30 Культура древнего Рима

Рождается в Италии.  Складывается из 3-х элементов:  1. культура этрусков,  2. культура италиков,  3. культура латинов.  754-753г до н.э. – дата основания города Рима. Изначально государство носило милитаристический характер. Территория с севера – Англия, с юга – Африка, с запада – Испания, с востока – Иран.  Очень динамичная культура, была самой молодой в др. мире. Вбирает элементы греческой культуры, в частности пантеон богов: центральный Зевс - Юпитер (громовержец), его жена Гера – Юнона (покровительница домашнего очага и материнства), Афина - Минерва (богиня мудрости), Афродита – Венера (богиня любви), ее муж Гефест - Вулкан (кузнец), ее возлюбленный Арес - Марс (бог войны), Артемида - Диана (богиня охоты), Гермес - Меркурий (покровитель ремесла, воров, науки), Посейдон – Нептун, Аид – Плутон (бог загробного мира). Покровительница Рима – Веста (богиня домашнего очага).  Для римской культуры характерна ярко выраженная мысль о богоизбранности римского народа, который несет миру порядок и знания.  Культивируются идеи порядка, государственности, слова (ораторское мастерство).  Развивается право, история, появляются аналы – летописи.  Римляне строят дороги, города, самая ранняя – Апиева дорога, центральное место дорог Форум (золотой столб) с центре Рима.  Переосмысливают греческую архитектуру, строили куполообразные храмы, во 2 в до н.э.. изобрели бетон, оконное стекло, впервые стали применять подъемные краны, опалубку.  Образец архитектуры – Колизей (проводились состязания гладиаторов). Любили заезды колесниц.  Деятели культуры:  Литература: поэты Гораций «Памятник», Овидий «Метаморфозы», Вергилий «Энеида», Август; Философия – Цицерон «Трактат о природе Богов», Лукреций «Трактат о природе вещей», Аврелий «Трактат наедине с собой».  В конце 4 в н.э. Римская империя распалась в 396г на Западную, с центром в Риме и Восточную – Константинополь. Их развитие протекает по-разному: на Западе более быстро, в 497г – Рим был разрушен варварскими (германскими)_ племенами. На этой территории начинается синтез культур германских племен и античной культуры, в результате возникают варварские королевства, самое крупное – Франков, оно распадается на 3.  5-10век - были заложены основы Европейской государственности, языков, народов, экономической базы.

31. Особенности духовной культуры средневековья

Особенности культуры Средневековья. Характеристика народной, светской, церковной сфер культур.  Если по¬пытаться восстановить духовный облик людей средневеко¬вья умственный, культурный фонд, которым они жили. то окажется, что это время почти целиком поглощено гу¬стой тенью, отбрасываемой на него классической антич¬ностью, с одной стороны, и Возрождением — с другой. Сколько искаженных представлений и предрассудков свя¬зано с этой эпохой? Понятие «средний век», возникшее несколько столетий назад для обозначения пе¬риода, отделяющего греко-римскую древность от нового времени, и с самого начала несшее критическую, уничижи¬тельную оценку — провал, перерыв в культурной истории Европы,— не утратило этого содержания и по сей день. Говоря об отсталости, бескультурье, бесправии, прибегают к выражению «средневековый». «Средневековье»— чуть ли не синоним всего мрачного и реакционного. Религиозность населения усиливала роль церкви в обществе, а экономическая, политическая и культурная деятельность духовенства способствовала поддержанию религиозности населения в канонизированной форме. Католическая церковь представляла собой жестко организованную, хорошо дисциплинированную иерархическую структуру во главе с первосвященником - папой римским. Поскольку это была надгосударственная организация, папа имел возможность через архиепископов, епископов, среднее и низшее белое духовенство, а также монастыри быть в курсе всего, что происходило в католическом мире и проводить свою линию через те же институты . В результате союза светской и духовной власти, возникшего вследствие принятия франками христианства сразу в католическом варианте, франкские короли, а затем и государи других стран делали церкви богатые земельные пожалования. Поэтому церковь вскоре стала крупным землевладельцем: она владела одной третью всех обрабатываемых земель Западной Европы. Занимаясь ростовщическими операциями и ведя хозяйство в принадлежащих ей владениях, католическая церковь представляла собой реальную экономическую силу, что было одной из причин ее могущества. Долгое время церкви принадлежала монополия в области образования и культуры. В монастырях сохранялись и переписывались античные рукописи, комментировались применительно к потребностям теологии античные философы, прежде всего, кумир средних веков Аристотель. Школы первоначально имелись только при монастырях, средневековые университеты были, как правило, связаны с церковью. Монополия католической церкви в области культуры приводила к тому, что вся средневековая культура носила религиозный характер, а все науки были подчинены теологии и пропитаны ею. Церковь выступала проповедником христианской морали, стремясь привить христианские нормы поведения всему обществу. Она выступала против бесконечных усобиц, призывала воюющие стороны не обижать мирное население и соблюдать некоторые правила по отношению друг к другу. Духовенство заботилось о стариках, больных и сиротах.