1. Восточные славяне в VI–IX вв. Образование Древнерусского государства.

1. Славянское расселение.

До сих пор остается спорным вопрос о том, где располагались в первые столетия новой эры славяне, через несколько веков ставшие доминирующим этносом в Восточной и Центральной Европе. Это вызвано в первую очередь тем фактором, что имя «славяне» в исторических источниках появляется очень поздно (в сравнении с другими народами индоевропейской языковой семьи) – в VI в. н.э. Многие исследователи полагают, что ранее славяне упоминались под названием «венеды». Этим этнонимом ряд античных авторов конца I тыс. до н.э. – начале I тыс. н.э. обозначал некий народ где-то на западе или юго-западе Восточной Европы. Позже, в эпоху Средневековья, название «венеды» иногда употреблялось западноевропейскими авторами как синонимичное понятию «славяне». Сложность в том, что этноним «венеды/венеты» мог обозначить в античной литературе народы разного происхождения; поэтому не всегда можно с уверенностью относить его именно к славянам. К тому же, локализация венедов (если мы все-таки считаем их славянами) достаточно неопределенна (Тацит считал, что они жили «между германцами и сарматами»).

Для определения местонахождения славян до их выхода на «историческую арену» первостепенное значение имеют данные археологии. Значительная часть археологов полагает, что славяне в начале нашей эры обитали на юго-востоке современной Польши и северо-западе Украины, соприкасаясь на севере с балтскими, а на западе – с германскими племенами: в этом случае со славянами связывают пшеворскую археологическую культуру (на Верхней и Средней Висле) и частично черняховскую (распологавшуюся от Среднего Днепра и Верхнего Поднестровья до низовьев Дуная), в состав которой, как считают, также входили сарматы, готы и другие племена. Другие исследователи полагают, что ранние славяне жили севернее – между Западным Бугом и Десной, в современном белорусском Полесье. Наконец, есть авторы, считающие, что до V-VI вв. славяне еще не выделились из массива народов индоевропейской языковой семьи в качестве особого этноса.

Расселение славян. В VI в. они быстро выходят на главные роли в процессе Великого переселения народов.

Первые археологические культуры, несомненно принадлежащие славянам, фиксируются с конца V столетия и достигают расцвета в VI – VII вв. Это пражско-корчакская (от Эльбы на Западе до Среднего Днепра, в Верхнем Поднестровье, Нижнем Подунавье) и пеньковская культуры (от реки Прут и низовьев Дуная до левобережья Среднего Днепра).

Письменные источники, содержащие первые известия о славянах, - главным образом византийские (Византия – принятое в научной литературе условное название Восточной Римской империи). В них славяне VI в. выступают под двумя именами – словене (sclaveni) и анты. Словенами византийские авторы обозначали группировку, представленную пражско-корчакской культурой, антами – носителей пеньковской культуры.

6-9 век заселили Балканы и до Балтики и верховьев Волги и Оки.

В источниках с 7 века – догосударственные общности (этнополитические структуры). И их объединения.

Существовали до Расселения? Больше половины – «топонимические» этнонимы. При этом все примерно в одно время, т. е. не было так, что часть – праславянское население, часть пришлое славянское.

Племя – обязательно сохраняет этноним. Значит, эти образования – территориально-политические, а не этнические в основном. (Некоторые праславянские племена уцелели частично – сербы, хорваты, дулебы). В византийских источниках эти догосударственные, но постплеменные (переходная этнополитическая структура) общности назывались славинии. И небольшие, и их союзы. Племенные княжества и союзы племенных княжеств.

Проблема «племенной знати». Обычно это племенные вожди, родовые и племенные старейшины и жречество. Но: вожди и жречество могут быть и не у племени. А знать в это время фиксируется только новая, служилая, основанная на принципе личной верности князю.

Очерк 2 «СЛАВИНИИ» ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

Отрывок в ПВЛ. 5 перечней, 3 – одного автора, 2 – другого. Всего 15 этнонимов. Полочане=кривичи, дулебы – жили там, где сейчас волыняне, бужане – стали называться волынянами.

