37. Символический интеракционизм Дж. Г. Мида.

Мид Джордж Герберт (1863-1931) - американский социолог и социальный психолог, подлинный основатель символического интеракционизма.

Мид полагал, что самоопределение человека как носителя той или иной роли осуществляется путем осознания и принятия тех представлений, которые существуют у других людей относительно этого человека. В результате в сознании человека возникает то, что Мид называл термином Ме, понимая под этим обобщенную оценку индивида другими людьми. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью, как бы смотрит на себя со стороны.

Теория социального интеракционизма С. Мида (исследует именно социальные действия).

В процессе взаимодействия люди обмениваются символами. Ведущие знаки системы – речь и язык. В результате обмена символами люди способны понимать друг друга, т.е. могут встать на место другого и воспринимать сигнал от человека так, как тот, кто его подаёт.

Мид различает действие (предполагает акт одного индивида) и социальное действие (включает двух и более людей с учетом их ментальности).

Во втором случае, в силу возникающего социального взаимодействия индивид может действовать по-разному:

- он может немедленно отреагировать на стимул,

- отложить реакцию на определенное время или

- вовсе не реагировать на него.

Откладывание реакции предполагает интеллектуализацию действия, его обусловленность социальным опытом действующего.

В качестве символов способны выступать жесты, которые по своему характеру могут быть незначимыми и значимыми.

К незначимым жестам - жесты, способные вызывать реакции, в которых практически отсутствует мысль. Это могут быть жесты, сопутствующие процессу ухаживания. Или жесты, характерные для быстротечных видов спорта, – бокса, борьбы, хоккейя и т.д. Жесты одного соперника способны вызвать бессознательные действия у другого.

Значимые жесты предполагают определенную мысль у действующего субъекта. К значимым жестам прежде всего относятся звуковые жесты, особенно в виде конкретных слов языка. Значимые жесты, ведущие к осмысленному взаимодействию, способствуют развитию человеческого общества, для которого характерны значимые символы.

Значимый символ - жест, свойственный только человеку. Значимые символы, способны вызывать вполне определенную, предсказуемую реакцию, у тех, кому они адресованы, благодаря чему возникает собственно человеческая коммуникация. Люди обретают свою человеческую природу благодаря осмысленной коммуникации – они взаимодействуют с помощью значимых символов, важнейшие из которых содержатся в языке.

Значимый символ

1) обозначает предмет или событие.

2) предполагает определенную реакцию на него, выражающуюся в соответствующих социальных действиях.

39. Функциональный подход как методологическое направление изучения коммуникации.

Общие черты функционализма:

Функционализм – теория и методология ориентирования в социальных науках.

Общество и его части изучаются систематическим образом.

Исследуется связь элементов общества друг с другом и с обществом в целом.

Структура – отношение элементов друг с другом. Функциональные отношения – между элементами и целым.

Функциональный подход в социологии возник как попытка применения к обществу знаний, полученных в биологии. Общество рассматривается как организм. В организме есть органы, обеспечивающие жизнеспособность целого, так и в обществе его структурные элементы функциональны, обеспечивают целостность общества, безопасность и стабильность, равновесное существование его.

Наибольшее влияние структурный функционализм получил в середине 20 в. в американской социологии. Развитие его связано с именами Парсонса, Мертона, Лазерсфельда, Ласуэла.

СМК с рамках структурного функционализма рассматриваются в качестве самоуправляющейся, самокорректирующейся, самоорганизованной подсистемы общества, которая действует в конкретных политических и институциональных условиях (нормы и законы, которые регулируют деятельность СМК, взаимодействия с разными институтами).

Функциональный подход к МК рассматривает её как одно из средств поддержания стабильности и функционирования общества, а не как источник изменений. МК – механизм интеграции общества.

У МК как механизма интеграции общества есть 2 составляющих:

1. Различные общественный потребности

2. Отклик СМК на соответствующие запросы, нужды – удовлетворение потребностей непосредственно и косвенно.

Классификация функций проводится на 2 уровнях: уровень социума в целом, индивидуальный уровень.

На уровне социума основные функции МК:

• Информационная (информирование о событиях и образах жизни в данном обществе и в мире в целом; информационное обеспечение инновационных процессов)

• Функция социальных связей (интерпретация происходящего, поддержка существующих норм и отношений власти, социализация – преемственность между поколениями, координация социальной активности и формирование общественного согласия)

• Функция обеспечения преемственности (СМК дают образцы доминирующей культуры, а также представление о субкультурах, СМИ позволяют идентифицировать определённый вид культуры; поддержание социального единства социальных ценностей для обеспечения стабильности общества)

• Рекреативная функция (СМК обеспечивают возможность для отдыха и развлечений; снижение социальной напряжённости)

• Функция мобилизации (СМК обеспечивает согласованное действие людей с определёнными целями).

На индивидуальном уровне:

• Информационная (получение информации о событиях, обучение и самообразование, получение оснований для принятия решений)

• Функция личной идентификации (социальная идентичность и личная идентификация)

• Функция интеграции и общения

• Функция развлечения