Школа эллиатов.

Основоположник- Парменид (540(520)-450). Родился в Эллее. Принципы его учения:

1) признание того, что сущ-ет абсолют истина.

2) путь к истине мб через мнение, ошибки и фальшь.

3) учение об истинном пути, достойном похвалы.

Богиня справедливости ведет его к истинному знанию. Путь ночи и путь дня-пути познания.

Утверждения Парменида:

1) Бытие существует,, а не бытие не существует, потому что одно и то же думать( думать ни о чем) и говорить ( ни о чем) и сущ-ть чел-к не может.

2) Если бытие существует, значит необходимо, чтобы не было не бытия.

3) Бытие не имеет ни прошлого, ни будущего =) он говорит о 3 существованиях времени: настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего. Существует вечное настоящего. Пустоты и не бытия не существует=) умершие продолжают жить в нашей памяти. А у мертвых- чувствит-ть к холоду, молчание

2 часть его учения- путь изменчивых мнений и ошибок. 2 тропы познания: тропа дня-путь разума и тропа ночи-те данные, кот мы получаем с помощью органов чувств. Поставил под сомнния данные чувственного опыта.

3 часть учения до нас не дошла.

Продолжать эллейской школы- Зинон родился (590,убит в 410)*. Развивал осн принципы диалектики. Поставил проблемы:

1) возможна ли пустота? Решал при помощи след. Все существующее находится где то в простр-ве, а это простр-во -в др простр-ве и так бесконечно=) пустого простр-а нет. Любое простр-во занято или телами или др простр-вом( принцип матрешки). Известная опория- дихотомия- деление на 2. Чтобы тело прошло из пункта А в пункт Б, то тело должно пройти половину расстояния. В математике вводятся пределы величин. След опория- Ахилесс и черепаха-По временным характеристикам нельзя догнать черепаху. След опория- когда падает зернышко- мы не слышим звук,=) мешок зерен не даст шум. Ставится под сомнение чувств знание., След опория- летящая стрела- по сути она в полете неподвижна=) нет движения ч.т.д

2) возможны ли движения

3) истинную ли информацию дает нам чувств опыт.

Атомисты. Основоположник- Левкипп ( около 5 века). Развивал его идеи Демокрит. Атомисты- все состоит из атомов и пустоты. Атомы характер-с формой, местоположением, порядком и величиной. Атомы мб большие , маленькие, шарообразные и т.д.=) возмож-ть перемещ-я из одной точки простр-ва в др. Чел-к -единство тела и души. Дуща состоит из атомов. Эти атомы совершенной шарообразной формы. Душа тасстворена аовсему телу. Когда чел-к выдыхает- душа уходит, вдыхает- входит. Боги создали мир, они творцы атомов- перводвигатели, но тк Боги- совершенство мир развиваяся все дальше и дальше отходит от Богов. Позже их учение будут развивать эпикурейцы.

Философия в период большого синтеза. Философское учение Платона.

Платон-ученик Сократа. Сократ- основоположник западно -европейского рационализма. Родился в Афинах в 470г, умер 399 г до н.э. Сократ покидал свой город дважды: когда были военные действия и еще раз. Что есть человек? -главная проблема размышлений не мир, а человек. Этический рационализм- философ учение Сократа. Главное сов-во чел-ка, отличающего его от др людей -наличие разума- рацио=) сущ-ть чел-ка –его разумное начало, т.е душа=разуму. Сократ умер по приговору суда в возрасте 70 лет. Обвинения: за то, что Сократ вводит новых Богов, развращает молодежь. От первого обвинения он легко отделался. Истина- носит пост хар-р, она не дается изначально, к истине надо стремиться -Сократ. Он разрабатывает диалектику-сократическая беседа и маевтику- механизм, в рез-те кот человек способен достичь некого знания.

Платон родился в 428 г, умер в 347 г до н.э. Истинное имя Платона- Аристокл, родился в знатном роду, кот принимал участие в управлении гос-вом. После встречи с Сократом отказался от судьбы продолжения семейного дела, традиции и последовал за Сократом. Мудрости нельзя научиться, поэтому деньги брать не за что. Сократ был беден, у него 3 детей, а Сократ не работал, все вел беседы на рынке. После смерти Сократа Платон уезжает на Сицилию. Добровольно ли Сократ принял яд?(см). Платон затем уехал к тирану Сиракузе. Ему предлагают написать законы. Платон разочаровался в афинской демократии. Тиран разозлился на Платона и продал его в рабство. Покупатель отпустил его. Хотя его друзья к этому времени собрали деньги для выкупа. На них Платон купил сад Академус и там открыл школу-Академию. Платон и 2ой раз на Сицилии еще раз предпринял попытку в гос-ве бывшего тирана(тот умер) опять наладить норм систему управления. Вернувшись назад, Платон уже не покидает свою Академию. Умер Платон в 75 лет.

