1. Религиозность- здесь надо религию рассматривать как веру. Элемент христианизации Руси ( 988 г). В повести временных лет причины пчм князь Владимир выбрал именно восточное христианства: свою задачу видел собирание рус земель- а в иудаизме- земля обитаванная- т.е религия не смогла объединить народ. Пчм не мусульманство? В нашем суровом климате запрет на питие вина не оправдан. В 10 веке ислам находился в более ослабленном положении чем Византия, а он выбирал « духовных родителей», на кот мб опереться. Стремился к авбослюьной власти- а западное христианство предполагает что каталичество преобладает над светской властью. В византии роскошные храмы. Посчитали что люди значит еще лучше живут в обыденной жизни

2. Историософичность- повышенный ? в историч развитии, вовлеченность России во все исторические процессы .

3. Антропоцентричность- в центре философии – человек как конкретное существо с его проблемами и взглядами на жизнь

4. Панморализм ( этический хар-р)- в системе Толстого мы видим разрешение философских проблем( у него этот термин)

5. Практицизм

6. Иррациональность- многие гносиологические аспекты носят характер интуитивного постижения- категория София- мудрость божия- что это за понятие. Понятие истины- жизнь по правде, а не по закону.

7. Онтологизм- проблема бытия: как жить в мире, в ладу друг с другом, как подготовить себя к царству Божию

8. Публицистичность- изложение в форме художественных произведений сложных филосовских проблем

9. Аргоницизм- системность.

10. Антибуржуазность- Маркс , анализируя истоирич ситуацию в мире- Россия- одна из последних стран в кот возможна соц революция в виду ее отсталости, общинности.

За отмену крепостного права выступали славянофилы и западники, но причина отмены у них разная.

11. Правовой нигилизм- четкое отделение морали и закона, страны и гос-ва. Гос-во живет по свои законам , страна , народ по своим собственным моральным представлениям.

12. Женственность рус философии- за небольшой историч период Ю начиная с 1755 г и до сер 19 века Россия успела усвоить 3х тысячелитний опыт на Востоке и Западе и сумела создать собственную филосовскую систему- то что Сократ назвал майевтикой- способностью усвоения чужих идей.

1 Период развития философии- Киевской Руси- домонгольский.

Источники рус духовности: библейские тексты, творения отцов церкви, знакомство с ветхим заветом произошло на 300 лет позже чем с Новым заветом, с кот начали знакомство уже с 10 века. Латынь – первый язык в церкви на западе, у нас- греческий.

В 1073 и в 1076 г- 2 изборника- произведения, кот написаны в жанре энциклопедического сборника, которые вкл в себя статьи многих авторов по основным философским и повседневным ?

Слово о законе и благодати- Иларион- основное произведение этого периода. Написано с 1037- по 1050- примерно . Написано оно во времена Я Мудрого митрополитом Иларионом, основателем Киево- печерского монастыря. Слово о законе и благодати состоит из 3 частей:

1. Сопоставление закона и благодати- историко- филосов введение- там рав-во всех народов перед божественной благодатью утверждается

2. 2 чатсь описываеткак распространялось христианство на Руси- тут прославляется Русь, говорится о богоизбранности Руси

3. Часть- похвалы Владимиру Ярославовичу и его сыну Ярославу. Тут Ярослав сравнивается с византийским императором

2 важное произведение- Поучение Владимира Мономаха- Великий князь Киевский, внук Константина Мономаха- преотсварить междоусобную войну, спасти людей от зла и дурных поступков, сострадать, стремиться к благодати- его цели.

В 1223 г- период тяжких испытаний начался- Первая битва на Калке с монголами. Период этот характеризуется 2 мя моментами:

1. Отрицательный момент-

- нарушено единство страны,

-уничтожены многие памятники культуры, з

-амедлились темпы культурного и экономического развития что в дальнейшем спровоцировала отставание страны от европейских стран

2. Положит момент-

-Русь знакомится с богатой восточной культурой. Белинский: татары научили славян прятать своих женщин в теремах, белить лицо.

- Русь открыла для себя огромные территории за Уралом.

Источники, кот сохранились:

1. Слово о погибели рус земли

2. Повесть о житии А . Невского

1380- объединит политика привела к победе над татаро -монголами- второе южно- славянское влияние =) Лихачев: на русскую землю стали проникать идеи предвозраждения. Предвозраждение связано с такими идеями как исихазм и поломизм. Исихазм- с греч « покой» или безмолвие. Исихазм- последнее оригинальное филосовское мистич учение- суть его- человек должен стремится к очищению чтобы достичь единения с Богом.

