23. Основные теории о происхождении права.

Теологическая теория исходит из божественного Происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления. Но она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал. 

Теория естественного права. Сторонники этой теории считают, что параллельно существуют позитивное право, созданное государством путем законодательствования, и естественное право. В естественно-правовой теории доминиру.ет антропологическое объяснение права и причин его возникновения. Если право порождено неизменной природой человека, то оно вечно и неизменно, пока существует человек.

Создатели исторической школы права в Германии XVIII-XIX вв. (Г. Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта) доказывали, что право зарождается и развивается исторически, как язык, а не декретируется законодателем. Оно вытекает из «национального», «народного» сознания. Историческая школа права смыкается с религиозными воззрениями. 

Создатель нормативистской теории права Г. Кельзен выводил право из самого права. Право, утверждал он, не подчинено принципу причинности и черпает силу и действенность в самом себе. Для Кельзена проблемы причин возникновения права вообще не существовало.

Психологическая теория права (Л. Петражицкий и др.) усматривает причины правообразования в психике людей, в «императивно-атрибутивных правовых переживаниях». Право — это «особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиеся в сфере психики индивида».

Марксистская концепция происхождения права последовательно материалистическая. Марксизм убедительно доказал, что корни права лежат в экономике, в базисе общества. Поэтому право не может быть выше экономики.

24. Основные концепции правопонимания.

История и теория правовой мысли и юриспруденции пронизаны борьбой двух противоположных типов правопонимания (и соответствующего понимания государства) - юридического (от ius – право) и легистского (от lex – закон) типов правопонимания и понятия права.

Согласно легистскому подходу, под правом имеется в виду продукт государства (его власти, воли, усмотрения, произвола): право – приказ (принудительное установление, правило, норма, акт) официальной (государственной) власти, и только это есть право. Здесь право сводится к принудительно-властным установлениям. Такое правопонимание присуще разного рода авторитарным, деспотическим, диктаторским, тоталитарным подходам к праву.

Для юридического типа правопонимания, напротив, характерна та или иная версия различения права и закона (позитивного права). При этом под правом имеется ввиду нечто объективное, не зависящее от воли, усмотрения или произвола законоустанавливающей (государственной) власти, т.е. определенное социальное явление со своей объективной природой и спецификой.

25. Понятие, признаки, сущность и социальное назначение права.

Право-система общеобязательных, формально определенных норм, обеспеченных государством и направленных на регулирование поведения людей в соответствии с принятыми в данном обществе устоями жизни.

Право делится на:

-позитивное (создаваемое государством),

-объективное;

-субъективное (на собственные действия).

Признаки:

-выражает государственную волю;

-всегда имеет общеобязательный характер;

-охраняется и обеспечивается государством;

-в случае нарушений норм права применяется гос. Принуждение;

-является регулятором общественных отношений;

Социальное назначение: регулирует общественные отношения и играет воспитательную роль.