Периодизация:
1689 -1725 - Петровская эпоха. 1730-1750 - утверждение классицизма 1760-1780 - расцвет сатиры, кризис классицизма. 1790-е гг. - утверждение сентементализма
1552 – время действия «Россияды» Хераскова. 1621 - Куранты. 1674 – манифест французского классицизма «Поэтическое искусство», Буало, переведено Тредиаковским. 1672-1676 - театр при Алексее Михайловиче 1702 г. – первая печатная газета «Ведомости». 15 декабря 1702 – указ о создании газеты. 16 – напечатан указ, 17 – вышел первый номер этой газеты. 1702-1706 – годы существования общедоступного театра. Сначала им заведовал Кунст, потом - Фюрст. 1708 - изготовление гражданского шрифта в Амстердаме. 1714 - цифирные школы. 1719 – перенос «Ведомостей» в Петербург. 1735 – книга «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» Тредиаковского. 1747 год – Сумароковым написан манифест русского классицизма (эпистолы о русском языке и о стихотворстве), в последствие они были объединены под названием «Наставление хотящим быть писателями». 1752 – переиздание «Нового и краткого способа к сложению российских стихов» Тредиаковского, с замечаниями Ломоносова. 1755 - первый научно-литературный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие». 1756 год – появились Московские ведомости (при МГУ). 1758 – «Предисловие о пользе книг церковных в российском языке» Ломоносова 1759 – журнал «Трудолюбивая пчела», первый в России частный журнал. Издавался год. 1769 – «Бригадир» Фонвизина, первая бытовая комедия. 1769 – появление «Всякой всячины» и «Трутня». 1772 – «Рогоносец по воображению» Сумарокова, бытовая комедия. 1772 – поставлена «Анюта» Попова. 1779-1789 – московский период деятельности Новикова. 1782-1783 – полемика Екатерины и Фонвизина. 1783 – указ о вольных типографиях, книги можно издавать частным порядком. 1788 – «Стародум или друг честных людей» Фонвизина. 1791-1792 – появление сентиментализма как литературного направления с собственным манифестом. Карамзин издавал «Московский журнал». В нём он дал обоснование принципов сентиментализма и печатал произведения, относящиеся к этому литературному направлению.
Черты классицизма (Буало/в России):
Вдохновение – безумие, творить можно научиться, следуя образцам / «Стихи писать – прилежания и тяжкие работы», но нужно и иметь талант (Сумароков)
Ориентировка на античные образцы.
Предметы должны выражаться не такими, какие они есть, а такими, какими они должны быть. (Аристотель)
На первом плане – человек, но не всякий, а исторически важный.
В древнерусской литературе человек был несвободен, он действовал по нормам этикета, мыслил не сам, разум считался опасным. Классицисты считали это примитивным, говорили, что человек может мыслить сам, доверять можно разуму – верные решения ведут к правильным поступкам, не чувствам – их нужно обуздывать.
Общественный долг превыше всего.
Цель литературы – просвещать, а не развлекать.
Интимные переживания ценности не имеют, важно только общественное, гражданское.
Характеры максимально укрупнены, стремление к созданию типов. Строгое деление на хороших и плохих.
В системе жанров французского классицизма главное место отводится драматургии, в русском классицизме превалируют жанры, где ясно выражена авторская оценка – напр., сатира, ода. Жанры были поделены на высокие и низкие, ценились высокие, как правило, бывшие стихотворными. Самое видное место уделяется эпопее.
В драме – закон трех единств.
Чистый, совершенный язык, тщательная отделка произедений.
Вкусов нет, есть правильное и неправильное.
Самостоятельность русских классицистов проявляется в: 1. Меньшем эстетическом догматизме. 2. Отсутствии иерархии жанров (деление на низкие и высокие жанры) 3. Признана бурлескная поэма (Буало критиковал этот жанр как площадной, кабацкий, низменный). 4. Существовании одноактные пьесы. 5. Положительном отношении к фольклору (французские классицисты считали фольклор деревенским искусством), фольклор – источник принципов, идей. «Народное чувствие из всех есть наилучшее» (Сумароков). 6. Отчётливо выраженные гражданско-патриотический пафос, что выразилось в обращении к сюжетам русской истории, пусть с добавлением доли авторского вымысла («Дмитрий Самозванец» Сумарокова, «Вадим Новгородский» Княжнина) 7. Ярко выраженная сатирически-обличительная тенденция, начало которой положил Кантемир своими сатирами, дело которого продолжил с успехом Сумароков, а затем многочисленные сатирические журналы, появившиеся после «Всякой всячины» 8. При всем недовольстве из-за несоответствия русского быта идеалу просвещения, никто до Радищева не требует упразднения монархии, потому что считают, что силой слова можно сделать монарха добрее и лучше. 9. Центральная тема – не конфликт выбора между индивидуальным и общественным, как в Европе, а тема самодержца и тирании. Первыми появляются не оды, а сатиры. Язык нуждается в разработке.
Реформа стихосложения Тредиаковского и примечания к ней Ломоносова. Прежде стихи в России были силлабическими, основной принцип – количество слогов. Такая система подходит для языков с постоянным ударением. Почерпнув идею из «мужицких песен», в своей книге «Новый и краткий способ к сложению российских стихов», изданной в 1735 году, Тредиаковский предлагал тонический способ, где ритм создаётся посредствам чередования ударных и безударных слогов. Этот способ был ближе к русскому языку, сделал стихи ритмичными. Однако, отдавая дань традиции, Тредиаковский оставил два ограничения: 1. Новым способом стихосложения нужно писать лишь длинные стихи. 2. Рифма должна быть только женской. Мужская рифма годится лишь для комических и сатирических стихов, и то, чем её меньше – тем лучше. Не признавал марьяж – чередование мужской и женской рифмы. В 1739 году Ломоносов отправил ему «Оду на взятие Хотина», написанную его способом, и «Письмо о правилах российского стихотворства», доказывая, что ограничения не нужны. Тредиаковский прислушался и в переиздании (1752 г.) своей книги снял их. Именно 1739 год Белинский считает годом отсчета современной литературы. Ломоносов предпочитал ямб, Тредиаковский – хорей.