Константин 7 Багрянородный («Об управлении империей», сер. 10 в.) упоминает 5 общностей — древлян, дреговичей, кривичей, север и уличей, а кроме того — лендзян. Лендзяне – обычно их отождествляют с ляхами, но они обитали в бассейне Днепра и соседствовали с печенежской степью, уличами и древлянами. В Восточной Волыни (в Западной – бужане или волыняне). Перечисляются общности, сохранявшие внутреннюю «автономию» и лишь являвшиеся данниками Киева. Поляне и словене – непосредственно подчинены русским князьям, хорваты, вятичи и тиверцы – независимы.

«Баварский географ», восточнофранкская географическая записка, 9 в. (третья четверть). Бужане, уличи, лендзяне, волыняне. Составные части славиний. Русь – население земли полян? Остальные – автор не знал или они еще не сложились?

Археология.

Пеньковская – анты – кон. 5 – нач 7в. Пражско-корчакская – в 8-9в. на ее месте - культура типа Луки-Райковецкой. Позже на ее месте – древляне, поляне, дреговичи и Волынь – волыняне, бужане и лендзяне. Есть памятники, с которыми можно связать хорватов, тиверцев и уличей. На Левобережье среднего Днепра в конце 7 — начале 8в. возникает волынцевская культура, затем (с конца 8 — начала 9 в.) на ее основе — роменская, существовавшая до 10 в. включительно; их связывают с общностью север. Радимичи и вятичи – памятники с 9в. Кривичи и словене – споры. Достоверно славянские – круглые курганы, с 9в. А как быть с длинными курганами и сопками? Ранние длинные курганы – точно не кривичи, поздние – если да – то расселение в 8в., если нет – в 9в. Словене – появились рано, но складывание как этнополитической общности – только к 9 в. (из западного – славяне-ободриты и южного компонента)

Т. е. к середине 9 в. существовали бужане, лендзяне, волыняне, хорваты, уличи, вероятно — древляне, дреговичи, поляне и тиверцы, север, радимичи, кривичи и словене, вятичи.

РУСЬ И ВАРЯГИ

В византийских, западноевропейских и восточных источниках - ряд упоминаний «Руси» в 9в., но в них не названо ни населенного пункта или личного имени. Под сомнение летописный рассказ.

В 9в. – экспансия скандинавов. Ильменские словене – датский конунг Рёрик Ютландский с дружиной – чтобы не подчиняться шведам. (Был вассалом франкского короля).

Отождествление варягов с русью – вставка, т.к. летописец не понял смысл текста. От варягов называется Русская земля – от времени прихода варягов. Новгородцы от рода варяжска – т.е. подчиняются варягам.

Два источника ПВЛ — составленный в Италии в середине Х в. еврейский хронограф «Иосиппон», где русь упоминается рядом с саксами и англами, и русский перевод продолжения Хроники Георгия Амартола, где определение руси, напавшей на Константинополь в 941 г., — «от рода франков» (έχ γένους τών Φράγγον) было переведено как «от рода варяжьска». Еще сохранились в устной передаче представления о связи этнонима русь с варягами. Две версии: северная – скандинавский глагол «грести» - финское ruotsi, южная: иранский корень «светлый». Северная – традиция ПВЛ, южная – традиция называть Русью Среднее Поднепровье. В договорах Олега и Игоря с Византией – русь. Т. е. контаминация.

Роль в становлении государственности? Понятно, что происхождение династии и большая часть дружины. Сопоставить с другими славянскими государствами. Раньше – Хорватия и Моравия(контакт с франками и Византией), одновременно – Чехия и Польша. Похоже и ничего необычного. У скандинавов те же процессы и поэтому они влились. Но: особенность – объединение всех восточных славян в одну государственную общность. (Переход в Киев, контроль торгового пути «из варяг в греки», сильная варяжская дружина).

