Висновки до I розділу.

 Напередодні Громадянської війни Південь представляв собою типовий аграрний район, вся повнота влади в якому знаходилася в руках рабовласників (вони ж займали панівні позиції в органах державної влади). І, хоча рабовласницьке господарство Півдня відігравало важливу роль в економіці країни, все ж, воно було своєрідним «придатком» промисловості Півночі.

Рабство в США зародилося в XVII ст.: У 1619 р., коли у Вірджинії виникло представницьке управління, в неї були ввезені перші чорні раби ^1. До кінця XVII ст. кількість рабів залишалося відносно невеликим, але потім стало стрімко зростати. Переважна кількість рабів зосередилося в південних колоніях, а майже половина їх перебувала у Вірджинії.

Ще до того як 4 липня 1776 північноамериканські колонії Англії, проголосивши незалежність, стали самостійною державою, на цих землях склалася соціальна ієрархія з двома різновидами - північної і південної. На Півдні на чолі її знаходився заможний клас плантаторів (часто - нащадків аристократичних англійських родин), діловим придатком якого були торговці, які здійснювали масу операцій, занадто складних для білоручок-аристократів і «недостойних» їх. Неосяжні плантації Півдня - насамперед тютюнові (з кінця XVIII ст. - Бавовняні), а також цукрові, рисові і всякі інші - обробляли негри-раби, позбавлені будь-яких прав.

Історія негрів у Північній Америці склалася так, що, будучи формально вільними (на Півночі), вони були, з точки зору всіх білих американців у XVII - XVIII ст., Істотами нижчої категорії, а для жителів півдня - просто предметом домашнього ужитку, безсловесними тваринами, відрізнялися від корів чи коней тільки функціональним застосуванням. «Добропорядні» ж жителі півночі, в середовищі яких торговці, а потім і промисловці відігравали провідну роль, нітрохи не дбали про те, що відбувалося з «цими чорними» на теренах південних плантацій. Втім, на самому Півночі рабства не існувало. У частини негрів там навіть були крихітні ферми, часом - крамнички та майстерні, які, щоправда, відвідували лише негри. Білі ж поблажливо дивилися на це, щиро радіючи своєму «демократизму» ^1.

Таке становище складалося аж до початку 20-х рр.. XIX ст., Коли в США з'явилися не окремі противники рабства (це було і раніше), а групи людей, все рішучіше висловлювались проти цього інституту, несумісного з бурхливим розвитком капіталізму в країні і буржуазно - демократичною етикою. В основному це був трудовий люд Півночі і - в меншій мірі - Півдня: фермери, ремісники, пізніше - також промислові робітники, краща частина інтелігенції. Справа захисту прав негрів на все те, чим користувалися білі громадяни сполучених штатів, в 50-і рр.. перестало бути монополією одинаків і невеликих груп, що отримали назву аболиционистів ^2, об'єктивно ставши органічною частиною інтересів буржуазії північних штатів, бо процвітало на Півдні рабство і велике землеволодіння сковували розвиток країни по капіталістичному шляху. Однак плантаторска  олігархія  Півдня не мала наміру була поступатися. Більш того, вона жадала поширити рабство і на території інших штатів, тим більше що криза рабовласницького плантаційного господарства до того часу заглибився, і в отриманні нових земель плантатори бачили своє спасіння ^3.

Взагалі, рух проти рабства було найбільшим рухом протягом всієї історії США за кількістю учасників і масштабами розгорнутої пропаганди,  революційним  рухом, який виконав велике історичне завдання знищення рабства негрів, повалення політичної влади рабовласницької олігархії. Воно виникло в народі, черпав в ньому підтримку і сили, і було пов'язане з ним тисячею ниток. Рух складалося з ряду течій і груп. Тих, хто стояв за негайне і безумовне звільнення рабів, називали аболиционистами ^1.

Найяскравішим проявом руху аболиционистів в кінці 20-х рр.. став памфлет, написаний Девідом Уолкером і опублікований в «Фрідомс Джорнел».  Памфлет містив радикальну програму звільнення, і називався «Заклик Уолкера в чотирьох параграфах, разом з преамбулою, до кольорових громадянам світу, але особливо і саме тим з них, які знаходяться в США». Даний памфлет закликав негрів до збройної війні проти своїх господарів ^2.

Зачинателем організованого аболіціоністского руху був Вільям Ллойд Гаррісон. Спочатку він сповідував християнську доктрину про непротивлення злу насильством. Але незабаром його погляди змінилися ^3: він виступав з войовничої програмою про негайне звільнення рабів (хоча до кінця був противником революційних дій).

