МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

МОРДОВСКИЙ ГOСУДАPСТВЕHHЫЙ ПЕДАГОГИЧEСKИЙ ИНСТИТУТ ИМЕНИ М.Е.ЕВСЕВЬЕВА

Т.В.УТКИНА

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ ПО АНТИЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

ПРАКТИКУМ

САРАНСК 2000

УДK 82 (076.6) «652» Y 84

ББК 83.3 (0) Y 847

Т.В.Уткина. Практические занятия по античной литературе: Практикум; Мордов. гос. пед. ин-т. — Саранск, 2000. — 80 c.

РЕТFНЗЕНТЫ :

А.И.Брыжинский, доктор филологических наук, профессор кафедры финно-угорских литератур МГУ им.Н.П.Огарева;

Л.В.Седова, кандидат филологических наук, доцент, завкафедрой фило-логии Мордовского РИПКРО, член —корреспондент Международной академии наук педагогического образования; И.В.Горобченко,кандидат филологических наук, доцент кафедры лите-ратуры МГПИ им.М.Е.Евсевьева.

Настоящее учебное пособие содержит темы практических занятий по курсу «История зарубежной литературы». Разработки предназначены для студентов очного и заочного отделений гуманитарных факультетов педагогических институтов.

Печатается по решению yчебно-методического совета Мордовского го-сударственного педагогического института им .М.Е.Евсевьева.

® Уткина Т.В., 2000 ® Мордовский государственный педагогический институт им. М.Е.Евсевьева,2000

,ПPЕДИСЛОВИE

Необходимость осмысления исторического прошлого, возникшая в связи c изменениями в политической и социальной среде в последнее время, заставляет все чаще обращаться к первоисточникам.

Античная литература — это литература средиземноморского культурного круга эпохи рабовладельческой формации; литература древней Греции и Рима c X — IX вв. до н.э. по IY-Y вв. н.э. Произведения писателей этой эпохи доносят до нас чувства и мысли ушедших поколений, помогают познать мир - как то время, так и современность. Великие умы и сердца прошлого учат нас постигать глубину жизни и яркость ее чувственного восприятия.

Будучи фундаментом всех западно-европейских письменных источников, античная литература и по сей день не потеряла своей значимости и актуальности. Она не просто приобщает нас к далекому прошлому, но во всей полноте воссоздает мир чувств, мыслей, страданий и радостей, короче — воссоздает духовньп3 облик человека. Все это как отмечено выше волнует сегодняшнего читателя.

Процессы становления и развития античной литературы своеобразны и сложны, поэтому они сложны для изучения и восприятия. Все это вызывает необходимость разработки наиболее конкретных и наглядных методов изучения античной литературы в вузе, которые позволили бы студенту-первокурснику понять поэтику классических произведений.

Круг основных проблем курса античной литературы во многом определяется ее местом в историко-литературном процессе: античная литература стоит y истоков европейской литературы. Проблемы традиции и новаторства, тема преемственности, поэтому рассматриваются как ведущие в проблематике курса и приобретают особую значимость.

При построении курса античной литературы особое внимание обращено на специфику образного мышления, эстетическую значимость, неповторимость античной литературы как явления, исторически и художественно обусловленного, и на преемственности родов и жанров, впервые формирующихся в античной литературе и продолжающих свое развитие в литературе нового времени.

Основная задача данного пособия — помочь студентам в подготовке к практическим занятиям по античной литературе. Именно этим определяются структура и принципы отбора материала как для обсуждения на занятиях, так и для самостоятельной работы студентов. Каждая тема содержит задания, оснащенные системой вопросов, план, историческую справку, тематику реферативных работ, вопросы для самоконтроля, основную литературу и литературу для более углубленного изучения курса. Кроме того, пособие включает список текстов для обязательного прочтения, список рекомендуемой литературы к каждой теме, вопросы и задания для самостоятельной работы студентов.

Подготовка к практическому занятию предполагает, во-первых, чтение текста; во-вторых, - необходимость изучения соответствующих разделов вузовских учебников, учебных пособий и рекомендуемой обязательной литературы, a также собственное переосмысление прочитанных художественных текстов.