Ассимиляция произошла – но как быстро? (Этому способствовало то, что Рюрик и его дружина – датчане, а позже стали приходить шведы). Название порогов у Константина – «русские» и славянские. Но нельзя по этому судить, сколько человек говорила на скандинавском языке. Святослав, у Константина «полюдье», а не «вейцла» - к середине 10 в. элита говорила по-славянски. А кто говорил по-скандинавски? Нанятые Игорем в 944 году варяги. Относились к «руси», т.е. к подданным князя, но были скандинавами и пользовались теми же названиями, которыми пользовались скандинавы, ездившие по пути «из варяг в греки».

ФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА РУСЬ

Франкские Бертинские анналы под 839 г.сообщают, что ко двору франкского императора Людовика Благочестивого прибыло посольство византийского императора Феофила, а с ним — люди, пришедшие ранее послами в Константинополь от «кагана» (chacanus) народа (gens) «Рос» (Rhos), оказавшиеся по этнической принадлежности свеонами (шведами) ряд арабских авторов IX—XII вв., чьи сведения восходят к источнику 2-й половины IX в.

В письме франкского императора Людовика II византийскому императору Василию I от 871 г.

Баварский географ – рядом с хазарами упоминает. Скорее всего, можно отождествить «русский каганат» с предшественниками Олега в Киеве – Аскольд, Дир и компания.

Это титул правителя Аварского каганата на cреднем Дунае, переставшего существовать на рубеже VIII—IX вв., и Хазарского каганата на нижней Волге и Дону (VII—X вв.)

Близок по уровню к императору.

Хазарскому каганату были когда-то подчинены поляне, север, радимичи и вятичи. Т. е. «Русский каганат» существовал на территории, когда-то подчиненной Хазарскому каганату, и правил там каган, причем титул признавала даже Византия, т.е., скорее всего, это был потомок хазарского кагана (в начале 9в. в Хазарии междоусобица). Потом власть как-то перешла к норманнам.

Согласно летописи Олег – владел словенами, кривичами и полянами. Подчинил также радимиче, север и древлян. Игорь – уличей. Но дреговичи? Волынь? Они же близко к Киеву.

Трактат Константина VII Багрянородного «Об управлении империей» (948—952 гг.), сочинение арабского автора ал-Истахри «Книга путей и стран» (дошедшая до нас редакция — ок. 950 г.), договор Игоря с Византией, дошедший в древнерусском варианте (являющем собой перевод с греческого оригинала) в составе ПВЛ (944 г.) и т. н. «Кембриджский документ» — письмо на древнееврейском языке, посланное из Хазарии (ок. 949 г.).

Главой Руси представлен Игорь, главным центром — Киев. В Немогарде (Новгороде) княжит его сын Святослав. «Росы» ходят в полюдье — круговой объезд с целью сбора дани — к славянским общностям древлян, дреговичей, кривичей, северян и уличей и лендзян.

В Смоленске концентрировалась дань с кривичей, Любече — с дреговичей, Чернигове — с северян, Вышгороде — с древлян31 и, возможно, лендзян (дань с земли новгородских словен поступала в Новгород, к Святославу). Чернигов, Любеч, Вышгород и Витичев были расположены рядом с землями соответственно северян, дреговичей, древлян и уличей, но не входили в них, были подчинены непосредственно князю.

Т. е. земли, подчиненные князю – узкой полосой от Новгорода до Киева, расширяющиеся соответственно там и там. По сторонам от полосы – земли, сохранявшие автономию, имевшие своих князей (Мал, например), и на стыке земель – города-опорные пункты киевского князя, где собирались дружинные отряды из Киева.

Ал-Истахри: Куйаба, ас-Славийя, Арсанийя. Арса – выше Киева по Днепру – скорее всего, Смоленск.

Договор Игоря с Византией: имена – род Игоря. Русь – подчиненные непосредственно Игорю люди, население полосы вдоль пути «из варяг в греки». Упоминаются Киев, Чернигов и Переяславль.

Хельгу-Олег был одним из представителей правящего в Киеве княжеского рода. Император Роман предложил Руси союз против Хазарии, и Хельгу-Олег был направлен с войском на хазарские владения в районе Керченского пролива. Рассказ о захвате хазарского города на восточном берегу Керченского пролива (будущей Тмуторокани), последующем его поражении от хазарского наместника, вынужденном походе на Константинополь, новом поражении и уходе в «Персию».

