МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ШУЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра культурологии и литературы

УТВЕРЖДЕНО

постановлением ученого совета

протокол №___ от _______2012 г.

Председатель совета, и.о.ректора

____________ А.А.Михайлов

ПРОГРАММА

ГОСУДАРСТВЕННОГО ЭКЗАМЕНА

ПО ОБЩЕПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ И ПРЕДМЕТНОЙ ПОДГОТОВКЕ ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ 050403.65 КУЛЬТУРОЛОГИЯ; 050301.65 Русский язык и литература с доп. спец. 050403.65 Культурология; 050401.65 История с доп. спец. 050403.65 Культурология;

Составители:

Океанский В.П.,

доктор филологических наук,

профессор,

Крохина Н.П.,

кандидат филологических наук, доцент,

Пахров А.А.

кандидат исторических наук,

доцент,

Самсонова И.В.,

кандидат культурологии,

доцент

Шуя 2012

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Назначение программы. Данная программа предназначена для студентов по специальности 050403.65 Культурология (основная и дополнительная специальность) и разработана в соответствии с государственным образовательным стандартом ВПО специальности от 2005г.

Программа междисциплинарного госэкзамена по культурологии с теорией и методикой обучения включает в себя три составные части дисциплин предметной подготовки: теоретико-культурологические курсы, культурно-исторические и историко-искусствоведческие курсы, а также методику обучения культурологии. Предлагаемые задания обеспечивают проверку профессиональных способностей выпускников.

Цель госэкзамена – выявление теоретической, историко-культурной и методической подготовки будущих учителей культурологии.

Задачи госэкзамена:

– закрепление студентами базовых культурологических концепций и умения объяснить феномен культуры;

– обобщение знаний студентов об исторических формах и типах культур и цивилизаций;

– углубление навыков сравнительного анализа культурных традиций и художественных систем Востока, Запада и России;

– выявление конкретных знаний о высших достижениях человечества в сфере мировой художественной культуры и эстетических представлений студентов;

– обобщение полученных теоретических и исторических знаний;

– проверка уровня методических знаний и умений студентов.

Структура госэкзамена. Билет госэкзамена включает два вопроса.

Первый вопрос требует показать теоретические знания по культурологии (вопросы №1-10), или раскрыть эстетическую специфику вида искусства (вопросы №11-19), или дать характеристику типа культуры (вопросы №20-30).

Второй вопрос охватывает историю развития основных западноевропейских художественных стилей и направлений (вопросы №31-42), или основные этапы развития отечественной культуры и искусства (вопросы №43-54), или это вопрос по теории и методике обучения культурологии (вопросы №55-60). Отвечая на конкретный вопрос по истории культуры и искусства, студент должен показать в ответе методические особенности преподавания этой темы в школьном курсе МХК, а также знание различных культурологических методик.

В программу имеется список литературы к госэкзамену, который содержит основную и дополнительную литературу; перечень основных теоретических работ, необходимых к госэкзамену; список основных иллюстраций по истории искусства.

В целях подготовки к госэкзамену предполагается чтение обзорных лекций (6-8 часов) для закрепления основных знаний по культурологическим курсам, а также проведение консультации.

Требования госэкзамена по циклу предметных дисциплин.

Студенты должны иметь представление:

– об основных научных направлениях и школах в культурологии, работах ведущих учёных, участвовавших в разработке теоретических проблем культуры;

– об основных подходах к определению и пониманию культуры и культурологии, вытекающих из этих направлений;

– об основных проблемах современного культурологического знания в области философии и социологии культуры, культурной антропологии, семиотики, прикладной культурологи;

– о многообразии феномена культуры и сложных связях культуры с природой, обществом, историей, цивилизацией, религией;

– об основных эпохах и типах мировой культуры;

– об основных подходах к определению и пониманию специфики искусства и различных его видов;

– об основных этапах истории искусств, дифференциации древнейшего художественного синкретизма и становления современной системы искусства;

– о видовом разнообразии искусства;

– об основных стилях и художественных направлениях в истории искусства;

– о значении культурологических дисциплин в системе школьного образования.