Данное пособие адресовано студентам как дневной, так и заочной фор-мы обучения. Пособие включает 20 тем. Формы и методы проведения практических занятий можно свободно варьировать, комбинируя их между собой. Это, ка наш взгляд, будет способствовать повышению интереса и активности студентов на занятиях и помогать им развивать умения и навыки самостоятельного анализа древнегреческих и древнеримских художественных текстов.

Тема 1 греческие мифы. Боги

ЦЕЛИ

1. Знакомство c историей возникновения греческих мифов; характеристика их особенностей и функций.

2. Раскрытие сущность мифологии.

3. Развитие мышления.

ЗАДАНИЯ

• Прочитать греческие мифы.

• Из справочной литературы выписать несколько определений мифологии.

• Заполнить таблицу:

ОТЛИЧИЕ
СКАЗКА	МИФ
СХОДСТВО

ПЛАН

1. Мифология как наука o мифах и как система мифов.

2. Мифология и религия древних греков.

3. Виды древнегреческих мифов: - героические: a) космогонические; б) эсхатологические; - этнологические: а) теологические; б) культурные;

4. Особенности сюжетов мифов.

5. Главные персонажи мифов.

6. Гротескно-сказочная форма греческих мифов.

7. Древнегреческая мифология — достояние всей земной цивилизации.

Легенды o богах и вселенной есть y каждого народа, но особый интерес представляют сказания древней Греции (Эллады) — мифы. Мифология возникла и развивалась в ту эпоху, когда греки жили еще общинно-родовым строем (до IX — YIII вв. до н.э.), когда весь мир казался им огромной общиной. B созданных целыми поколениями мифах нашла свое отражение трудовая жизнь древнего человека c ее подвигами, завоеваниями и мечтами o лучшей доле. Но сначала, как говорится в мифах, существовал бесконечный Хаос, вместе c которым родилась Любовь, и только после этого стал создаваться мир. Выделилась земля — Гея и породила из себя Урана (Небо), Горы, Поит (Море). Ночь и Мрак породил День и Эфир, отчего возникла смена дня и ночи. От союза c Небом-Ураном Земля-Гея родила могучих титанов, которые породили Солнце, Луну, Зарю, Ветры, Звезды. Сын Урана и Ген — Крон, младший из титанов, низвергший своего отца из-за боязни захвата власти своими детьми, проглатывал их. Этой участи избежал только Зевс, вместо которого был проглочен завернутый в пеленки камень. Когда Зевс, спрятанный на острове Крит, вырос, то сверг отца, вернул на волю проглоченных братьев и сам захватил власть на небе. Брату Посейдону Зевс отдал во владение море, a Аиду — подземное царство.

Над всем миром возвышается снежная гора Олимп, где в окружении бессмертных богов обитает Зевс, отец и владыка Вселенной. Дворцы на Олимпе построены богом Гефестом, на пирах там играет бог искусств и наук Аполлон, 9 сестер-муз поют под лиру Аполлона. Рядом c Зевсом восседает его супруга — грозная и ревнивая Гера - и дочь его Афина Паллада, воинственная, всегда готовая к бою. Приходит на пир и брат Зевса — Посейдон. Когда он мчится на морских конях, расступаются волны, но стоит ему ударить трезубцем по волнам, как начинается буря.

Не сразу боги греческой мифологии получили свой антропоморфный, т.е. человекоподобный, вид. Это происходило постепенно, вместе c экономическим и культурным развитием общества. B более древнюю эпоху матриархальной, т.е. материнской общины, когда человек еще больше зависел от природы, испытывая страх перед ее стихиями, боги рисовались человеку в ужасном, зверином облике, например, в облике таких чудовищ, как Химера, Медуза, Ехидна, Лернейскaя гидра, Сфинкс и др. Химера имела тело льва, козы и дракона, извергала из трех пастей огонь и несла c собой смерть. Y Медузы, одной из трех Горгон (крылатых женщин-чудовищ), вместо волос шевелились живые змеи, и каждый, взглянувший на Медузу, превращался в камень. B пещере под скалой обитала и наводила страх на людей Ехидна, нимфа c прекрасным лицом, но c телом чудовищной змеи. Среди болот жила девятиглавая Гидра, на месте каждой срубленной головы которой могли вырасти две новые. Среди этик страшилищ были собака Орф, пес Цербер c тремя головами, гиганты c телом человека и змеи и великое множество других чудовищ, столь же диких и страшных, как сама природа, грозно владевшая человеком.

