- •1.Этика, мораль и право в жизни общества. Этика и медицина.
- •2)Понятие биоэтики. Причины ее возникновения и факторы, способствующие формированию.
- •3)Основные принципы биомедицинской этики
- •4)Биомедицинская модель медицины: основные характеристики и критика.
- •5)Соотношение биоэтики, медицинской этики и биомедицинской этики.
- •6)Исторические этапы развития медицинской этики.
- •8)Швейцер. Принципы этики «благоговение перед жизнью».
- •25)Возможности и этико-правовые проблемы современной трансплантологии.
- •33)Информированное согласие.
- •34)Понятие медицинской тайны
- •10)Модели взаимоотношений между врачом и пациентом.
- •32)Понятие и виды ятрогенных заболеваний.
- •11)Этические, социальные и религиозные проблемы аборта
- •13) Этические аспекты контрацепции
- •14)Новые репродуктивные технологии.
- •17)Общие этические правила медицинской генетики на этапах консультирования, тестирования, скринирования, пренатальной диагностики.
- •19)Генная инженерия: понятие, возможные области применения, этические проблемы. Клонирование: за и против.
- •16)Понятие позитивной и негативной евгеники. Практика либеральной евгеники в условиях развития современной науки.
- •29)Особенности проведения исследований на различных группах испытуемых. (дети, беременные…)
- •28)Основные этические принципы проведения эксперимента на человеке.
- •30)Особенности экспериментов на животных.
- •21)Аргументы сторонников эвтаназии.
- •23)Аргументы противников эвтаназии. Идеология хосписного движения.
- •26)Решение вопроса о нехватке донорских органов в условиях современного развития науки.
- •27)Этические проблемы связанные с вич- инфекцией. Права и социальная защита больных спиДом и вич- инфицированных.
- •31)Врачебные ошибки с позиции медицинской этики. Виды и источники.
- •24)Понятие клинической и биологической смерти. Смерть мозга- этические и медицинские проблемы.
- •22)Основные стадии реакции пациента на сообщение неблагоприятного диагноза.(по э. Кюблер- Росс)
- •20)Процесс медикализации смерти и проблема эвтаназии. Виды эвтаназии. Документы
23)Аргументы противников эвтаназии. Идеология хосписного движения.
Консервативная позиция. Этика православ¬ного христианства отвергает возможность намеренного пре¬рывания жизни умирающего пациента, рассматривая это действие как особый случай убийства, если оно было пред¬принято без ведома и согласия пациента, или самоубийст¬ва, если оно санкционировано самим пациентом. Подобная оценка эвтаназии отличает не только православ¬ное христианство, но любую консервативную позицию, вклю¬чая мнение специалистов, которое еще буквально 20 лет назад было господствующим в обществе.
Аргументы медиков, противников эвтаназии, основыва¬ются на врачебной практике. Во-первых, медицине извест¬ны факты «самопроизвольного излечения» от рака. И хотя такие случаи редки, исключать их возможность в каждой индивидуальной ситуации нельзя. Во-вторых, практика во-енных врачей свидетельствует о способности человека при¬спосабливаться к жизни, несмотря на инвалидность (ампута¬ция ног, рук). Адаптация и новое качество жизни, как пра¬вило, приводило большинство из них к негативной оценке своих прежних просьб к врачам об ускорении их смерти. В-третьих, принятие смерти как «вида» медицинского лечения (боли, страдания) может оказаться мощным препятствием на пути развития самого медицинского знания, развитие которого постоянно стимулируется «борьбой со смертью».
1. Жизнь священна, неприкосновенна при всех обстоятельствах.
2. Эвтаназия противоречит основному принципу медицины – нести исцеление людям.
3. Современная диагностическая аппаратура не гарантирует от ошибок.
4. Врачи обязаны лечить и облегчать страдания безнадежных больных.
5. Депрессия – не повод для самоубийства.
6. Здоровье – самое ценное богатство человека и следует дорожить каждым мигом жизни.
7. Эвтаназия – клятвопреступление.
8. Узаконенная добровольная эвтаназия трудно отличима от принудительной (т.е. от убийства) и может использоваться в неблаговидных целях.
9. Законом должно быть обозначено право на жизнь, даже если она весьма непродолжительна – исчисляется часами, днями, неделями, месяцами.
26)Решение вопроса о нехватке донорских органов в условиях современного развития науки.
Сложнейшие моральные проблемы возникают в связи с огромным дефицитом донорских органов и запретом на их продажу. Во-первых, нехватка органов вынуждает больных искать любые возможности их получения. С другой стороны, обнищание населения толкает людей к поиску средств к существованию даже путем продажи собственных органов. И, наконец, в третьих, кризис бюджетного финансирования побуждает медицинские учреждения к выживанию за счет коммерциализации своей деятельности. Круг замыкается.
Объективности ради следует отметить, что распродажа человеческого тела уже началась. Можно продать и купить кровь, сперму, яйцеклетку. Поэтому, сточки зрения сторонников рыночных подходов в заготовке «запасных частей» для трансплантации, вопрос лишь в том, чтобы складывающийся рынок органов от живых доноров обеспечить хорошей правовой основой.
Однако, снятие всех запретов на торговлю органами сделает социальную несправедливость грубо очевидной. Богатый будет выживать за счет бедного не только в завуалированной экономической форме, но и прямо физически.
Моральное зло торговли органами заключается в том, что тело человека превращается в товар, да и сам он через механизм купли-продажи приравнивается к прочим вещам на рынке. Разрушается особый социальный статус, унижается личность человека, а моральный ущерб имеет далеко идущие последствия. Драматизм ситуации в том, что простой запрет коммерциализации при наличии огромного спроса на трансплантацию, усилит стремление к формированию теневого рынка, приведет часть медицинского сообщества под власть криминала, лишит доноров и реципиентов легальных способов защиты своих интересов.