
- •Готові білети зст Білет №1(Астахова)
- •Передумови виникнення соціології.
- •2. Інтегративна роль цінностей, норм
- •3. Політика як вираз і закріплення соціальної взаємодії.
- •Білет №2(Астахова)
- •1. Об’єкт і предмет соціології
- •2. Поняття соціальної норми, її функції.
- •Білет №3(Астахова)
- •1. Закони і категорії соціології.
- •2. Спільність та відмінність моралі й права.
- •3. Взаємовідносини політики з іншими сферами суспільства.
- •2. Соціальні характеристики національно-етнічних утворень, соціальна нерівність.
- •3. Функції громадської думки
- •2. Урбанізація як тенденція розвитку поселенської структури.
- •3. Критерії та показники соціальної зрілості
- •1. Рання американська соціологічна теорія
- •2. Місто як об’єкт соціального аналізу
- •3. Канали вивчення громадської думки.
- •3. Назва, головний принцип і методи соціології в роботі о. Конта «Курс позитивної філософії».
- •Структурний аналіз в соціології.
- •2. Поняття культури
- •Розуміння суспільства г. Спенсером в роботі «Основи соціології».
- •Білет № 13 (Гуменна)
- •2. Функції культури.
- •Білет № 14(Гуменна)
- •3. Проблема людської взаємодії в роботі г.Зіммеля “Соціальна диференціація”.
- •Білет № 15(Гуменна)
- •3. Природа соціального факту в роботі е.Дюркгейма “Правила соціологічного методу”.
- •Екзаменаційний білет № 16 (Дмитренко)
- •1. Символічний інтеракціонізм.
- •2. Концепції “естетичної держави” і “поліцейської держави”.
- •3. Концепція розуміючої соціології і смислу соціальної дії в роботі м.Вебера “Господарство і суспільство”.
- •Екзаменаційний білет № 17(Дмитренко)
- •1. Теорія соціального обміну.
- •2. Свобода як духовний стрижень естетичної самосвідомості та предмет соціологічного розгляду.
- •3. Праця п.Сорокіна “Предмет соціології і її відношення до інших наук”.
- •Екзаменаційний білет № 18(Дмитренко)
- •1. Розуміння соціального світу у а.Шюца.
- •2. Соціологія та психологія мистецтва.
- •3. Праця п.Сорокіна “Соціальна аналітика. Аналіз элементів взаємодії”.
- •§ 1. Взаємодія як найпростіше соціальне явище
- •§ 2. Елементи явища взаємодії
- •§ 3. Індивіди як елемент явищ взаємодії
- •1. Етнометодологія г.Гарфінкеля
- •2. Загальна характеристика проблем, пов’язаних з поняттям “соціологія культури”.
- •2. Поняття особистості
- •3. Праця п.Сорокіна Соціокультурна динаміка і еволюціонізм.
- •2. Статус, соціальні ролі особистості.
- •3. Праця р.Мертона “Явні і латентні функції”.
- •Екзаменаційний білет № 25 (Коротя)
- •1. Перспективи розвитку соціології в ххі столітті.
- •2 Протиріччя у структурі соціальної активності
- •3. Праця г. Маркузе «Одномірна людина»
- •Екзаменаційний білет № 26 (Коротя)
- •Соціальні групи як елемент соціальної структури.
- •Економічна сфера, її місце в системі суспільних зв'язків
- •Праця ю.Габермаса “Відношення між системою і життєвим світом за умов пізнього капіталізму”.
- •Екзаменаційний білет № 27 (Коротя)
- •1. Теорія соціальної стратифікації.
- •2. Соціальне, соціальні механізми в економіці.
- •3. Стаття а.Шюца “Формування поняття і теорії в суспільних науках”.
- •2. Структура економіки як соціального інституту.
- •3. Робота г.Блумера “Колективна поведінка”.
- •1. Соціальні інститути у системі соціальних зв’язків.
- •2. Функції економіки.
- •Робота Дж. Міда “Від жесту до символу”.
- •1. Основні ознаки соціальної організації.
- •2. Соціологічні дослідження економічної свідомості та поведінки різних соціальних груп.
- •Робота Дж. Міда “Інтерналізовані інші і самість”.
