Теория общественно экономической формации к. Маркса.

Конкретный человек как агент 007.

Общественная жизнь складывается из двух процессов:

• Материальная жизнь общества (В основе саморазвития общества лежит развитие материального производства, в котором человек создает условия жизни общества)

Материальное производство – основа жизни общества.

Основа – способ производства материальных благ.

Способ производства – соотношение производительных сил и производственных отношений.

Производительные силы включают в себя предмет, средства труда и человека.

Производственные отношения.

Когда меняются производственные отношения, претерпевают количественные изменения, происходит скачок.

• Духовная жизнь общества

История общества – история общественно экономических формаций.

• ОЭФ – конкретный исторический период в развитии общества, специфику которого определяет способ производства материальных благ и от которого зависит все другие общественные отношения, характерные для данного общества.

Маркс выделяет 5 ОЭФ:

• Первобытно общинную

• Рабовладельческую

• Феодальную

• Капиталистическую

• Коммунистическую

ОЭФ имеет структуру из двух понятий:

• Базис (совокупность производственных отношений)

• Надстройка (Совокупность идей, теорий, взглядов, отношений и организаций, которые их реализуют)

Наука становится непосредственной производительной силой.

• Закон, определяющий роли базиса по отношению к надстройке.

Общественное бытие определяет бытие сознания.

• Закон, опережающий роли надстройки по отношению к базису.

Самая главная ценность – сводное время человека.

Есть цивилизационнный подход к развитию общества.

Понятие цивилизация ввели французские просветители. Цивилизационный подход в своих работах развивали Вебер, Шлендлер.

• История общества – смена цивилизаций, которые существуют одновременно, каждая из них неповторима, имеет национальную специфику государств, образ мира, ценности общества, философия жизни в целом играют важную роль в развитии общества наряду с материальными факторами.

Выделяют классификации цивилизаций:

• Линейно стадиальная классификация

Древняя цивилизация, средневековая, индустриальная, постиндустриальная.

• Локальная

Западная и восточная цивилизация.

В этих подходах большую роль играет глобализация.

• Глобализация – разрушение границ между странами и формирование глобального мира.

Русская философия конца 19 – начала 20 в.

Зарождение русской философии относиться к 11 веку.

К середине 19 века сформировалось 2 направления:

• Западничество (Чичерин, Грановский, Боткин)

Будущее России – продолжение реформы Петра I. Ликвидация крепостного права и развитие правового гос-ва на Руси.

• Славянофильство (Хомяков, Кошелев)

Русский народ самобытный, высоко духовный. Стремление к коллективизму и взаимопомощь, соборность. Выступают за отмену крепостного права и восстановление Земских Соборов.

Следующее направление – Русская религиозная философия. Главный представитель – Владимир Соловьев. Главная идея в его философской системе – идея всеединства. Философия всеединства.

Суть идеи: В основе всеединства 3 субъекта (Бог, ум-логос, София-душа). Необходимо максимально сблизиться с Богом. Цель исторического процесса – наполнение человека духовностью по мере развития общества; воплощение идеи Бога человеческого. Идеал – Иисус Христос. Человек должен стремиться к цельному знанию. Цельное знание – единство философии, религии и науки.

Следующий представитель Николай Бердяев. Продолжатель Владимира Соловьева. Главная проблема в его философии – философия творчества. Мир и человек созданы божественным творением, но дальше они развиваются сами, без участия творца. Здесь появляется проблема творческой природы человека и его творческих возможностей. Бердяев говорит о преобладании свободы человека над его природным бытием. Бог не контролирует свободу человека. Свою свободу человек реализует в творчестве, которую воплощает во всех видах деятельности. Тем самым он развивает творческую природу и сближается с Богом.

Далее следует Материалистическая философия. Яркие представители – Белинский, Чернышевский. Суть в том, что ее представители опирались на взгляды Гегеля, Маркса. Высказывают радикально-демократические идеи. Их интересует политическая философия. Также их интересы связаны с искусством, как способом отражения действительности.

Еще одно направление – русский космизм. Представители: Федоров, Циолковский, Вернадский. Федоров противопоставляет идею личного спасения и общего спасения. Идея о самоценности жизни человека и об освоении всей вселенной. Эти идеи подхватывают Циолковский и Вернадский.

Вернадский разрабатывает идею ноосферы. Идея заключается в том, что с деятельностью людей связана ноосфера, следующая за биосферой (сфера разума). Со сферой разума они связывали будущее цивилизации.