2 Типа опыта:

Внешний- на ощущения опирается

Внутренний- на саморефлексию. Внешний опыт- первичен по отношению к внутреннему. Внешний опыт-идея первичных и вторичных качетсв. Первичные качества- представлены в наших ощущениях. Первичные качества: плотность, протяженность, фигура, движение или покой, число. Вторичные качества- продукт движения частиц. Кот не доступны человеч воприятию. Вторичные- цвет,запах, вкус , тепло или холод. Данные внешнего и внутреннеего опыта- материал наших знаний и только полсе их обработки при помощи сравнения, абстракции, сочетания и возможно истинное знание. Утверждение Локка- существуют толтко единичные вещи, а всесложные вещи- сознательная абстракция. Люовь- простая, а дружба- сложное чувство . Большинс-во исследователей считают учение Локка- выражение здравого смысла. Любое знание опирается на чувственный опыт ощущения.

Беркли- критика Локка. Вторичные качества требуют больших интеллект усилий чем первичные. Беркли-все в мире – предустновленая Богом гармония, порядок, гл разумная способность человека- воображение. Мир таков каким мы его видим, осязаем. Материи не существует, существует то что я видел, осязал и слышал

Беркли- роабота- 3 рагвора между Гилосом и Элонусом- Швидт- Секта эгоистов.

У Беркли Бог- сумма идей о мире, кот не дает миру распасться на отдельные реальности, фрагменты. Вопросы Беркли6 существует лидерево в лесу, кот мы не видим? Лист, падающий с дерева в лесу со звуком или нет, если нет уха, кот может услышать этот звук? Пока Бог сморит на мир, стоит Богу отвернутся от мира- мир перстанет существоватью

Солипсизм-кайняя форма эмпиризма- субъектиный материализм от «»единственное сознание». Дэвид Юм считает что мир замкнут в сознание единственного сознания. Сколько людей- столько и миров. Написать слово мир и поставить знак вопроса. Существует ли мир? Мы всопринимаем его на уровне воображения как мы воспринимаем сновидения создавая некие образы в своем воображении.

Крайняя форма рационализма- вульгарный материализм- Поль Гольбах- природа совокупность движущихся атомов. Марилиасты- сознание – продукт материи( Гельвеций, Ламентри- человек- машина, Гольбах). Сознание- продукт биологич органов человека. Мысль носит ощущаемый характер, но тк мы заложники нашего чувственного опыта, у нас только 5 органов чувств,поэтому человек не может познать мир. Книга Аббат Бернье- карманное богословие. В ней Гольбах дает матрисалистич заключение дает борьбу с религиозными идеями.- это идея освобождения созгания от религ сознания- задача Нового времени.

Человек и общество. Гоббс- тело-совокупность карпускулов. Гоббса интресует духовная жизнь человека.

Гоббс: человек:

1. Состоит изтела- сов-ть карпускулов

2. Душа, кот распадается на 2 части

А) воля- человек имеет право на все, что нужно для его достижения цели=) она характеризуется эгоизмом. Такое право возраждает конфлик=) война всех против всех. Цели- богатство, здоровье, изобилие, счастье, их мало, а желающих ими обладать много. Когда человек осознает что не только человек предъявляет права обладать ими , но и др тоже к этому стремятся=) война всех против всех.

Б) разум- предлагает ограничить эгоизм, желания и отчуждает их в пользу третейского судьи, в пользу среднего образования. Третейскй судья- земной Бог- Левиофан. Пчм он? Отказываясь от собственных желаний человек передает решение исскусственному организму- общесту . Гос-ва возникает тогда когда люди ограничивают свои права и желания, передают их гос-ву в обмен на гарантию жизни. Гоббс первым утверждает прао граждан на восстане. Оно это право явное-

1)если гражданин в своем гос-ву чевствует угрозу своей жизни

2) когда гос-во вынуждает своих граждан к самоубийству

Противоположная кОнцепция Гоббсу- Руссо. В естественом состоянии была гармония. Руссо-гос-во начинаетсятам где один челрвек говорит доугому «это мое» и все зло в гос-ве это частная собственность

Ступени неравенства:

1. Богатые и бедные- имущие и неимущие

2. Сильные и слабые

3. Господин и раб

Средняя позиция- Локк и Монтескье- Локк- естественные права не мб отчуждаемы какиэто утверждает Гоббс. Но они слабо защищены. =) необходим общественный догоовр и главная задача гос-ва- охрана жизни. Локк первым из филосов проводи принцип разделения властей: есть то что принадледит сфере гос-ву и точ то принадлежи сфере церкви. Они должны вмешиваться в дела друг доуга.

Монтескье « О духе законов» рассуждает о типах правления- в условиях сурового кдимата человек нуждаеься в помощи и дополниь объединяющий фактор не нужен=) в условиях сурововго климата возможна демокртия. Там где сх требует доп условия, в усл жаркого климата где человек моет сам-но прокормтьсовю семью он не нуждается в помощи других, там люди пребываюив состянии борьбы- там диспотизм-принцип географич детерминизма.

Вывод: Достижения этого периода:

1. Утверждается рациональное мировоззрение

2. Самым престижным занятием- занятие наукой( Лондонское королевское общество стало выплачивать жалование ученым первое)

3. Усиливается процемм институционализации науки. Лейбнец один из основоположников Петербургской академии наук.

1603- Римская академия наук

1611- ее почетный член- Галилей

1662г- Англ королевская академия

1703 г- ее президент Ньютон

1714- почетный член академии этой- Меньшиков

Французская академия наук при покровит-ве Людовика 14

1714- почетным членом – Петр 1

1725- Российская академия наук- почетные члены- Вольтер, Кант и Дидро