С имени Платона мы научились выделять систематизацию философии:, можем выделять в учении того или иного философа основные разделы:

1. Онтология- как философ представляет устройство мира

2. Гносеология- возможность познания истины и что есть истина

3. Этический или соц-полит аспект

4. Антропологический аспект

Платон первым из философов утвердил, что за миром физическим, видимым , кот он называет мир вещей, существует некая надфизическая реальность- интеллегибельная реальность- постигаемая при помощи интеллекта, сверхчувственная или мир идей. Платон был искусным мореходом, поэтом. Существует 2 типа навигации: развитие философии в рамках натурфилософии( когда все ? на поверхности), а вторая навигация требует определенных усилий- это познание сверхчувственного надчувственного мира.

По мнению Платона существует мир вещей, в кот присутствует все окружающее. Но это лишь подлинное выражение мира идей- гиперурания- занебесное. Идея –это мысли о мыслях, мысли об идеи.

Иерархия идей:

1. На вершине идей- главная идея-идея блага. Идея блага = единое. Единое- это благо в себе. А благо-это благо для нас.

2. След уровень после блага- идея истины, добра, красоты,

3. след уровень- идеи мира,

4. след уровень- идей мира конкретных вещей.

Помимо мира идей есть хора- мир материи. Хора-хар-ся бесформенностью, потерянностью, темностью, пассивная материя.

Бог

1. как футургос- та сторона Бога , кот творит идеи, божественная сущ-ть.

2. Др сторона Бога- творца- демиург-мастеровой. Демиургом как одной из своих эпостасий - Бог создает мир вещей. =) мир вещей соприкасается с миром идей.

В человеке материальность и идеальность-душа. Мир идей- вечность, неизменность, подлинность. Мир вещей, то, что изменяется, не подлинное. Душа подлинное, кот имеет отношение к миру идей. Душа вечное , подлинное и неизменное.

Душа рассматривается Платоном как состоящее из 3 элементов

1. Разумная часть души : добродетель (мудрость)

2. Страстное или аффективная часть ( мужество)

3. Вожделеющая (умеренность)

Душа как всадник, управляющий лошадью. Каждая часть души управляется своими добродетелями.

Душа = разум,

Добродетель = знания

Добро-----------знание

Зло--------------Невежество

Гл познават принцип Платона- анамнезис ( или припоминание). С устройством души связано соц-полит учение Платона. Разумная часть души( преобладает у мудрецов-философов)- в голове, все, что выше диафрагмы- аффективная часть( добродетель муж-во, кот преобладает у войнов), все, что в животе и ниже- вожделеющее( умеренность-это у демиургов). В Гос-ве Платона нет рабства. Принципы устройства гос-ва:

1) общность жен и детей,

2) незаинтересованность гос-ва в расширении границ.

Лучшее устройство гос-ва - только мудрая душа может созерцать идею блага, кот выступает абсолют знанием, ценностью. Гос-вом должны управлять философы, войны должны защищать гос-во, т.к они способны переносить страсти. Гос-во не должно превышать 5040 граждан. Если эта цифра будет превышена, то философ не сможет удержать в памяти родственные связи своих гр-н=) родственники будут жениться друг на друге=) философ не сможет эффективно управлять гос-вом. Учение Платона можно назвать первым военным коммунизмом- в таком гос-ве нет частной соб-ти. Все в гос-ве принадлежит философу: и вещи , и дети. В первой работе гос-ва Платон отрицает частную соб-ть у войнов, а в след работе «Законы»-может быть соб-ть у войнов, но она должна находиться на переферии гос-ва, а не в центре. Для эффективной защиты гос-ва у войнов не дб своей соб-ти. Если родители не будут знать, какие из детей будут принадлежать им- родители будут любить всех своих детей одинаково- это смысл принципа общности женщин и детей !!! Также принцип общности жен распр-ся на войнов, чтобы воин не защищал только любимую женщину, а всех женщин. След принцип Платона- отсутствие рабства. У Платона рабство- соц полит хар-ра, а у Аристотеля психологического

Источники рабов:

1. Собственные граждане, кот от долгов, преступлений =)в рабов.

2. Защитнические войны

Платон в конце концов отказывается от принципа рабства в гос-ве.

Соц устройство гс-ва:

Задача философа- выделять какая часть души превалирует в том или ином ребенке. Первая часть души в 3 года- философ определяет какая часть преобладает вожделеющая или разумная. После такого первого отбора ребенка отдают в семью и либо обучают мастерству , либо военному делу. Обучение не зависит от пола. Есть женщины- войны. На этом уровне переход в др группу не возможен. Но: если воин показывает себя как хороший стратег, то начинается его воспитание как будущего правителя в 40 лет.

Душа носит неизменный хар-р, она лишь должна вспомнить свою прошлую сущ-ть

Учение Платона о любви. Любовь как путь познанию истины, блага. В диалоге «Пир» Платон устами Сократа размышляет об истинной любви. «Как есть любовь земная( ей должна соответ-ть Афродита небесная)- стремление одной души к др душе для восполнения, а неистинная любовь-это страсть.

Два мира, кот неразорваны и существуют вместе, а человек причастен и к тому миру, и к другому..