Розуміння суспільства г. Спенсером в роботі «Основи соціології».
Герберт Спенсер (1820-1903) - один з найбільших мислителів XIX ст.; Поряд з О. Контом, основоположник соціології як наукової дисципліни, творець її органічної школи. Спенсер зустрічався з Контом і сприйняв від нього термін «соціологія» як зручний і змістовний. Першою книгою Спенсера була «Соціальна статика» (1850).
Подібно Конту, Спенсер розглядав суспільство як вищий рівень органічного життя, який принципово відрізняється від неорганічної природи, але має спільні риси з усіма живими організмами, хоча і якісно відрізняється від них. Тому «Підстави біології» служать для Спенсера свого роду фундаментом більш високих рівнів знання, тим більше що в той час біологія, яка спиралася на досягнення теорії еволюції Чарльза Дарвіна, володіла незаперечним авторитетом.
Спенсер розглядав суспільство як особливе буття, тобто аж ніяк не був номіналістом, як це нерідко стверджують, посилаючись на те, що він ставив у центр уваги індивіда. Так, дійсно, він був лібералом і вважав, що не індивід існує для суспільства, а суспільство для індивідів. Але це не заважало йому реалістично приймати об'єктивне існування суспільства як особливого органічного цілого.
По Спенсеру, суспільство є організм і має спільні риси з іншими живими організмами. Найважливіші з них: зростання, збільшення в розмірах і відповідно - збільшення складності будови, диференціація одних частин від інших, що супроводжується диференціацією їх функцій.
Коли ми говоримо, що явище зростання однаково властиве як громадським, так і органічним агрегатам, то ми хочемо виключити цим будь-яку спільність в цьому напрямку між цими агрегатами, з одного боку, і агрегатами неорганічними – з іншої, так як деякі з цих останніх , як, наприклад, кристали, виявляють помітне зростання і так як всі вони, на основі гіпотези розвитку, повинні були виникнути, у той або інший час, шляхом інтеграції. Проте, порівнюючи живі істоти і товариства з так званими неживими предметами, ми бачимо, що перші виявляють поступове збільшення у своїй масі настільки різко помітною мірою, що ми по справедливості можемо вважати цю обставину за відмітну ознаку, характеризуючу собою ці два розряду агрегатів.
Багато організмів ростуть в продовження всього свого життя; і всі інші ростуть в продовження значної його частини. Що стосується до громадського зростання, то він звичайно продовжується або до того часу, коли суспільство розпадеться на два або кілька інших, або до того, коли воно буде поглинена якимось іншим суспільством.
Отже, ось перша риса, в силу якої суспільство схоже з органічним світом і суттєво відрізняються від світу неорганічного.
Інша відмінна риса як товариств, так і живих істот полягає в тому, що поруч із збільшенням в розмірах у них спостерігається і збільшення складності будови. Нижча тварина, або зародок вищого, володіє лише небагатьма відмінностями один від одного частинами; але зі збільшенням загальної маси тіла число таких частин збільшується, і в той же час ці частини диференціюються одна від іншої. Те ж саме справедливо і по відношенню до суспільства. Спочатку несхожість між різними групами складових його одиниць дуже незначна і за кількістю, і за ступенем; але із зростанням народонаселення в даному суспільстві громадські поділу та підрозділи стають більш численними і більш різкими. Крім того, як в загальному, так і в індивідуальному організмі подальші диференціації припиняються тільки з завершенням типу, характеризуючи собою зрілий вік.
Хоча і в неорганічних агрегатах - як, наприклад, в цілій сонячній системі, так само як і в кожному з її членів, - інтеграції також супроводжуються структурними диференціаціями, однак тут ці останні відносно повільні і відносно прості, а тому можуть бути залишені без уваги . Навпроти того, в політичних агрегатах і в живих істотах розмноження несхожих між собою частин така велика, що вони по справедливості мають вважатися другою істотною ознакою подібності між ними, що відрізняє їх від неорганічних предметів.
Ця схожість виступить ще з більшою силою, коли ми звернемо увагу на той факт, що прогрес у структурній дифеніції супроводжується в обох випадках прогресивними диференціаціями відправлень.