4. Образ Клавдия и представление о механизме государственной власти; смысл образа «Дания – тюрьма»; образы Полония, Розенкранца и Гильденстерна.

В образе Клавдия запечатлен тип кровавого монарха, столь ненавистный гуманистам. Сохраняя маску добропорядочного человека, заботливого правителя, нежного супруга, этот «улыбчивый подлец» не связывает себя никакими моральными нормами: нарушает клятву, совращает королеву, убивает брата, осуществляет коварные замыслы против законного наследника. При дворе он возрождает старые феодальные обычаи, потворствует шпионажу, доносам. «Диксе и злое здесь властвует». Наделенный «волшбой ума, коварства черным даром», Клавдий проницателен и осторожен: он ловко предотвращает поход Фортинбраса на Данию, быстро гасит гнев Лаэрта, превращая его в орудие расправы с Гамлетом, создает видимость коллегиальности в управлении государством. Боясь, что народ вступится за принца, козни против него король ведет очень осторожно: он не верит молве о безумии Гамлета.

Клавдий злодей ренессансный, и его «образ действий» строится на воле, энергии и хитрости и направлен на сохранение целостности государства. Гамлет, в своей жажде справедливости, упустил из виду Фортинбраса, желавшего прибрать Данию к рукам. Фортинбрас -- враг отца Гамлета, претендует на датскую территорию и после смерти всех героев трагедии получает ее без всяких усилий.

Для Гамлета «Дания — тюрьма», в мире-тюрьме — «одна из худших», — не метафора и не общая мысль. Ее тут же оспаривает Розенкранц: «Мы этого не думаем, принц». И Гамлет не настаивает на безусловности своего заключения. Для Гамлета, Дания — тюрьма, поясняет он. Не одна лишь осторожность побуждает Гамлета сделать оговорку, но и сознание реального самочувствия его окружения, его же «университетских товарищей» Розенкранца и Гильденстерна. Даже Горацио, единственный верный друг Гамлета, далек от него по самочувствию, выражает иное умонастроение, предпочитая не рассматривать проклятые вопросы «слишком пристально» Потребность истины — стимул его жизни, условие его деятельности и одна из основных причин его нравственных мучений. Розенкранц не только не разделяет гамлетовского суждения о Дании, он видит в нем выражение чрезмерной претензии: «...тюрьмой делает ее ваше честолюбие. Вашим требованиям тесно в ней» (2, 2). Для Розенкранца, новоприближенного короля-узурпатора, услужливого придворного, амбиция обездоленного принца, требования чести, нравственного долга, гуманистической мысли и чувства — «всего лишь тень тени» (там же), нечто чрезмерное и пустое, чуждое жизни, реальным условиям существования. Для Гамлета его честолюбие— мера человеческого достоинства. Мера возвышенного и восторженного ума, устремленного к абсолютному, не учитывающего реального состояния общества и положения в нем человека, условий жизни и человеческой природы.

Гамлет - человек философской мысли. В отдельных фактах он умеет видеть выражение общих явлений. Но от активных действий его удерживает не способность к раздумьям, а те нерадостные выводы, к которым он приходит в результате раздумий над тем, что происходит вокруг. Все, что происходит при дворе, приводит Гамлета к обобщенным выводам о том, кто он, какое он занимает место в мире и что он может изменить. Если в мире есть возможным нераскрытое и непоправимое преступление, если в нем гибнут настоящие ощущения, в частности честность, верность, любовь, дружба, справедливость, то мир перевернулся. Мир воображается Гамлету или огородом, который зарос сорняком, или тюрьмой с жестким режимом. Гамлет называет мир «буйным садом», плодами которого является зло и коварность. Он заявляет своим товарищам, что Дания - тюрьма и весь мир - тюрьма. А в известном монологе «Быть или не быть» Гамлет ставит под сомнение ценность жизни. Пересчитывая всяческие несчастья человека, он изображает обычаи общества. Действительность он воспринимает как невыносимо трудную ношу для человека, но ему приходится терпеть гнет вседозволенности.

Полоний - изворотливый царедворец с личиной мудреца. Интриги, лицемерие, хитрость стали нормой его поведения во дворце и собственном доме. Все у него подчинено расчету. Тому же он учит и других: сына Лаэрта: «Держи подальше мысль от языка… Сбирай все мненья, а свои храни… Шей платье по возможности дороже…». Недоверие к людям распространяется у него даже на собственных детей. Слугу он посылает шпионить за сыном, дочь Офелию делает пособницей в слежке за Гамлетом, нимало не тревожась о том, как ранит этим ее душу и как унижает ее достоинство. Ему никогда не понять искреннего чувства Гамлета к Офелии, и он губит его своим пошлым вмешательством. Умирает он.от руки Гамлета, как шпион, подслушивая разговор королевы с сыном. Полоний. Он любит прикинуться болтливым простаком, но не в меньшей степени любит подглядывать и подслушивать.

Два главных героя, Розенкранц и Гильденстерн, в шекспировской трагедии неприметны не только читателю, но и самим героям пьесы. Они представляются одним персонажем, и никаких различий и раскрытий их характеров Шекспир не делает. эти два персонажа неразлучны и ни на что не способны друг без друга. Но мы сразу же перестаем их путать, мы видим перед собой двух разных людей, хотя нельзя не сказать, что у них много общих черт.

А начинается все с игры в орлянку, где мы сразу знакомимся с Гильденстерном как с человеком, обладающим рациональным складом мышления. Проигрывая Розенкранцу уже 80 раз, он нисколько не расстроен, а, скорее, озадачен таким необычным разворотом событий и, как может, пытается объяснить себе происходящее. Это стремление разобраться в окружающих его событиях сопутствует ему на протяжении всей пьесы. Розенкранц, в свою очередь, не волнуется по пустякам и принимает этот мир таким, какой он есть.

Розенкранц и Гильденстерн получают задание выведать причины недуга принца. По королевскому приказу они отправляются в Эльсинор. Как на протяжении всего пути, так и в замке их преследуют непонятные происшествия и неразрешимые вопросы. В конечном итоге, Розенкранц и Гильденстерн не добиваются успеха, и Клавдий снаряжает их в новое путешествие: они должны сопровождать принца Гамлета в загадочную и таинственную Англию.

Если с Полонием Гамлет разыгрывает полное безумие, то, считая обоих студентов несколько более проницательными, он обманывает их более тонко. Играя до поры до времени роль друзей, после убийства Полония они открыто показывают себя приспешниками Клавдия и берут на себя роль стражей принца.

Своеобразный драматизм их судьбы в том, что они не знают ничего о сути происходящего, даже о том, в чем непосредственно участвуют. Им неизвестна тайна Гамлета, но они не знают и тайны короля, его истинных намерений. Даже когда их отправляют в Англию с тайным приказом короля убить принца, они этого не знают, как не знают и того, что Гамлет подменил письмо своим, в котором им вынесен смертный приговор.

Особенность положения обоих приспешников короля очень верно подметил современный английский драматург Том Стоппард, написавший пьесу «Розенкранц и Гильденстерн мертвы» (1967). В ней сюжет шекспировской трагедии подан так, как видели события эти двое, участвуя в них, но ничего не понимая из того, что происходит. Идея пьесы, говоря кратко, в том, что люди современного буржуазного мира живут бессмысленно, не понимая ни себя, ни других, являясь игрушками в руках недоступных их пониманию сил, решающих их судьбу. Такими они предстают и в трагедии Шекспира.