Экологические проблемы

В наиболее важной для человечества проблеме сохранения жизни основными факторами, препятствующими сохранению, являются: социально – экономические (1) ; геологические (2) и космические (3).

1. Социально опасные тенденции в развитии некоторых стран, локальные конфликты, международный терроризм, перекосы в экономическом развитии некоторых государств, как следствие пока еще слабо контролируемой человечеством глобализации мировой экономики, силовые методы отстаивания национальных интересов и все возрастающая роль “человеческого фактора” в возникновении экологических катастроф – вот неполный перечень причин, ведущих в тупик развитие мировой цивилизации.

2. Недостаточные знания для прогнозирования состояния земной атмосферы, земной поверхности суши и моря, глубинных земных процессов, а также появление в ноосфере “геологической силы” (по В.И.Вернадскому) составляют основную озабоченность людей на ближайшую перспективу.

3. Следы космических катастроф, которые приходится ретроспективно наблюдать в пределах Солнечной системы, к настоящему времени усилили тревогу по поводу последствий катастроф, вызванных столкновением Земли с относительно большими небесными телами – астероидами и кометами.

Космический фактор является наиболее опасным.

ЭТАПЫ познания Мира в истории человечества.

Айвазовский

ХАОС. СОТВОРЕНИЕ МИРА

Можно выделить четыре этапа в познании Мира: мифологический, религиозный, философский (иногда его называют метафизическим) и, наконец, естественнонаучный.

1. В европейской древнегреческой мифологии процесс рождения Мира представлялся естественным, а Хаос – своеобразным живым космическим существом. «Мир рождается из Хаоса как актуализация силы природы».

1. Религиозный подход, сохранившийся до наших дней в виде мировых религий и защищаемый креационизмом, трактует рождение Мира из хаоса как актуализацию воли Бога, т.е. является сверхъестественным актом (Чудом). В философии такой взгляд приводит к объективному идеализму.

2. Метафизический, философский подход содержит в себе неоламаркизм и антропный космологический принцип (антропоцентризм) утверждающий, что Мир рождается из хаоса как актуализация воли познающего его субъекта (субъективный идеализм и неопозитивизм – этапы становления антропного подхода).

3. Наконец, естественнонаучный подход в некотором смысле возвращает нас к представлениям древних греков и утверждает, что Мир рождается как актуализация физического вакуума. Вехами становления этого подхода является наивный материализм древних греков, объективный идеализм Платона, метафизика Аристотеля, символизм пифагорейцев, диалектический материализм, неоматериализм.

Концепции общего естествознания

1. Креационная концепция

Базируется на представлении о существовании БОГА – Создателя (Мирового Разума, способного творить чудеса). Информационную основу креационизма составляет Священное писание и природные факты, отражающие сверхестественные события (Чудеса).

1. С оздание сверхсложного и гармоничного Мира за шесть дней.

2. Создание Земли, Жизни и Человека.

3. Непредсказуемые катастрофические явления.

Земля молодая (6 тыс. лет)

1.Парниковый эффект: гигантские животные, растения, большая продолжительность жизни.

2.Ослабление магнитного поля.

3.Изменение размеров Солнца.

4.Отсутствие пыли на Луне.

Вывод: эволюции нет, изменения катастрофичны только по воле Бога.