З січня 1831 Гаррісон став випускати щотижневу газету «Либерейтор» («Визволитель»), яка незабаром була заборонена на Півдні ^4.Саме навколо газети Гаррісона стали групуватися противники рабства.

З часом аболіціоністи розділилися на радикалів, які підтримували ідею негайної відміни рабства, і поміркованих, що віддавали перевагу поетапні політичні заходи з обмеження рабовласництва ⁵

4 грудня 1833 у Філадельфії відкрився з'їзд антирабовласницьких організацій, що стояли на платформі негайного звільнення рабів. З'їзд оголосив про заснування Американського антирабовласницького суспільства та про прийняття статуту (конституції) і програми (Декларації принципів) даного суспільства ^6. Товариство об'єднало всі найважливіші організації аболіціоністів і поклало початок організованому етапу в аболіціоністському русі ^1.

Помірні аболіціоністи, що опинилися в більшості, організували в 1840 р. партію Свободи, яка, дебютуючи в тому ж році на президентських виборах, зібрала лише 7 тисяч голосів. На виборах 1844 партію підтримали 63 тис. чоловік. У 1848 р. партію Свободи змінила партія Фрі сойл («вільна земля»), яка вимагала заборони поширення рабства на нові території - і цим і обмежувалася. Але й фрісойлери не змогли оскаржити позиції двох провідних партій - вігів і демократів ^2.

Економічний потенціал класу, його економічні позиції зазвичай знаходять відповідне відображення у його політичних позиціях, в тому обсязі державної влади, яким він володіє. Своєрідність історії США в період між революціями полягає в тому, що, маючи в своєму розпорядженні найсильнішими економічними позиціями, буржуазія Півночі не мала відповідних позицій у федеральних органах влади. Аж до 1856 р. 11 з 16 президентів були жителями півдня, більшість інших теж були знаряддям в руках рабовласників. Видатний керівник негритянського визвольного руху Фредерік Дуглас заявляв: «Господарі рабів були господарями республіки, їх влада була майже незаперечна, їх сила нездоланна ^3».

Велике місце в діяльності аболіціоністів займала підпільна організація  допомоги збіглим рабам, що носила назву «Підпільна залізниця» ^4.

«Дорога» не була ні «підземною», ні «залізною»; за словами негритянської письменниці Генрієтти Бакмастер, вона була втіленням в дії антирабовласницьких переконань. До 1831 р. дана організація називалася «підземною системою», а своє повне найменування отримала, віддаючи данину «чуду століття» - появи залізниці. В організації було близько 3211 постійних агентів, яких називали «операторами» і «кондукторами». Два головних «маршруту» «дороги» проходили на заході через Огайо і Індіану в напрямку Чикаго і району Великих Озер, на сході - через Пенсільванію на Буффало, штат Нью-Йорк і штати Нової Англії. Закінченням обох часто була Канада ^1.

Організація складалася з ланцюга явок, що називалися «станціями», «поїздами» називали групи білих і негрів, що супроводжували втікачів ночами. «Маршрути» починалися на південних плантаціях. Серед діячів організації найвідомішими були: сім'я священика Джона Ренкіна; квакер Леві Коффин; виходець з рабовласницької сім'ї Джон Фейерфілд; мулат Роберт Первіс; колишні раби Джон Мейзон, Джоса Хенсон, Вільям Стіл, Гаррієт Табмен (її ще називали «Мойсеєм» негритянського народу) і багато інших ^2. Силами даної організації було звільнено близько 100 тис. негрів.

Незадовго до початку військових дію аболіціоністи отримали свого першого мученика - людини, якого повісили 2 грудня 1859 за підготовку та  здійснення збройного заколоту в Харперс-Феррі. Цією людиною був Джон Браун, фанатично ненавидів рабство. Він і ще дев'ятнадцять осіб 16 жовтня захопили федеральний арсенал в Харперс-Феррі. Браун розраховував на те, що захоплення арсеналу стане сигналом до повстання рабів. Після дводенної перестрілки Браун і ті з його людей, хто залишився в живих, були взяття в полон морськими піхотинцями під командою полковника Роберта Е. Лі ^3.

Повстання в Харперс-Феррі справила на рабовласників всіх південних штатів приголомшуюче дію: вони зрозуміли, що противники рабства здатні не тільки розмовляти, але й діяти, і що вони не зупиняться і перед збройним повстанням.

Територіальну політику США за кілька десятиліть до Громадянської війни характеризують кілька прийнятих  компромісних  угод. Так, в 1820 р. був підписаний так званий Міссурійський  компроміс  між Північчю і Півднем. Він полягав у тому, що на кожен прийнятий до Спілки штат приймався один рабовласницький. У тому ж році були прийняті рабовласницький Міссурі і вільний Мен ^1, а по лінії 36 ° 30 'пн.ш. була проведена умовна демаркаційна лінія, вище якої могли утворюватися лише вільні штати.