1 этап-Очищение сердца возможно через слезы .

2 этап- очистится через самопознания.

Это учение разрабатывались христианскими отшельниками 5-6 веков- Иоанн Листвечник, МАкарий Египетский. В узком значение исихазм- учение кот возникло на горе Афон. Систематизатор этого учения- Георгий Панама- Фаворский свет- центр место в этом учении – свет кот находится в душе чел-ка. Мыслитель кот применил теорию исихазма в практической деят-ти- Нил Сорский.( 1433-1508). Он основал скит недалеко от Кирило-Белоозерского монастыря и стал духовным вождем нестяжателей. Нестяжатели- это название относится к поволжским старцам, били осуждены а церковным соборах в 1503 и 1531 гг. Считали- монахи должны довольствоваться теми продуктами, кот сами вырастили, стремиться к моральной чистоте и стараться познать глубину человеч психики для того чтобы иметь возможность управлять ею. Это мысль о том что со страстями сложней справиться чем с вооруж противником. Самое крупное произведение Нила Сорского- Устав или Большой Устав. В нем он говорит о 4х возможностях противостояния страстям:

1. Отсечение на начальном этапе- «не соблазняйтесь»

2. Внутренняя сосредоточенность духа, кот не допускает внешнего воздействия или замкнутость

3. Призвание на помощь Иисуса Христа при помощи постоянного повторения защитительных молитв

4. « Память смертную иметь»- жить так чтобы в каждый момент своей жизни быть готовым к личной встречи с Богом.

7 пороков , кот порлждаются дурными страстями- он выделял и 8 добродетелей- пост, цнломудрие, нестяжат-во, добродетель, скромность и смирение.

Период московской Руси.

В нач 16 века- дрктрина6 « Москва- 3и Рим». Окончательно сформиловась эта формулировку у старца Филофея. Был монахом Елизаровского монастыря Псковской области

В 1453- турки захватили Царьград- дух преемником веры- Москва становится. Здесь сказание о князьях владимирских важны.

Легенды тут:

1. Легенда о происхождении князей рюриковичей от рисского императора Августа

2. О передачи царских регалий Константином монамахом( Визант) внуку- Владимиру Монамаху- правиелю Руси

Сохранилась переписка И. Грозного и А. Курбского- переписка опального князя по вопросам полит взглядам, общественным , моральным. Писал из Речи Посполитой.

Максим Грек- библиотекарь у Пико де Мирандолла- Максим Треволис- наст имя( 1470-1556). Оставил около 300 произведений. 1 из лучших- Беседа души и ума. Это произведение в форме диалога беседы и души.

Выделяет грехи:

1. Сластолюбие

2. Сребролюбие

3. Славалюбие

1662- раскол. Неистовый протопоп Аваакум и Никон. Смысл раскола- и формальный ( троеперстие не принималось верующими -говорили что крестясь щепотко мы церковь земную ставили выше церкви божественной) и идейный. Старообрядцы были близки к ересям и лютеранству. Церковь ими рассматривалась как погресшая в грехе.

В 1472 г- расторгнута флорентийская уния русской церковью. Уния была заключенв в 1432 году, она предполагала объединение Вост и Западной церкви под предводительством Папы Римского. Палеолог- в византии считал что таким союзом он сможет противостоять натиску турок

Затем тезиси Лютора и начало реформации в Европе

1662 г – расзол в православии

В17 веке- ? об организации системы образования. В Европе успешно развивались университеты. В России даже школ не было =) в 17 веке- 1632 г открывается Киевско- Могилянская коллегия котв 1 1701 г получает статус академии. Основатель- Петр Могила ввел курс наук-на последних 3х страших курсах изучалась философия- новинка.

1687- Славяно- греко латинская академия. Преподавание велось на греческом и латинском .

1814- она преобразована в Московскую дух академию, переведена в Троийцко- сергеевскую Лавру. Первый философ, кот получил степень доктора- выпускник этой академии- Пет Постников, кот после успешного окончания Академии отправился в Падуанский университет и успешно его закончил.

Особенности древнерусского развития философии:

1. Практическая направленность

2. Отсутствие абстрактного теоретизирования

3. Повышенное внимание к общественно- политич проблемам

4. Интерес к прошлому

5. Этические проблемы

6. Стремление постичь непримиримую борьбу добра и зла

7. Облачение философ идей в худож форме

8. Повышенное внимание к внутр миру человека

=)