Культура России в XVII в.

Характеристика исторических условий

Начало XVIIв. связано с серьезными социальными конфликтами Смутного времени, воцарения Романовых. В середине века укрепляется самодержавие, происходит церковный раскол, крупные народные волнения. Усиление влияние западноевропейской культуры оказали глубокое влияние на развитие русской культуры. XVIIв. стал для нее переломным. На протяжении всего столетия шел активный процесс освобождения ее от церковного влияния.

ОБРАЗОВАНИЕ

Серьезные изменения происходят в XVII в. в системе образования. Причем эти изменения не только количественные, но и качественные: наряду с индивидуальным обучением появляются настоящие учебные заведения. Е.Славинецкий создал школу при Кремлевском Чудовом монастыре. Симеон Полоцкий стоял при школе Спасского монастыря.

С 1621г. издается первая рукописная газета «Куранты».

В 1687 г. в Москве было открыто первое в России высшее учебное заведение Славяно-греко-латинская академия. Обучение включало курсы греческой грамматики, поэтики, риторики, философии. Появляется иллюстрированный букварь К. Истомина, «Грамматика» М.Смирницкого, «Азбука» В.Бурцева.

НАУКА

Научные знания продолжали носить прикладной практический характер. Сос-тавленный О.Михайловым «Устав…» давал практические сведения по геометрии, механике, физике, химии. В Аптекарском приказе обучали фармацевтов и врачей. Книга астранома Гевелия «Селенография» знакомила с системой Коперника. Ученяе научились извлекать кубические и квадратные корни, измерять площади. Накапливались географи-ческие знания. Был составлен «Большой чертеж»(карта). Землепроходцы осваивали Сибирь. Семен Ремезов составил «Чертежную книгу Сибири». Усилился интерес к истории России. Первой печатной книгой по истории стал «Синопсис» монаха Иннокентия Гизеля.

ЛИТЕРАТУРА

Проявляются три направления: 1) хвалебное – поэзия Симеона Полоцкого, прославляющего правление Алексея Михайловича. 2) народно-обличительное - «Житие протопопа Аввакума»; сатиры «Повесить о Ерше Ершовиче», «Повесть о Куре и Лисе» и др.; 3) русский роман – на смену исторической личности приходит вымышленный герой, собирательный образ – «Повесть о горе-злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне, «Сказа-ние» Авраамия Палицына.

В фольклоре того времени отразились основные политические события тех лет: борьба с интервентами, восстание крестьян, произвол служивых людей. Преодолевается разрыв между фольклором и письменностью. Делаются первые записи пословиц, песен, былин, преданий. Широкое хождение приобрели сказки – волшебные, бытовые, героические

ИСКУССТВО

В живописи большую роль сыграл Симон Ушаков, 30 возглавлявший русскую школу иконописи. Его кисти принадлежат иконы «Спас нерукотворный», «Вседержатель» и др. В его работах уже заметны реалистические тенденции, интерес к изображению человеческого лица. Появляются портреты (парсуны), пейзажи, использовавшиеся фоном для икон.

Первый театр возник при царе Алексее Михайловиче. Одним из его создателей был Симеон Полоцкий. Все роли исполняли мужчины. Первые спектакли были поставлены на легендарно-исторические и библейские сюжеты. Но после смерти царя, театр, по настоянию церкви, был закрыт.

В архитектуре для украшения храмов использовались изразцы, фигурный кирпич, белый камень в сочетании с красным (узорочье). Развивалось нарышкинское барокко, отличавшееся многоярусностью, пышностью, строгостью про-порций (Храм Троицы в Никитниках, церковь Покрова в Филях). Выдающимся памятником деревянного зодчества стал дворец Алексея Михайловича в Коломенском.(166778гг.) Это был целый городок с башенками, чешуйчатыми крышами, кокошниками, крылечками с витыми колоннами.

ОСОБЕННОСТИ БЫТА

Основой костюма посадского человека остается длинно-полое платье и сапоги. Большинство мужчин носили длинную бороду, считая ее образом Божьим. Знатные русские женщины того времени вели затворнический образ жизни.

Церковные и судебные порядки для дворянской среды и для простых людей начинают иметь разный стандарт. Некоторые люди подчас начинают восставать против вековых традиций и церковных догм, но они не в состоянии преодолеть житейские мудрости «Домостроя»

ВЫВОДЫ

XVIIв, являясь периодом быстрого развития древнерусской культуры, но в то же время и ее завершением. Сохраняя основные черты традиционного уклада, русское общество начинает транс-формироваться в направлении, которое в последствии найдет свое наивысшее выражение в реформах Петра Великого. Россия стояла на пороге нового времени. В куль-туре отчетливо выделяются две тенденции: проникновение западноевропей-сих влияний и прогрессирующий процесс обмирщения.