Знать:

– важнейшие теории культуры XVIII-ХХ веков;

– имена, идеи и основные работы ведущих культурологов XVIII-ХХ веков;

– методы работы с культурологическими источниками;

– исторические типы и формы культуры;

– важнейшие культурные достижения стран Европы, Азии, Америки и России;

– религиозные основы важнейших культурно-исторических типов;

– историческую морфологию искусства;

– эстетические и семантические особенности различных видов искусства;

– имена крупнейших мастеров мирового и отечественного искусства и их произведения, шедевры мирового искусства на всех основных этапах его развития;

– своеобразие различных методик преподавания культурологических дисциплин в школе.

Уметь:

– применять навыки структурного, функционального и типологического анализа для оценки современной социокультурной ситуации, с учётом национальных, социальных и иных особенностей конкретного культурно-исторического региона (особенно России);

– анализировать научно-исследовательскую литературу и работы ведущих теоретиков культуры и искусства XVIII-ХХ веков;

– объяснить важнейшие культурологические и эстетические понятия (культура, цивилизация, миф, символ, архетип, позитивизм, культурантропология, функционализм, структурализм, постструктурализм, семиотика, герменевтика, экзистенция, субкультура, массовая культура, знак, текст, стиль и др.);

– анализировать художественный текст в широком культурно-историческом контексте;

– ориентироваться в специфике искусства, различных видах его;

– применять знания по истории культуры и искусства в школьном курсе мировой художественной культуры.

Владеть:

– системой умений и навыков целостного анализа конкретного культурно-исторического типа или эпохи, раскрыв картину мира и концепцию человека в данной культуре;

– методологией ментально-исторического, герменевтического, структурно-семиотического, социокультурного, типологического анализа истории культуры;

– методологией структурного анализа художественного произведения;

– основами методики преподавания мировой художественной культуры.

Критерии оценки ответа на госэкзамене теоретических знаний и практических умений студентов. При ответе оцениваются: полнота ответа; степень освоения фактического и теоретического материала, глубина его осмысления; логичность, последовательность изложения; умение правильно ответить на дополнительные вопросы; качество исполнения практических заданий (по истории искусства); знакомство с обязательной литературой; точность и правильность речевого оформления ответа.

– «Отлично» ставится за полное и точное, свободное знание фактического и теоретического материала в заданном программой объёме, умение применить эти знания к школьным методикам преподавания и вести диалог по теме, а также логичность и правильность речевого оформления ответа.

– «Хорошо» ставится за прочное знание предмета, при малозначительных неточностях, пропусках, ошибках (не более 1-2- х на каждый вопрос билета).

– «Удовлетворительно» – за ответ с заметными пробелами и неточностями.

– «Неудовлетворительно» – за незнание основ вопроса.

Содержание программы

1. Теория культуры

Культурология как наука. Место культурологии в системе гуманитарных наук. Основные научные методы культурологии: эволюционизм, функционализм, психоанализ, герменевтика, структурализм.

Многозначность понятия культура. Культура как символическое раскрытие бытия. История понятия культура. Культура в переводе с латинского.

Важнейшие подходы к определению и пониманию культуры в XIX-ХХ вв.: просветительский, этнологический и антропологический, аксиологический, символический, деятельностный и социокультурный, структурно-семиотический и информационно-семиотический.

Сущность культуры, типология культуры: мировая, этническая и национальная, традиционная и современная, народная и профессиональная.

Культура как система, морфология культуры: материальная и духовная культура и их формы. Субкультуры.

Функции культуры, их характеристика: инициатическая, онтологическая, космологическая, адаптационная, креативная, трансляционная, гуманистическая, духовно-мировоззренческая, познавательная, регулятивно-нормативная, аксиологическая, экзистенциальная, семиотическая.

