1. Специфіка філософського освоєння дійсності.

Философское знание уже Сократ и Платон противопоставляли знанию, ограниченном только познанием действительности. Если научное знание описывает и объясняет отрасль того, что есть, то философское знание охватывает область того, что должно быть, - сферу ценностей, смысла и цели человеческого существования. Больше всего философия интересуется меньше всего привлекает науку, - связью данных явлений действительности с общим и целым, пониманием жизненного смысла и значения явлений, которые отдельно изучаются различными науками. Философское мышление решает проблемы граничных основ бытия и познания. Уже в античности философию понимали как особого рода духовную деятельность, проясняет сложность мира. Занятия ней предусматривают наличие определенных моральных качеств и умственных добродетелей. Философское мышление прежде выделяет наиболее важное, существенное из бесконечной многообразия окружающих явлений. Оно выражается в трех основных чертах: рефлексивность, целостность и критичность.

Рефлексивность - это стремление к окончательному осознанию своих действий, то есть установка на выявление смысла событий и их связи между собой. Большое удивление, из которого рождается дух философствования,-это потеря власти частности и ограниченности, когда человеку впервые открывается перспектива бесконечности целого, возможность сосредоточиться на его понимании, а значит не только познать умом, но и открыть многое чувству и воле. Хотя рефлексия не во всех случаях ведет к действительно философского мышления, поводом для нее могут быть и ложные, надуманные проблемы (поучительный пример - средневековая схоластика), однако без рефлексии философского мышления не бывает.

Целостность философского мышления означает направленность на объединение многообразия человеческой жизни - личной, социальной, познавательного, политического - через выявление их связей. Мнение целостности не означает знание всего об этом мире. Философски мыслящий человек представляет основные тенденции развития мира, общества, познания, может соотнести свою жизнь с этими тенденциями и понять свое место в этом развитии.

Критичность означает прежде способность оценивать и обновлять основы своей собственной деятельности в динамичном мире. Сила философского мышления - в умении задавать все новые и новые вопросы мира и самому себе. В философии нет запрета на критику и унылой

Специфика философии проявляется в особой установке, направлении мышления, который начинается с сомнения, есть переосмысление привычных взглядов, традиций, концепций.

Относительность собственных знаний о мире и о самом себе - важнейший мотив культурного развития личности, признак ее духовной зрелости. Именно в этом заключается особенность философии как побудительного мотива к мышлению. Учиться - это прежде всего мыслить, превращаться в творческого человека, который руководствуется внутренней потребностью познать окружающий мир и себя. Как учение о мышлении философия учит умение не смотреть, а видеть. Ведь поиск истины - это раскрытие внутреннего мира человека, испытания, напряжение интеллектуальных и моральных сил. Поэтому видит тот, кто может видеть.

2. Філософія як теоретична основа світогляду. Світ філософських роздумів.

Философия своим происхождением и спецификой своего существования тесно связана с мировоззрением, она является своеобразной формой его существования.

 В самом общем смысле - это осознание человеком окружающего мира, своего места в нем, своего отношения и отношение к этому миру и к себе, своих претензий и намерений относительно мира и путей реализации жизненных программ. Итак, мировоззрение - это определенного рода знания о мире, человеке и одновременно оценка человеком мира и самого себя.

Главная специфика мировоззренческих знаний заключается в том, что они определяют отношение человека к миру, к природе, к обществу, к своему «Я», ведь каждый из нас - «зеркало и эхо Вселенной», и в то же время - уникальная часть мира.

В свое время английский философ Ф. Бэкон разделил мир на три части: природа, общество, человеческое сознание. Отсюда и пошла традиция выделять три аспекта мировоззрения: натуралистический (отношение человека к природе), социокультурный (отношение к обществу) и эгоистичный (отношение «Я» к себе, к своим собственным субъективных возможностей). Согласно этому, сообразуясь со своим мировоззрением, каждый человек, как провозглашает древнеиндийская мудрость, последовательно реализует три цели. Первая цель - жить, вторая - жить лучше, третья - быть лучше. Знание о том, как нужно относиться к миру, чтобы успешно реализовать три цели, - это и есть мировоззренческие знания.

Любая философская система мировоззренческим знаниям, но не каждый мировоззрение является философией. Понятие «мировоззрение» шире, чем понятие «философия». Подобно тому как понятие «человек» предполагает, например, не только украинского, но и француза, китайца, итальянца и т. д.,, так и понятие «мировоззрение» нельзя свести только к философии. Оно содержит другие виды мировоззрения: мифологическое, религиозное и т.д..

Однако мировоззрение здесь ограничено непосредственным опытом, чувства играют большую роль, чем ум. И только тогда, когда отображение происходит через понятие, формируется мировоззрение, способный раскрыть закономерности и сущность явлений и процессов. Мировоззрение на этом уровне связывается с абстрактным мышлением, теоретическим познанием, и его можно назвать миропониманием. Именно его и демонстрирует философия.

Мировоззрение - это система обобщенных, ценностно-ориентационных знаний об отношении человека к миру. Системность мировоззрения заключается в том, что он представляет целостность убеждений, которые не противоречат друг другу. Эти убеждения сочетаются друг с другом по принципу необходимости и достаточности, и получается, что мировоззрение стремится к целостности, законченности, завершенности Мировоззрение защищает психику человека от сумбурности внешней информации, служит фильтром, который ослабляет, разделяет информационный поток.

Мировоззрение - это систематизированный комплекс представлений, оценок, установок, обеспечивающих целостное видение и осознание мира и места в нем человека вместе с жизненными позициями, программами и другими составляющими поведения, активного действия вообще. Тем самым мировоззрение интегрирует познавательную и побудительные-деятельное установку человеческой жизнедеятельности. Философия есть уровнем и видом мировоззрения, его теоретическим оформлением.