Итак, в 40-х гг. 10 в. Восточноевропейскую равнину в меридиональном направлении «рассекала» территория, подвластная русским князьям, являвшим собой родственную группу, возглавляемую Игорем. «Главная» русская область располагалась в Среднем Поднепровье с центром в Киеве (он же главный центр всей Руси), вторая по значению — в Поволховье (центр — Новгород), третья — в Верхнем Поднепровье (Смоленск). В среднеднепровской области важную роль играли также Чернигов, Переяславль, Любеч, Вышгород, Витичев. В Новгороде и, вероятно, Смоленске существовали княжеские столы, занимаемые представителями киевской династии.

В подчинении - север, древляне, дреговичи, кривичи, лендзяне на Восточной Волыни и уличи. В отношении радимичей неясно. При Ольге земля древлян была приведена под непосредственную власть Киева. При Святославе в 60-х гг. 10 в. произошло подчинение вятичей.

Святослав разделил между сыновьями территории, непосредственно подвластные киевской династии: Ярополк был посажен в Киеве, Олег — в «Деревах» (земля древлян), Владимир — в Новгороде.

Владимир – подчинил вятичей, радимичей, хорватов и «червенские города». Всю территорию подчинил непосредственно киевскому князю – через систему наместников. В летописи – разгром Полоцка и Рогволода, археологически – многие укрепления прекратили существовать. Система наместников – сыновья и посадники.

Билет №2. Государство Русь в х – начале XII века. Внутренняя и внешняя политика.

Характеристика государства в IX—X вв.

Киевская Русь объединила под своей властью обширные территории, населенные восточнославянскими, финно-угорскими и балтскими племенами^[14]. В летописях государство называлось Русь; слово «русский» в сочетании с другими словами встречалось в различных написаниях: как с одной «с», так и с двойной; как с «ь», так и без него. В узком смысле под «Русью» понималась территория Киевской (за исключением древлянской и дреговичской земель), Чернигово-Северской (за исключением радимичских и вятичских земель) и Переяславской земель; именно в таком значении термин «Русь» вплоть до XIII века употребляется, например, в новгородских источниках^[15].

Глава государства носил титул великого князя, князя киевского. Неофициально к нему иногда могли прилагаться и другие престижные титулы, среди которых тюркский каган и византийский царь. Княжеская власть была наследственной. Помимо князей в управлении территориями участвовали великокняжеские бояре и «мужи». Это были дружинники, нанимавшиеся князем. Бояре также имели свои наемные дружины или, выражаясь современным языком, территориальные гарнизоны (например, Претич командовал черниговской дружиной), которые в случае необходимости объединялись в единое войско. При князе также выделялся один из бояр-воевод, который зачастую выполнял функции реального управления государством, такими воеводами при малолетних князьях были Олег при Игоре, Свенельд — при Ольге, Святославе — при Ярополке, Добрыня — при Владимире. На местном уровне княжеская власть имела дело с племенным самоуправлением в виде веча и «градских старцев».

Дружина

Дружина в период IX—X вв. была наёмной. Значительную её часть составляли пришлые варяги. Также её пополняли выходцы из прибалтийских земель и местных племён. Размеры ежегодной оплаты наёмника оцениваются историками по-разному. Жалование выплачивалось серебром, золотом и мехами. Кроме того, дружина кормилась за счёт князя. Изначально это выражалось в форме столования, а затем превратилось в одну из форм натуральных налогов, «кормление», содержание дружины податным населением во время полюдья и за счёт средств от сбыта его результатов на международном рынке. Среди дружин, подчиненных великому князю, выделялась его личная «малая», или младшая, дружина, которая включала 400 воинов. Древнерусское войско включало в себя также племенное ополчение, которое могло достигать нескольких тысяч в каждом племени. Общая численность древнерусского войска достигала от 30 до 80 тысяч человек.