История культурологической мысли. Философия культуры. Первоначальные представления о культуре в античности, в средние века и ренессансном гуманизме. Просветительские теории культуры. Ж.-Ж.Руссо и Г.Гердер о культуре.

Эволюционная теория культуры О.Конта, Г.Спенсера, Э.Тайлора. Позитивизм о культуре. Сильные и слабые стороны позитивизма.

Культурантропология в системе культурологического знания ХХ века. Американская культурантропология Ф.Боаса. Функциональный анализ культуры Б.Малиновского. Сильные и слабые стороны функционализма. Структурно-функциональный метод в социологии Т.Парсонса. Л.Уайт о культуре как символической реальности.

Культурно-типологическое учение А.С.Хомякова. Теория культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского, К.Н.Леонтьева, В.В.Розанова, Л.Шестова, М.М.Бахтина. Культура и цивилизация в концепции О.Шпенглера. Прасимволы и типы культур. Цивилизационная теория А.Тойнби. Три поколения цивилизаций, стадии их развития. Движущие силы цивилизаций. Теория вызова-ответа. Концепция осевого времени К.Ясперса.

Многоуровневые модели человеческой психики З.Фрейда и К.Г.Юнга. Репрессивная теория культуры З.Фрейда. «Тотем и табу». Эдипов комплекс. Культура как сублимация. Сильные и слабые стороны фрейдизма. Понятия коллективного бессознательного и архетипа в теории К.Г.Юнга. Полемика с фрейдизмом и юнгианством М.Адлера и В.Франкла. Понятие логотерапии. Э.Фромм об экзистенциальных потребностях личности. Проблема «иметь или быть».

Принципы структурных исследований, разработанные Ф.де Соссюром. Направления структурных исследований: Э.Сэпир, Р.Якобсон, Н.Хомский. Структурная антропология К.Леви-Стросса. Семиотика как наука. Культура как язык, дискурс, текст, деконструкция, ризома, симулякр. Идеи Р.Барта («смерть автора»), М.Фуко (три европейские эпистемы), Ж.Деррида (критика логоцентризма), Ж.Делёза (ризомная модель), Ж.Бодрийяра (три стадии симуляции).

Идея «переоценки ценностей» Ф.Ницше. Проблема культурного кризиса в русской религиозной философии (В.С.Соловьёв, Н.А.Бердяев, о.П.Флоренский, о.С.Булгаков, И.А.Ильин, П.А.Сорокин). Западные мыслители о глобальном кризисе: О.Шпенглер, Р.Генон, Х.Ортега-и-Гассет, М.Шелер, Й.Хейзинга, М.Хайдеггер). Критическая теория Франкфуртской школы (М.Хоркхаймер, Т.Адорно, Г.Маркузе, Э.Фромм). Проблема соотношения культуры и цивилизации. Проблема кризиса классических духовных ценностей. Культура и религия. Критика массового (потребительского и инфантильного) сознания.

Феномен техники: возможности и опасности (работы Н.А.Бердяева, М.Хайдеггера). Важнейшие открытия ХХ века в физике, биологии, медицине, гуманитарных науках. Неклассическая картина мира. Современные технологии.

Отечественная культурология ХХ века. Идеи А.Ф.Лосева: исследования античной культуры, эстетики, мифологии. Античность как тип культуры (по Лосеву). «Эстетика Возрождения», своеобразие понимания ренессансной культуры.

Идеи М.М.Бахтина: принцип диалогизма-монологизма в культуре, роман как тип мышления, полифонический роман. «Творчество Фр.Рабле и народная культура средних веков и Ренессанса». Бахтинская концепция Возрождения.

Идеи Д.С.Лихачёва: концепция древнерусской культуры, социокультурные идеи Лихачёва («Культура как целостная среда», «Русская интеллигенция»).

