4) Реформация - 1517

В узком смысле: религиозные преобразования, направленные на освобождение верующих от мелочной опеки церкви. В широком смысле: сложное религиозное социальное движение, принявшее форму борьбы против господства католической церкви в духовной, экономической и политической областях.

Значение Реформации: изменить роль церкви можно только находясь внутри нее! (сверху никак, за попытки реформации сверху людей убивали). Всевозможные конгрессы, антипапские движения и заявления ослабляли всесилие католической церкви. Ренессанс обогатил человечество (и христиан в т ч) знаниями о том, как возникла церковь, и что было до нее. Поэтому в самой церкви появились люди, которые выступили против засилья католичества.

Реформация возникла в Германии (снизу). В этот период Германия политически раздробленна, германские князья не хотят, чтобы в их внутренние дела вмешивался Рим, сами хотели все решить + хотели реформ. ГЛАВНАЯ ИДЕЯ РЕФОРМАЦИИ: человек для спасения своей души не нуждается в посредничестве церкви! (кстати, шиизм в Исламе аналогично) Залог спасения души человека: общение с Богом – личное дело каждого. А это подрывает устои папства. Единственный источник веры: Ветхий и Новый заветы. И никаких священных преданий и проч. Духовенство потеряло авторитет даже ходячей энциклопедии (книгопечатание теперь есть).

Началось все с того, что в Виттенберге со своими 95 тезисами выступил Мартин Лютер (больше всего его бесило то, что люди покупали индульгенцию).

Реформаторство стало оружием княжеского сепаратизма, распространение протестантизма произошло быстро, так как он был выгоден для этих самых князей.

1655-Аугсбургский мир (религиозный) соглашение, заключенное на рейхстаге в Аугсбурге между лютеранскими и католическими субъектами Священной Римской империи и римским королём Фердинандом I, действовавшим от имени императора Карла V. Аугсбургский мир признал лютеранство официальной религией и установил право имперских сословий на выбор вероисповедания. Условия договора имели статус имперского закона, легли в основу государственного устройства Священной Римской империи нового времени и обеспечили восстановление политического единства и стабильность в Германии на протяжении второй половины XVI века. В то же время Аугсбургский мир не признал свободы вероисповедания подданных империи, что привело к возникновению принципа (лат. чья власть, того и вера) и создало почву для возобновления конфессионального противостояния. Система, созданная на основе Аугсбургского мира, распалась в начале XVII века, что стало одной из причин Тридцатилетней войны. Аугсбургский религиозный мир положил конец политическому расколу Священной Римской империи, восстановил её единство и мир в Центральной Европе. ПРОЩЕ ГОВОРЯ, РЕШИЛИ «ЧЬЯ ВЛАСТЬ-ТОГО И ВЕРА»

Появление протестантской этики. Главная идея: Зависимый человек сам делает себя независимым своим прилежанием. Промышленность и ремесло теперь становятся нравственными. Теперь принципиально повиновение законам государства, а не церкви. Человек все равно свободен при подчинении государству, так же как и особенное подчиняется всеобщему.

Почему некоторые Европейские страны восприняли протестантизм, а другие - нет? Гегель в своем произведении «Христианство и реформации» утверждает, что у романских (католических: испанцы, французы, англичане) народов существует раздвоение из-за смешения римской и германской кровей, поэтому нет цельности духа, они рады ,что свой внутренний мир можно доверить церкви. Протестанты-земледельцы менее активны и творчески развиты, также для многих стран (Испания, Южная Германия) связаны экономическими, политическими, культурными узами с Италией, разрыв вызвал бы затруднения.