Налоги (дань)

Формой налогов в Древней Руси выступала дань, которую выплачивали подвластные племена. Чаще всего единицей налогообложения выступал «дым», то есть дом, или семейный очаг. Размер налога традиционно был в одну шкурку с дыма. В некоторых случаях, с племени вятичей, бралось по монете от рала (плуга). Формой сбора дани было полюдье, когда князь с дружиной с ноября по апрель объезжал подданных. Русь делилась на несколько податных округов, полюдье в киевском округе проходило по землям древлян, дреговичей, кривичей, радимичей и северян. Особый округ представлял собой Новгород, выплачивающий около 3000 гривен. Максимальный размер дани по поздней венгерской легенде в X веке составлял 10 тыс. марок (30 или более тысяч гривен). Сбор дани осуществляли дружины по несколько сотен воинов. Господствующая этно-сословная группа населения, которая называлась «русь» выплачивала князю десятую часть от своих годовых доходов.

В 946 году после подавления восстания древлян княгиня Ольга провела налоговую реформу, упорядочив сбор дани. Она установила «уроки», то есть размеры дани, и создала «погосты», крепости на пути полюдья, в которых жили княжеские администраторы и куда свозилась дань. Такая форма сбора дани и сама дань назывались «повоз». При уплате налога подданные получали глиняные печати с княжеским знаком, что страховало их от повторного сбора. Реформа содействовала централизации великокняжеской власти и ослаблению власти племенных князей.

Право

В X веке на Руси действовало обычное право, которое в источниках называется «Закон русский». Его нормы отражены в договорах Руси и Византии, в скандинавских сагах и в «Правде Ярослава». Они касались взаимоотношений между равными людьми, русью, одним из институтов была «вира» — штраф за убийство. Законы гарантировали отношения собственности, в том числе и собственности на рабов («челядь»). Среди вещных прав некоторые исследователи выделяют «персональное данничество», которое характеризовалось «верховным правом великого князя Киевского на землю и отчуждением права взимания некоторой части дани в пользу третьего лица. Персональное данничество имеет аналогии в большей степени с восточным землевладением типа „акта“, „тимара“, „тиуля“ и „джагира“».^[16]

Принцип наследования власти в IX—X веках неизвестен. Наследники были зачастую малолетними (Игорь Рюрикович, Святослав Игоревич). В XI веке княжеская власть на Руси передавалась по «лествице», то есть не обязательно сыну, а наиболее старшему в роду (дядя имел преимущество над племянниками). На рубеже XI—XII веков столкнулись два принципа, и разгорелась борьба между прямыми наследниками и боковыми линиями.

Древнерусское право, как указано в одной из монографий И. В. Петрова, стояло на страже интересов древнерусского купечества: «Правовая защита распространялась как на русских, так и на иностранных купцов… Личность и имущество купцов находились под охраной торговых обычаев, Закона русского, русско-византийских договоров… Лицо, покусившееся на неприкосновенность личности купца или его имущества, несло имущественную ответственность… В IX в. на территории Восточной Европы вырисовываются различные формы государственного регулирования торговых отношений: некоторые территории были открыты для иноземных торговцев, другие земли и племена вводили ограничения на некоторые или все виды торговой деятельности иноземцев…»^[17]

Денежная система

В X веке сложилась более-менее унифицированная денежная система, ориентированная на византийскую литру и арабский дирхем. Основными денежными единицами были Гривна (денежная и весовая единица Древней Руси), куна, ногата и резана. Они имели серебряное и меховое выражение. Денежно-весовые системы исследовались в трудах А. В. Назаренко, И. В. Петрова, Г. В. Семенченко, А. В. Фомина, В. Л. Янина.^[18].

Тип государства

Историки по-разному оценивают характер государства данного периода: «варварское государство», «военная демократия», «дружинный период», «норманнский период», «военно-торговое государство», «складывание раннефеодальной монархии».

Владимир и Ярослав Мудрый. Крещение Руси

Остромирово Евангелие — древнейшая русская книга, принадлежавшая новгородскому посаднику Остромиру

См. также: Крещение Руси

При князе Владимире Святославиче в 988 году официальной религией Руси становится христианство. Став киевским князем, Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Для защиты от кочевников он строит на границе линии крепостей, гарнизоны которых набирал из «лучших мужей» северных племен. Именно во времена Владимира происходит действие многих русских былин, повествующих о подвигах богатырей.