У 30-ті роки питання про рабство встав по-новому в зв'язку з появою радикальних аболіціоністських товариств у північно-східних штатах, які вимагали негайного скасування рабства. У відповідь на це в 1836 р. Конгрес США схвалив «правило кляпу», за яким усі антирабовласницькі петиції, що подаються в федеральні законодавчі органи, реєструвалися і без обговорення клалися «під сукно».Заборона на обговорення рабства проіснував до 1844 р.

З 1844 р. проблема рабства знайшла гостроти у зв'язку з експансіоністськими планами США, спрямованими на завоювання Техасу, Нью-Мехіко, Каліфорнії, що належали тоді Мексиці. Після війни з Мексикою (1846-1848), в результаті якої Сполучені Штати приєднали до себе Техас, Нью-Мехіко і Каліфорнію, питання про розповсюдження рабства на приєднані території став головним у політичних баталіях. Варіант, запропонований вигським інтелектуалом Клеєм і схвалений в 1850 р., включав серію  компромісів: так, рабство допускалося в Нью-Мехіко, але заборонялося в Каліфорнії, в окрузі Колумбія скасовувалася работоргівля, але одночасно зберігався і посилювався закон про швидких рабів ^1.

Компроміс 1850 р. став останнім у низці численних угод Півночі і Півдня, відсували проблему рабства на задвірки національної політики. Вже незабаром після його укладення виявилося, що можливості взаємних поступок вичерпані ^2.

До 1860 р. в країні діяв закон, за яким на кожен новий вільний штат, що увійшов до складу Союзу, в США приймався (або створювався) новий рабовласницький штат. Таким чином, у масштабах країни створювався своєрідний баланс сил між вільними і рабовласницькими штатами ^3.

Новий розворот американської історії був зумовлений кількома конкретними драматичними подіями, що відбулися в 1854-1856 рр.. Першим і головним серед цих подій стало прийняття в 1854 р. Конгресом США закону «Канзас - Небраска». Він був запропонований Стівеном Дугласом, одним з лідерів Демократичної партії, у зв'язку з обговоренням питання про прийняття до Сполучених Штатів двох нових територій. Обидві ці території, Канзас  і Небраска, лежали на північ від 36 ° 30 'пн.ш. і згідно Міссурійському компромісу могли бути включені в США тільки в якості вільних штатів. Дуглас ж пропонував надати населенню даних штатів право за допомогою демократичного референдуму  вирішити питання про дозвіл або заборону рабства на їх територіях ^4. Головним у законі «Канзас - Небраска» було те, що він створював можливість проникнення та легалізації рабства на територіях вільних штатів і змінював склався політичний порядок на користь рабовласницького Півдня. І вже під час обговорення та голосування закону «Канзас - Небраска» американські політики розділилися головним образів за географічною, а не за партійною ознакою. Це нове, секційно-географічне розділення американських політиків завдало нищівного удару по колишній двопартійної системи. І в середині 1854 більшість вігів і демократів з вільних штатів, об'єднавшись з фрісойлерами, оголосили про створення  Республіканської партії, яка вимагала недопущення рабства на нових територіях. У результаті цих перипетій з політичної арени зникли віги. Демократична партія була ослаблена в меншій мірі, але, по суті, вона переродилася, присвятивши себе відтепер захисту рабства. З 1854 р. двома головними політичними партіями були вже республіканці і демократи, а поділяв їхнє питання про рабство. З цього ж року республіканці стали уособлювати ліберально-демократичні ідеали, а демократи перетворилися на консервативну силу ^1.

У 1854 р., відразу після прийняття конгресом США закону про право нових територій самим визначати ставлення до рабства, населення Канзасу розділилося на дві частини. Одна частина проголосувала за антирабовласницький порядок, а інша - за рабовласницький. Незабаром протиріччя переросли у малу громадянську війну (1854-1856 рр..) ^2.

Республіканську партію можна визначити як антирабовласницький тільки з серйозними застереженнями. З рішучою критикою рабства, засудженням його як абсолютного зла, як і з вимогою рівняння чорних в правах з білими, виступала фракція меншості, названого радикалами. Фракція більшості, лідер якого, Авраам Лінкольн, був визнаний і вождем Республіканської партії в цілому, засуджувала рабство як головна перешкода для прогресивного розвитку білої Америки, а інтереси чорних американців сприймала як другорядні, а то й взагалі ігнорувала їх ^3.