2. Как созерцательное

3. Мыслительное- слияние объекта и суб-та

Критика- у них материя сущ-ет сам-но от божеств сущ-ти.

Патристика

1этап – апологетика? Отношение к языческой и культуре- здесь гл ?

1 позиция по этому ?-Татиан, Теофил, Тертуллиан, Арновей- язычекая философия и культура- творение дьявола

2 позиция- Юстиниан, Ориген, Лактанций, Александрийский- объединение христ-ва с языч философией возможно. Влияние на апологетику оказал стоицизм.

Во 2 – 3 вв апологетики вступают в спор с гностиками. Гностицизм возникает в 1 в в вост части римской империи как чинтех религиозно- мифич представлений , гречекой философии и христ идей. Пред-ли гностицизма- Василид, Иосиф, Гераклиан, Влентин и др. В гностицизме- дуализм в представлении бытия( как язычекого так и христ гностицизма)- как юорьба духа и материи , света и тьмы. В рамках гностицизма- идея вечности мира. Мир существовал всегдаЮ а не сотворен Богом, иерархич устр-вобытия, учение об эманации- проистечении. Человек- центр мироздания как единство духа, души и плоти. Дух осуществдляет познават функции, направленные на постижение внутреннего «Я» и чем больше человека пощнает себя, тем полнее восстанавливает разрушенную гармонию. В конце 2 го века- Церковь отвергает гностицизм как язычекое явление, но вияние гностицизма испытывает на себя все средневековье.

Манихейство -возникло в 3 веке в Персии, основоположник- Мни- уроженец Вавилонии( 216-275) Проповедывал в Персии, Ср Азии, Китае. Царь Базрам 1 предложил вступить в спор со жрецами чтобы доказать свое учение. Был казнен. В отл от гностиков манихеи не считают тьму, маткрию- следствием угасания света- Свет и тьма – равные начала. Тьма пораждает сынов мрака, кот восстают против благого отца- света. Благой отец терпит поражение и создает по своему образу и подобию первочеловека. Первочеловек попадает в плен к силам тьмы и тогда благой отец создает живой дух, кот побеждает сынов мрака и создает космос для очищения света=) окончат победа света над тьмойдобро над злом. Человек пониметс яс 2 сторон, содной стороны- он сотворен тьмой , дьяволом, с др – в оковы плоти заклюсени искры света, так как сотврен он по бразу первочеловека. Для спасения души. Благой отец посылает своего сына Иесуса, кот есть лишь видимость человека., т.к в человеке не мб божественного начала. Спасение возможно лишь через познаниею вангельский же спаситель это лжехристос , кот вторгся в тело истинного Иесуса. Мани- истинный пророк, кот был послан после Иесуса в кач-ве пароклета- утешителя. Если могущественный Бог терпит рядом с собой зло, то почему он не хочет или не может его победить?

Учение Аврелия Августина.

Родился на севере Африки. Центр империи для него нелостижим. Рдился в 354- умер в 430. При финансовой поддерже друга отца едет в Карфаген чтобы получить образование ритора. Птм работает преподом риторики. Но она уже не пользуется популярностью+ волнения в Карфагене. =) Августин едет в Рим получает там звание профессора Риторики и присоединяется к манихеям Учение «О граде Бжьем»- тут в идно влияние мнихейсства.

В нем он разделяет 2 уровня бытия:

1. Августин: град божий объединяет людей любящих Бога а птм уже себя, а

2. град земной объединяет людей любящих себя. Оба этих града существуют на земле. Через 2 г он принимает христианство и разочаровывается в манихействе, вохвращается из има домой в Тагаст. От епископа принимает крещение и получив наследство распралает его и основывает религиозное братство. В 391 г епископом Валерия Августин назначается священником в Гипоне., после смрти Вплерия становится епископом Гипона. Основные произведения Августина:

3. Против академиков

4. О блаженной жизни

5. О величии души.

6. О троице ( с 399-410)

7. О Граде божьем с 413-427 гг

8. Исповедь- написана в 397 г , в 43 года.

Открытие личности- гл его заслуга. Личность как конфликт между желаемым и разрешенным. Почему дети рожденные в 1ой семье так отличаются друг от друга? Августин: в человеке помимо божественной воли присутствует человеческая воля. Божественная воля- свободна, а человеческая- заложница желаний. Это конфликт межлу должным и сущем. Воля человеческая постоянно заставляет нас осущ-ть выбор. Битва между собственными желаниями и разрешенным- человек формирует свое Я. Человек существует по образу и подобию божьему.

Проблемы священного писания Августина ( Книга Ветхого Завета)

В начале сотворил Бог небо и Землю, сказал пусть будет небо посереди воды.

Августин: 3 возможности таворения мира:» И сотворил Бог мир…» ? из чего?

1. Генерация- как Бог сотворил Адама так и Адам способен создать подобных себе

2. Фабрикация- Как Бог сотворил мир, природу, так человек творит культу- предметы, кот в природе не воспроизводятся

3. Креация- Предметы, кот доступны толк Богу, творение из «ничего»

Окончено ли творение мира?

Августин-мир был заповедан Адаму и тк земля понесла проклятие вместе с Адамом , то человек ответственен ха все происходящее в мире.

Когда Бог сотворил мир?

Августин- время Бог сотворил одновременно с миром, потому что Бог- это вечность, а мир – временность.