В городах, древнейшими из которых были Киев, Новгород, Ладога, Смоленск, Полоцк, Изборск, Чернигов, Переяславль, Туров, Ростов, Белоозеро, Плесков (Псков), Тмутаракань, Муром, Овруч, Владимир-Волынский, и другие, развивались ремёсла и торговля. Создавались памятники письменности («Повесть временных лет», Новгородский кодекс, Остромирово евангелие, жития) и архитектуры (Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве и одноименные соборы в Новгороде и Полоцке). О высоком уровне грамотности жителей Руси свидетельствуют дошедшие до нашего времени многочисленные берестяные грамоты. Русь вела торговлю с южными и западными славянами, Скандинавией, Византией, Западной Европой, народами Кавказа и Средней Азии.

После смерти Владимира на Руси произошла новая междоусобица. Святополк Окаянный в 1015 убил своих братьев Бориса (по другой версии, Борис был убит скандинавскими наёмниками Ярослава), Глеба и Святослава. Сам Святополк дважды потерпел поражение и умер в изгнании. Борис и Глеб в 1071 году были причислены к лику святых.

Правление Ярослава Мудрого (1019 — 1054) стало порой наивысшего расцвета государства. Общественные отношения регулировались сборником законов «Русская правда» и княжескими уставами. Ярослав Мудрый проводил активную внешнюю политику. Он породнился с множеством правящих династий Европы, что свидетельствовало о широком международном признании Руси в европейском христианском мире. Разворачивается интенсивное каменное строительство. Когда после 12-летнего обособления и смерти своего князя без наследника под власть Ярослава вернулось Черниговское княжество, Ярослав переехал из Новгорода в Киев и нанёс поражение печенегам, после которого их набеги на Русь прекратились (1036).

Изменения в государственном управлении в конце X — начале XII вв.

В ходе крещения Руси во всех её землях была установлена власть православных епископов, подчинявшихся киевскому митрополиту. В то же самое время во всех землях были посажены наместниками сыновья Владимира I. Теперь все князья, выступавшие вассалами киевского великого князя, были только из рода Рюриковичей.

Власть великого князя достигла наивысшего укрепления при Владимире и Ярославе Мудром (затем после перерыва при Владимире Мономахе). Положение династии укреплялось многочисленными международными династическими браками.

Со времени Владимира или, по некоторым сведениям, Ярополка Святославича, дружинникам вместо денежного жалования князь стал давать земли. Если изначально это были города в кормление, то в XI веке дружинники стали получать сёла. Вместе с сёлами, которые становились вотчинами, даровался и боярский титул. Бояре стали составлять старшую дружину. Служба бояр была обусловлена личной верностью князю, а не размером земельного надела (условное землевладение не получило заметного распространения). Младшая дружина («отроки», «детские», «гриди»), находившаяся при князе, жила за счет кормления с княжеских сел и войны. Основной боевой силой в XI веке было ополчение, получавшее на время войны коней и оружие от князя.

После Ярослава Мудрого окончательно утвердился «лествичный» принцип наследования земли в роде Рюриковичей. Старший в роде (не по возрасту, а по линии родства), получал Киев и становился великим князем, все остальные земли делились между членами рода и распределялись по старшинству. Власть переходила от брата к брату, от дяди — к племяннику. Второе место в иерархии столов занимал Чернигов. При смерти одного из членов рода, все младшие по отношению к нему Рюриковичи переезжали в земли, соответствующие их старшинству. При появлении новых членов рода им определялся удел — город с землёй (волость). Определённый князь имел право княжить только в том городе, где княжил его отец, в обратном случае он считался изгоем.

