньому, є другою відмінною рисою наукового пізнання. Ця риса дозволяє розмежувати наукове і буденне стихійно-емпіричне пізнання: а)Наука має справу з особливим набором об'єктів реальності, а не зведених до об'єктів звичайного досвіду (відмінність в мові науки і звичайній мові, т.б. наукова мова не допускає багатозначності і нечіткості). б)Наукові дослідження потребують особливої системи спеціальних знарядь (спец. наукова апаратура). в)Наука формує специфічні способи обгрунтування істинності знання (експериментальний контроль за отриманими знаннями, виведення одних знань з інших, істинність яких доказана). г)Системність і обгрунтованість людського знання. д)Відмінності в методах пізнавальної діяльності (об'єкти, на яких направлене буденне пізнання, як правило реально існують. При науковому пізнанні виявлення об'єкта є досить трудомістким, або й неможливим на даному етапі розвитку (кванти, лептони в мікросвіті). е)Наукове пізнання потребує особливої підготовки суб'єкта. єдність теоретичного та емпіричного, з одного боку, і емпіричного та теоретичного - з іншого.
Розглядаючи специфіку наукового пізнання, слід охарактеризувати і основні методи, які тут застосовуються. На емпіричному рівні, як уже зазначалося, застосовують такі специфічні методи, як спостереження, вимірювання, експеримент, моделювання.
Наука - форма духовної діяльності людей, яка скерована на отримання істинних знань про світ (природу, суспільство, мислення), на відкриття об’єктивних законів світу і передбачення тенденцій його розвитку. Наука - це процес творчої діяльності по отриманню нового знання, і результат цієї діяльності у вигляді цілісної системи знань, сформульованих на основі певних принципів. Наука є соціокультурна діяльність, своєрідне суспільне явище. Основне завдання науки - виявлення об’єктивних законів дійсності, а її головна мета - істинне знання. Критеріями науковості, які відрізняють науку від інших форм пізнання є: об’єктивність, системність, практична націленість, орієнтація на передбачення, сувора доказовість, обґрунтованість і достовірність результатів. Наука як єдина система знань поділяється на певні галузі (окремі науки). За предметом і методом пізнання розрізняють науки про природу - природничі; науки про суспільство - суспільні; технічні науки. Своєрідною наукою є сучасна математика. За співвідношенням із практикою виділяють фундаментальні науки (які не мають прямої практичної орієнтації) і прикладні науки (націлені на безпосереднє практичне використання наукових результатів). Будь-яка наукова пізнавальна діяльність передбачає взаємодію суб’єкту (учений, науковий колектив) і об’єкту науки (предметна область, що вивчається), в процесі якої використовується певна система методів, прийомів дослідження і мови даної науки (знаки, символи, формули тощо).
В епохи античності та середньовіччя науки як цілісної системи знання ще не було, існували лише її передумови, елементи. Виникнення науки пов’язують з її відокремленням від традиційної філософії в Новий час (кін. XVI-XVII ст.). В цей період поняття “наука” і “природознавство” практично ототожнювалися, бо формування суспільствознавства почалося пізніше і йшло повільніше. В своєму розвитку наука проходить ряд періодів, виділення яких здійснюють за різними критеріями (засадами). Найбільш поширеним критерієм періодизації науки є співвідношення об’єкта і суб’єкта наукового пізнання. Даний критерій дозволив виділити три основні періоди розвитку науки: класичний, некласичний, постнекласичний. В кожному періоді розроблялися певні ідеали, норми і методи наукового дослідження, формувався своєрідний стиль мислення, специфічні поняття.
Класична наука (XVII-XIX ст.) прагнула пізнати об’єкт, що досліджується, сам по собі, об’єктивно; усунути з його опису і теоретичного пояснення все, що мало відношення до суб’єкту пізнання.
Некласична наука (перша половина ХХ ст.) враховувала зв’язки між знаннями про об’єкт і характером засобів та операцій пізнавальної діяльності суб’єкту.
Постнекласична наука (з другої половини ХХ ст.) осмислює співвіднесеність характеру знань про об’єкт, що отримуються, не тільки з особливостями засобів та операцій діяльності суб’єкту, а й з ціннісно-цільовими установками цієї діяльності.