10 Типология цивилизаций

Тип цивилизации — методологическое понятие, используемое для определения культурно-исторического развития человечества, позволяющего обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ. В основу типологии положены четыре основных критерия: 1) общие фундаментальные черты духовной жизни; 2) общность экономического развития; 3) взаимопереплетение культур; 4) наличие общих интересов и общих задач с точки зрения перспектив развития. На основе этих критериев вычленяются четыре основных типа цивилизации: 1) природные сообщества (непрогрессивные формы существования);- племена Африки 2) восточный тип цивилизации; 3) западный тип цивилизации; 4) современный тип цивилизации.

11 Соотношение понятий культуры и цивилизации

Понятие «цивилизация» является одним из ключевых терминов. Истоки слова цивилизация восходят к античным временам, культуре Древней Греции, Древнего Рима. Основным типом политической системы в античности была самоуправляемая община свободных граждан- город- госудрство, которое греки называли «полис», римляне «цивитас». Цивитас у римлян ассоциировался с представлениями о благоустроенной жизни свободного государства, с разумными и справедливыми законами. Само понятие ‑­ «цивилизация» появляется в 18 веке, -разумность, научность, гражданственность, справедливость, которые являются основой жизни людей. Деятели просвещения считали что всему этому противостоит тёмный мир варварства, невежества, именно как противоположность была выдвинута концепция цивилизации. Цивилизация (от лат гражданский)- межэтническая культурно-историческая общность людей, которая выделяется по различным критериям и основаниям. Цивилизация- единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса Цивилизация- локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплекс экономической, политической, социальной и духовной подсистем. Вся история «цивилизации» теснейшим образом связана с понятием культура. Последнее время эти два понятия выступают чаще как синонимы. Так же как и культура, цивилизация отражает совокупность вещей и идей, искусственно созданных человеком, оба понятия являются антонимами понятиям дикость, варварство, невежество. Оба понятия применяются для обозначения определенных исторических типов культуры, эпох в истории. Однако как правило культура мыслится как нечто, возникшее раньше чем цивилизация.

12 Теория локальных цивилизаций

Первым на цивилизационные отношения взглянуть через призму не европоцентрического самосознания удалось русскому социологу Данилевскому. Он не признает понятие «человечество», реальные единицы истории- культурно-исторические типы. Главные типы культур в 19 веке: германо- романский ( европейский) и славянский (Россия и славянские народы). Славянский тип сможет сочетать в себе все 4 основы: религиозную, культурную, политическую, социальную. Он отвечает на вопрос: почему Россию не воспринимают как европейскую страну? Между Россией и Европой существует невидимая, но всеми ощущаемая граница, не географическая, а культурная. Следующим значительным событием в становлении теории локальных цивилизаций стала работа немецкого философа и культуролога Шпенглера. Как и Данилевский, решительно отвергая общепринятую условную периодизацию истории на «Древний мир — Средние века — Новое время», Шпенглер выступил сторонником другого взгляда на мировую историю — как на ряд независимых друг от друга культур, проживающих, подобно живым организмам, периоды зарождения, становления и умирания. Главная концептуальная идея- идея множественности культуры. Он использует метод исторической морфологии, описывает уникальные особенности культур. Шпенглер выделял 7 умерших- изучающихся по остаткам культур: египетская, индийская, китайская, вавилонская, греко-римская, византийско- арабская, культура мая. 1 живая- европейская. Каждая культура существует 1000-1500лет, в основе любой заложен неповторимый пра-символ, определяющий все особенности данной культуры. Более весомый вклад в изучение локальных цивилизаций внёс английский историк Тойнби. Религия- главный фактор выделения цивилизаций. История- процесс развития не человечества в целом, а прежде всего отдельных человеческих обществ. Стадии развития цивилизации: 1. Возникновение. 2. Рост- связан с деятельностью «творческого меньшинства». 3. Надлом- раскол среди «творческого меньшинства, революции, войны. 4.упадок- новое господствующее меньшинство, опирающееся на силу денег, оружия. 5. Разложение и гибель. ‑­ Теория вызова и ответа, говорит о том, что вызов- это природное или социальное явления, которое ставит существующую цивилизацию под угрозу. Ответ- способность цивилизации приспособиться к новым условиям и выжить. Сорокин. История- циклическое развитие социально- культурных систем, ядром которых является определенное мировоззрение. Общество находится в процессе постоянных изменений, которые имеют определенный ритм и периодичность. Время от времени в социально- культурных системах происходят радикальные изменения мировоззрения, отсюда войны, революции, террор. Вслед за этим меняются все остальные элементы культуры. Три типа мировоззрения: 1Чувственный- ориентирован на чувственные удовольствия 2.Идеациональный- направлен на интеллектуальное наслаждение 3.Идеалистический-мировоззрение, направленное духовность, религиозность, альтруизм.