Значительной частью земли со временем стала обладать церковь («монастырские вотчины»). С 996 года население выплачивало в пользу церкви десятину. Число епархий, начиная с 4, росло. Кафедра митрополита, назначаемого константинопольским патриархом, стала находиться в Киеве, а при Ярославе Мудром митрополит впервые был избран из числа русских священников, в 1051 году им стал приближенный к Владимиру и его сыну Иларион. Большим влиянием стали обладать монастыри и их избираемые главы, игумены. Центром православия становится Киево-Печерский монастырь.

Бояре и дружина составляли при князе особые советы. Князь советовался также с митрополитом, епископами и игуменами, составлявшими церковный собор. С усложнением княжеской иерархии к концу XI века стали собираться княжеские съезды («снемы»). В городах действовали веча, на которые зачастую опирались бояре для поддержки собственных политических требований (восстания в Киеве 1068 и 1113 года).

В XI — начале XII века сформировался первый письменный свод законов — «Русская Правда», который последовательно пополнялся статьями «Правды Ярослава» (ок. 1015—1016 гг.), «Правды Ярославичей» (ок. 1072 г.) и «Устава Владимира Всеволодовича» (ок. 1113 г.). В «Русской Правде» отразилось усиление дифференциации населения (теперь размер виры зависел от социального положения убитого), регламентировалось положение таких категорий населения, как челядь, холопы, смерды, закупы и рядовичи.«Правда Ярослава» уравняла в правах «русинов» и «словенинов». Это, наряду с христианизацией и другими факторами, способствовало формированию новой этнической общности, осознававшей своё единство и историческое происхождение.С конца X века на Руси известно собственное монетное производство — серебряные и золотые монеты Владимира I, Святополка, Ярослава Мудрого и других князей.

Полоцкое княжество впервые обособилось от Киева уже в начале XI века. Сконцентрировав все остальные русские земли под своей властью лишь через 21 год после смерти своего отца, Ярослав Мудрый, умирая в 1054 году, разделил их между пятью пережившими его сыновьями. После смерти двух младших из них все земли сконцентрировались в руках троих старших: Изяслава Киевского, Святослава Черниговского и Всеволода Переяславского («триумвират Ярославичей»).

С 1061 года (сразу после разгрома торков русскими князьями в степях) начались набеги половцев, пришедших на смену откочевавшим на Балканы печенегам. В ходе долгих русско-половецких войн южные князья длительный период не могли справиться с противниками, предприняв целых ряд неудачных походов и терпя чувствительные поражения (битва на реке Альте (1068), битва на реке Стугне (1093))

После смерти Святослава в 1076 году киевские князья предприняли попытку лишить его сыновей черниговского наследства, и те прибегли к помощи половцев, хотя впервые половцы были использованы в усобицах Владимиром Мономахом (против Всеслава Полоцкого). В этой борьбе погибли Изяслав Киевский (1078) и сын Владимира Мономаха Изяслав (1096). На Любечском съезде (1097 г.), призванном прекратить междоусобицы и объединить князей для защиты от половцев, был провозглашён принцип: «Каждый да держит отчину свою». Таким образом, при сохранении лествичного права, в случае смерти одного из князей перемещение наследников было ограничено их вотчиной. Это открыло путь к политической раздробленности, так как в каждой земле утверждалась отдельная династия, а великий князь Киевский становился первым среди равных, теряя роль сюзерена. Однако, также это позволило прекратить усобицы и объединить силы для борьбы с половцами, которая была перенесена вглубь степей. Кроме того, заключались договоры с союзными кочевниками, «черными клобуками» (торками, берендеями и печенегами, изгнанными из степей половцами и поселившимися на южнорусских границах).

Во второй четверти XII века Киевская Русь распалась на самостоятельные княжества. Хронологическим началом периода раздробленности современная историографическая традиция считает 1132 год, когда после смерти Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, власть киевского князя перестали признавать Полоцк (1132) и Новгород (1136), а сам титул стал объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями Рюриковичей. Летописец под 1134 годом в связи с расколом в среде Мономаховичей записал «разодралась вся земля Русская». Начавшиеся междоусобицы не касались самого великого княжения, но после смерти Ярополка Владимировича (1139) следующий Мономахович Вячеслав был изгнан из Киева Всеволодом Ольговичем Черниговским.