Воронцы или грядки

Два деревянных бруса, сходившихся под прямым углом от смежных стен к печному столбу на высоте, превышающей рост человека.

Тот, который идет к передней стене - пирожный брус. Полка для выпеченного хлеба, отделяет женскую часть избы.

Второй - параллельный передней и задней стенам - полатный, для поддержания края полатей. Отделяет дверной угол избы.

В месте соединения воронцов с печным столбом - сутычный угол или сутки.

Эти два бруса делят избу на три части: 1) красный угол (собственно изба), 2) подпорожье (задний угол, кут) у входа под палатями, 3) печной угол, подовый (середа, середь, кут, куть) перед печью.

В южнорусских планах вместо воронцов делали полицы, одна - от печного столба к двери, другая - от печи к передней стенке. Отделяли место у печи, где готовили, потом стали отделят место у входа, спальню для молодых.

Особое значение грядок или воронцов. Связаны между собой: Два ворона летят, да одну голову едят - ответ, воронцы.

Этимология - темная, черная масть - защищали хлеб и посуду от сажи.

Свадебный обряд: метсто невесты за занавеской, в бабьем углом, за печным столбом. Ритуальный путь - из бабьего угла в красный.

Мы тебе, Марьюшка, наказывали,

Мы тебе, Васильевна, наговаривали:

Не выходи из-за занавесочки,

Не выступай из-за берчатой,

Не садися в сутки в угол,

Под образа под святые

Путь жениха: преодоление границ между мужской и женской частью.

Печной столб

Дзед, коневой столб, конь. Мировое древо, мировой столб.

Семантика: опора крыши, вертикаль, ритуальный центр.

Граница между мужской и женской частью. Крест - столб+воронцы.

Основная единица дома - угол. Старший - красный, второй - бабий, третий - задний.

Красный угол

Передний, верхний, старший, божий, святой, первый.

На восток, юг, освещен. Все в доме сориентировано по отношению к нему.

Там образа, трапеза, туда обращены изголовья постелей, головой к иконам покойника.

Там объекты культурной ценности: стол, образа, библия, молитвенники, крест, свечи, фотографии умерших.

Там стоит глава семейства, если угол трещит - смерть хозяину.

Соотнесение частей дома и членов семьи: «кузнечик забирается в заднюю стену дома к смерти ребенка; в большой угол — к смерти хозяина или хозяйки».

Разделение пространства на мужское и женское: мужчины на долгой мужской лавке, женщины и дети на лицевой, женской, под окном на улицу.

Красный угол связан с обрядами социального аспекта: роженицу при трудных родах водили вокруг стола, детское место закапывали в этом углу.

Важная роль категории места: распределение людей в пространстве имеет иерархический смысл. Свадебный обряд: жених и невеста на почетном месте, жених - главный, он ближе к образам, невеста ближе к дверям.

Сидеть под образами - быть хоязином, почетным гостем, женихом, сватами.

Сидеть под матицей, вдоль половиц, у печки - быть сватами, незамужней девушкой.

За печным столбом, у окна - удел бабы.

При дороге или на конике (нищая лавка) - быть нищим.

Похоронный обряд: покойник головой к иконам на лавке, все стоят вокруг. Горшок, из которого обмывали покойника закапывали в разных частях дома, в зависимости от того, кем он был. Хозяин - под красным углом, кто другой - на рубеже поля.

Противопоставление внутреннее внешнему, открытого - имеющему границу.

Умирающий прощает с землей в поле. При выносе покойника: куда отклонится пламя свечи. В красный угол - все хорошо, в дверь - еще быть покойнику.

Красный угол - место первого и последнего снопа. Кладут козульки, впыпускают петуха - понесет в красный угол - замуж не выйдет, в сени - выйдет.

Ритуальное метение пола от порога к красному углу: зовет девушка женихов.