- •1.Этика, мораль и право в жизни общества. Этика и медицина.
- •2)Понятие биоэтики. Причины ее возникновения и факторы, способствующие формированию.
- •3)Основные принципы биомедицинской этики
- •4)Биомедицинская модель медицины: основные характеристики и критика.
- •5)Соотношение биоэтики, медицинской этики и биомедицинской этики.
- •6)Исторические этапы развития медицинской этики.
- •8)Швейцер. Принципы этики «благоговение перед жизнью».
- •25)Возможности и этико-правовые проблемы современной трансплантологии.
- •33)Информированное согласие.
- •34)Понятие медицинской тайны
- •10)Модели взаимоотношений между врачом и пациентом.
- •32)Понятие и виды ятрогенных заболеваний.
- •11)Этические, социальные и религиозные проблемы аборта
- •13) Этические аспекты контрацепции
- •14)Новые репродуктивные технологии.
- •17)Общие этические правила медицинской генетики на этапах консультирования, тестирования, скринирования, пренатальной диагностики.
- •19)Генная инженерия: понятие, возможные области применения, этические проблемы. Клонирование: за и против.
- •16)Понятие позитивной и негативной евгеники. Практика либеральной евгеники в условиях развития современной науки.
- •29)Особенности проведения исследований на различных группах испытуемых. (дети, беременные…)
- •28)Основные этические принципы проведения эксперимента на человеке.
- •30)Особенности экспериментов на животных.
- •21)Аргументы сторонников эвтаназии.
- •23)Аргументы противников эвтаназии. Идеология хосписного движения.
- •26)Решение вопроса о нехватке донорских органов в условиях современного развития науки.
- •27)Этические проблемы связанные с вич- инфекцией. Права и социальная защита больных спиДом и вич- инфицированных.
- •31)Врачебные ошибки с позиции медицинской этики. Виды и источники.
- •24)Понятие клинической и биологической смерти. Смерть мозга- этические и медицинские проблемы.
- •22)Основные стадии реакции пациента на сообщение неблагоприятного диагноза.(по э. Кюблер- Росс)
- •20)Процесс медикализации смерти и проблема эвтаназии. Виды эвтаназии. Документы
14)Новые репродуктивные технологии.
Технологии репродукции человека таковы:
- искусственная инсеминация - искусственное оплодотворение спермой мужа или донора;
- экстракорпоральное оплодотворение - оплодотворение вне организма с последующим переносом эмбриона в матку женщины;
- «суррогатное материнство» – яйцеклетка одной женщины оплодотворяется вне тела, а затем эмбрион переносится в матку другой женщины для вынашивания.
В отношении донорства спермы и яйцеклетки существуют мнения прямо противоположные. С одной стороны, любое донорство в медицине считается актом благотворительности. В данном случае бесплодные семьи обретают смысл жизни и счастье – у них рождаются дети. Выгодно это и обществу. Как вариант решения проблемы, представляется рациональным предложение распространить на донорство гамет законы о донорстве крови и органов. Инициатором могла бы выступить Всемирная медицинская ассоциация, приняв специальное постановление. В таком случае донорство гамет обрело бы статус терапевтической помощи и, как закономерное следствие, стало бы бесплатным и анонимным.
С другой стороны, нельзя не учитывать аргументы противников этого вида донорства, в них могут быть рациональные моменты. Искусственное оплодотворение, считают они, есть безответственное отношение к высшему дару каждого здорового человека – участвовать в сотворении и продлении жизни. Это способ обмануть природу, скрыть свою физическую неполноценность. Это опасно для общества и будущих поколений, ибо невозможно гарантированно предотвратить участие лиц с психическими, сексуальными, наследственными дефектами.
Среди новых репродуктивных технологий особое место занимает экстракорпоральное оплодотворение с переносом эмбриона. Показание к применению – абсолютное бесплодие женщины. в «Положении об оплодотворении in vitro и трансплантации эмбрионов», принятом В.М.А. в 1987 г. говорится, что применение метода ЭКО оправдано, когда другие методы лечения бесплодия неэффективны. Этот метод может быть полезен как для отдельных пациентов, так и для общества в целом, не только регулируя бесплодие, но и способствуя исчезновению генетических заболеваний и стимулированию фундаментальных исследований в области человеческой репродукции и контрацепции. С этических позиций метод ЭКО оправдан, ибо реализует неотъемлемое право женщины быть матерью, иметь ребенка.
Юридические и этические сложности суррогатного материнства хорошо демонстрируют следующий факт: у ребенка, родившегося таким способом, может оказаться 5 родителей: 3 биологических (мужчина-донор спермы, женщина-донор яйцеклетки, женщина-донор утробы) и 2 социальных (кто сделал заказ). Кроме того, необходимость социального контроля каждого этапа суррогатного материнства диктуется опасностью коммерциализации деторождения. К сожалению, в российском законодательстве правовая регламентация каких-либо проблем суррогатного материнства отсутствует.
В условиях демократизации и расширении прав человека специфическую актуальность и необходимость обсуждения приобретает желание представителей сексуальных меньшинств иметь детей.