Глава 3. Появление человека как биосоциального существа

Человек как мы уже говорили это биосоциальное существо. Теперь мы рассмотрим, как появился человек, как биосоциальное существо.

Изначально Бог создал человека, как биологический вид это могли быть человекоподобные обезьяны или какие-то другие существа. Этих существ (предков человека) Бог создал в большом количестве, а не так как говориться в Библии что Бог создал Адама и Еву и от них произошел весь человеческий род. Это не правильная концепция, так как для продолжения рода детям Адама и Евы то же нужны пары, а их нет, ведь близкородственная связь запрещена, и опасна, так как ребенок, родившийся от близких родственников, будет больным. По этим причинам Богом были созданы десятки или сотни пар, которые и стали основателями человеческого рода. Большое количество пар обеспечивало продолжение рода каждого последующего поколения, исключало возможность инцеста.

Главной отличительной чертой этих человекоподобных обезьян было наличие способностей к развитию и постижению окружающего мира. Как нам сейчас известно, человек на данный момент использует только 5 – 6 % возможностей своего мозга. То есть нам есть куда еще стремиться и что развивать. Наш создатель заложил в нас способности, которые мы еще не все постигли. Создавая предков человека, Он смотрел вдаль, давая возможность к практически неограниченному развитию и познанию мира.

Обладая этим божественными дарами, человекоподобные обезьяны стали развиваться. Первым этапом развития было переход к прямо хождению. Этот переход давал человеку огромное преимущество перед другими животными. Передвигаясь на двух ногах, у человека появилась возможность раньше замечать опасность. Еще одни из важнейших этапов стали изготовление простых орудий труда и их совершенствование, появление членораздельной речи, накопление знаний об окружающих явлениях и попытка их объяснения, образование государств, дальнейшее развитие и накопление знаний и их систематизация, открытие фундаментальных законов природы, открытие законов механики, и облегчение человеческого труда путем введение новых технологии, создание нематериальных духовных благ.

Но я больше склоняюсь к мысли, что происхождение человека это синтез не эволюционной теории и теории креационизма, а синтез теории пространственных аномалии и теории креационизма. Я склоняюсь к этому выводу, потому что считаю, что ход нашей эволюции идет по определенной программе. Как говорил Омар Хайям «Мяч брошенный не скажет: "Нет!" и "Да!" Игрок метнул, - стремглав лети туда! И нас не спросят в мир возьмут и бросят. Решает Небо-каждого куда». Но я не хочу сказать, что у человека нет выбора. У человека есть выбор, просто все варианты уже просчитаны. Это можно сравнить с первыми компьютерными играми комиксами. Где герой действует вначале по определенному сценарию а потом наступает момент выбор нам предлагают несколько ситуации как может поступить герой, и теперь от нас зависит как пойдет дальнейшее развитие нашего персонажа.

Но я для ясности хочу сравнить появление человека, с крысой в лабиринте. Нас послали в этот мир, крысу поставили перед входом в лабиринт. У крысы и человека нет обратного пути. Так вот крысу которую поместили в лабиринт должна пройти его. Но другой вопрос как она его пройдет и достигнет ли она конечной цели. Ведь пройти лабиринт можно несколькими способами, идя по лабиринту, крыса должна принимать часто решение куда свернуть и от этого зависит, куда она в конечном итоге прибудет, и как скоро прибудет, пройдет лабиринт. Выбирая куда пойти, она может пойти по длинному пути, а может по короткому, может пойти по легкому пути, а может по сложному пути с препятствиями, а может попасть в тупик. Крыса каждый раз делает выбор, она выбирает наиболее оптимальный путь, который на ее взгляд приведет ее к успеху. Но крыса, находясь на распутье, не знает, что ее ожидает впереди, она принимает решение сейчас, а последствия этого решения наступают позже. Она может выбрать сложный путь, но пройдя этот путь она станет сильной и достигнет конечной цели, а может выбрать легкий путь, но тогда она не станет сильной и не достигнет конечной цели.

Но мы как экспериментаторы, которые наблюдаем за крысой, знаем, к чему приведет каждое решение крысы, мы знаем все возможные варианты развития событий, и мы знаем, что произойдет, если крыса выберет тот или иной путь. Так вот мы похожи на эту самую крысу и находимся в том же лабиринте. И когда мы идем по нему, то рано или поздно появляется выбор куда пойти, куда свернуть и в зависимости от нашего выбора будет зависеть наша судьба. Бог как создатель нас и лабиринта, в котором мы находимся, безусловно, знает все возможные пути, по которым мы можем пройти. Но он не знает, по какому пути мы пойдем, потому что Он дал нам выбор, и мы сами осуществляем этот выбор. Наши предки сделали правильный выбор. Они выбрали сложный путь. Но этот сложный путь развивает и совершенствует нас. Выделяет нас от животных. Этот путь делает из нас Человека. И наша задача не сбиться с него как сбились герой произведения Жуля Верна «Воздушная деревня». Они выбрали путь развития и достигнув высоких результатов перестали развиваться. Они посчитали, что им этого хватит. Они зашли в тупик. Выход из тупика – путь обратно деградация. То есть либо ты развиваешься и прогрессируешь либо ты не развиваешься и деградируешь.

Человек же произошел от обезьяны благодаря труду поэтому, что бы оставаться человеком нам надо постоянно развиваться (трудиться).

Заключение

Итак, мы выяснили, что эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов, путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора. А так же главным недостатком данной теории является то, что она не дает ответа, откуда появились высшие приматы; теория креационизма предполагает, что человека создал Бог, но данная теория не дает ответа как человек социализировался, то есть не дает ответа, как произошел человек как социальный продукт.

Мы выяснили, что человек это биосоциальное существо и то, что взгляд на мир должен быть системным и целостным. По этому, мы пришли к выводу, что эволюционную теорию и теорию креационизма надо объединить. Объединив эти теории, мы получили следующее: предков человека (высших приматов, человекоподобных обезьян) создал Бог. И они в свою очередь под влиянием естественных факторов и естественного отбора и других факторов превратились в человека.

Мы выяснили, что правильнее будет объединить теорию пространственных аномалий и теорию креационизма. И в итоге мы пришли к следующему пониманию как произошел человек. Человека как биологический вид создал Бог, в дальнейшем эти существа, наделённые от Бога разумом (способностью мыслить), решили познавать мир, то есть развиваться. Но путь этого развития был уже создан. Как мы создали для мыши в лабиринте множество путей, по которому она может пройти, так и для нас созданы пути развития, и просто мы выбираем по какому пути пойти. И главное не выбрать путь, который приведет нас в тупик.

Человеком не рождаются, человеком становятся. «Плохой ли, хорошей рождается птица – Ей суждено летать. Человеку же так не годиться, человеком мало родится, Им еще надо стать». (Эдуард Асадов)

Список использованных источников

1. Алексеев П. В. Философия / П. В. Алексеев. – М., 2002. – 604 с.

2. Грядовой Д. И. Философия—Естествознание / Д. И. Грядовой. – М., 2003. – 239 с.

3. Лосев А. Ф. Философия / А. Ф. Лосев. – М., 1991. – 525 с.