Семиотические идеи Ю.М.Лотмана: семиосфера, пространственный язык культуры, семиотическое изучение бытовой культуры.

А.В.Михайлов как исследователь новоевропейской культуры.

Сравнительная характеристика восточной и западной культур. Социальная и духовная культуры Востока и Запада. Художественные традиции Востока и Запада. Концепция взаимоотношений Востока и Запада в работах Вл.Соловьёва, Н.Рериха. С.Хантингтон «Столкновение цивилизаций?». Модернизация как западный вызов и современный восточный вызов.

Типология восточных культур.

Основные эпохи западной культуры. Н.А.Бердяев о «смысле истории» и «новом средневековье». Р.Гвардини об эпохах, «картинах мира» и «конце Нового времени». Э.Тоффлер о ситуации постмодерна.

«Гиперборейская теория»: Р.Генон, А.Дугин, В.Дёмин. Нордическая символика древних мифологий. Тема «Севера-Юга» в современной социокультурной мысли.

Споры об историческом своеобразии русской культуры. Спор западников и славянофилов в 40-50-е гг. XIX века. Н.Я.Данилевский «Россия и Европа». Русская религиозная философия о русской культуре: Вл.Соловьёв, Н.А.Бердяев, Д.С.Мережковский и др. Современные споры: западническая позиция, позиция «русского европеизма» (Д.С.Лихачёв, В.К.Кантор, И.В.Кондаков), евразийская позиция (А.Дугин), А.С.Панарин «Православная цивилизация в глобальном мире».

Трагические закономерности русской истории и культуры. Пограничность – влияние Запада («Скандовизантия», по Д.С.Лихачёву) и Востока – Востока Великой Степи (Л.Н.Гумилёв, В.К.Кантор). Географический фактор: искание границ, экстенсивный путь развития. «Державный тупик». Россия – форпост между Европой и степной Азией. Деспотизм власти, подавление личности, отсутствие прав личности, протестные формы поведения. Личность и государство – антагонисты. Катастрофичность и прерывность развития (Н.А.Бердяев), вечная переходность, трагедия невзросления (П.Чаадаев) – «лишённые наследства» (В.К.Кантор). Скомканность развития, варваризация всех цивилизационных проектов в России – тонкость интеллектуального слоя (Г.Померанц).

Православие и русская культура. Амбивалентная роль православия в истории русской культуры. Православие и самодержавие – консервативность православия, сервилизм и догматизм церкви. Проблема поверхностной христианизации страны: двоеверие, обрядоверие. Святая Русь – почитание святых, прирождённое христианство русской натуры. Существо русского православного сознания: соборность, созерцательность, смиренность. Пасхальный и рождественский тип культуры.

Раскол между культурным и социальным развитием: высочайшие достижения русской культуры (икона, русский стиль, литература, музыка, религиозно-философский ренессанс Серебряного века) и проблематичность русской цивилизации. Социальные достижения советского периода и культурный догматизм. Бинарное строение русской культуры (Д.С.Мережковский, Ю.М.Лотман, М.Эпштейн).

Русская идея. Синтез Востока и Запада: «всемирная отзывчивость» (Ф.М.Достоевский), философия всеединства Вл.Соловьёва. Русский космизм – новое космическое, планетарное сознание. Русская софиология – христианство как религия преображения, идея Богочеловечества, поиски нового религиозного сознания, религиозный модернизм. Православие, самодержавие, духовность – Святая Русь. Современная ариософия – поиск ведических и гиперборейских праоснов культуры (А.Дугин, В.Дёмин). Русская литература как русская идея. Литературоцентричность русской культуры. Своеобразие русской литературы: сакральность, синтетичность, литература как нравственно-общественное служение, религиозное искание, писатель как пророк, учитель нации.

Русская ментальность. Н.А.Бердяев об антиномичности русской души.

Споры о советской цивилизации.

Современная социокультурная ситуация. Кризис национальной идентичности.