Однако в так называемую эпоху патриархата, когда общины разрослись и объединились в большие племена, люди почувствовали себя сильнее перед лицом природы. Во главе рода уже не стояла женщина-мать. На смену ей пришел герой, вождь-мужчина, первый в бою и на совете старейшин, защитник и глава уже не только одного рода, a целого племени. Вот здесь-то древние греки и создали новую мифологию, так называемую антропоморфную, для которой характерны боги такие же красивые, величественные и мощные, какими рисовались вожди своему народу.

B мифологии этого нового периода мы находим y греков замечательные сказания o битвах древних и новых богов, a также o подвигах героев, очистивших землю от чудовищ, порожденных Землей. Y древнегреческого поэта Гесиода (YIII в. до н.э.) есть поэма «Теогония» (Происхождение богов), где красочно изображаются картины битвы между древними богами-титанами, олицетворяющими собой мрачные, стихийные силы земли, и молодыми, так называемыми олимпийскими богами во главе c Зевсом, установившими в мире силу закона и порядка. Зевс обрушил на титанов громы и молнии. Сражение продолжалось непрерывно 10 лет, пока Зевс не призвал на помощь великанов Сторуких. Усмиренные титаны были сброшены в самые глубокие ведра Земли, в Тартар.

C чудовищами сражались не только боги, но и дети богов и смертных женщин. Среди таких героев можно назвать Персея, Беллерофонта, Геракла, Тезея, Мелеагpа, Эдипа.

Но больше всех прославился Геракл... Среди мифов o героях очень популярно и сказание об афинском царе Тезее, который, по преданию, был первым царем, установившим твердое законодательство в Аттике. Это он победил Минотавра - чудовище c головой быка и туловищем человека.

Мифология стала основой литературы и изобразительного искусства древней Греции.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

• Происхождение мира и богов.

• Рождение первых богов.

• Двенадцать олимпийских богов.

• Миф и литература древности.

• Значение слов русского языка, произошедших от имен богов первого поколения.

• Произведение искусства как источник изучения мифов.

• Политизация мифов.

• Миф и праздник.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Что такое мифология?

2. Какие родственные слова есть y слова «мифология»?

3. Какие чувства человека по отношению к природе выразились в мифах?

4. B какой исторический период возникла и развивалась мифология?

5. Какие особенности жизни отразились в мифологии?

б. Чем для древних людей миф отличался от сказки? A для Вас?

7. Почему неточно определение: «Мифология — это рассказы o богах и героях»?

8. Почему мы не знаем ни одного автора мифов, но существуют авторы переводов?

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРА ТУРА

Грейвс P. Мифы древней Греции. M.: Прогресс, 1992.

Гусманов И.Г. Греческая мифология. Боги: Учебное пособие для 5-8 классов, гцкол, лицеев, гимназий и для семейного чтения. M.: Флинта: Наука, 1998.

Кун H.A. Легенды и мифы древней Греции. Пособие для учителей. M.: Просвещение, 1987.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М.Мелетинский. M.: Советская энциклопедия, 1991.

Мифологический словарь: Кн. для учащихся / М.Н.Ботвинник,

Б.М.Коган, М.Б.Рабинович, Б.П.Селецкий. 5-e изд., перераб. и доп. M.: Просвещение, 1993.

Мифы народов мира. Энциклопедия: B 2 т. / Гл. ред. С.А.Токарев. M.: Советская Энциклопедия, 1988.

Немирoвский A.И. Мифы древней Эллады. M.: Просвещение, 1992.

Словарь Античности. M.: Прогресс, 1989.

Тахо-Гори A.A. Греческая мифология. M.: Искусство, 1989.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Замаровский B. Боги и герои античных сказаний: Словарь / Пер. c чеш. Ю.В.Преснякова. M.: Республика, 1994.

Вигасин А.А.,Годер Г.И. История древнего мира: 5 класс. M., 1998.

Зурабова K.A., Сухачева B.B. Мифы и предания. Античность и библейский мир. Популярный энциклопедический словарь. M.: Терра, 1993.