5. Формы проявления эстетического сознания.

Эстетическое сознание в системе форм общественного сознания занимает особое место. Выделившись в особую ветвь духовной культуры, оно в то же время выполняет синтезирующие функции, поскольку в структуру эстетического сознания входят такие элементы, как эстетические взгляды, идеалы, оценки, вкусы, эстетические чувства, потребности, эстетическая теория. Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент, который обеспечивает гармоничное единство и внутреннюю взаимосвязь различных проявлений духовной жизни человека и общества в целом.

Эстетическая активность человека требует развития и выделения различных форм сознания, которые обеспечивают субъекту возможность эстетического созерцания, восприятия, творческого мышления. Развитие эстетического сознания и формирование самостоятельного вида духовной деятельности предполагают возникновение и развитие таких его инвариантных форм, как эстетическое чувство, потребность, вкус, суждение, оценка, идеал, теория и др. Эти понятия отражают структуру эстетического сознания.

Эстетическое чувство является исходным, первоначальным элементом эстетического сознания. Его можно рассматривать как способность и как специфическую эмоциональную реакцию индивида, связанную с глубоким переживанием от восприятия эстетического предмета, которым может быть продукт природы, труда, произведение искусства. В последнем случае речь пойдет о художественном чувстве или об эмоциях. Следует различать эстетическую эмоцию как непосредственную, быстро сменяющуюся эстетическую реакцию на объект отражения. В эстетическом чувстве эстетические эмоции проявляются в концентрированном виде. Эстетическое чувство достаточно сложное из-за его глубинной психологически индивидуальной природы.

Эстетическое чувство является основой целостной эстетической реакции человека. Судить об эстетическом чувстве можно по тем эстетическим проявлениям, которые человек обнаруживает: улыбки, слезы, восторг или, напротив, гнев, страдание, молчание. Все сферы человеческой жизни в их эстетической значимости для человека имеют эмоционально наполненный смысл. Эстетическое чувство предваряет, сопровождает, опосредует каждый шаг человека.

Человек не только познает, но и переживает жизненно важные ситуации. Это две стороны его индивидуальной жизни. Гегель подчеркивал дар соучастия, вхождения в ситуацию, спаянность мира и человека в эстетическом чувстве. Он считал, что в эстетическом чувстве нет различий между рассудочной личностью и внешним миром. Аристотель видел природу эстетического чувства в катарсисе, или в трагическом очищении. Причем катарсическую направленность он связывал с той картиной динамики переживания, в которой налицо развитие положительного разрешения ситуации.

Эстетическое чувство несет в себе позитивное, положительное начало для человека. Подлинно эстетические переживания вызывают, как правило, восхищение, преклонение, наслаждение, радость. Эстетическое чувство имеет жизнеутверждающий, оптимистический характер. Если эстетический факт реальности или факт искусства угнетает, забивает человека, давит, загоняет в угол, то эстетическое чувство теряет свой позитивно-утверждающий потенциал. Там, где кровь, коварство, насилие, преступление абсолютны и даже в конечном итоге не развенчаны положительным эстетическим идеалом, там нет места эстетическому чувству. Оно возникает на почве гармонии человека и мира. Если и присутствует дисгармония, то она носит временный характер. От ее разрушения или восстановления зависит позитивный вектор эстетического чувства.

Эстетическая потребность проявляется как потребность в высокой степени упорядоченности, гармонизации всех видов человеческой деятельности и потребность в организованности всех продуктов ее, устремление к получению духовных радостей. Эстетическая потребность тесно взаимосвязана с нравственной, ибо стремление к прекрасному и доброму выступает в единстве. Она связана и с другими духовными потребностями, в том числе и с потребностью в труде и в приобщении к знаниям.

Элементами эстетического сознания являются эстетический вкус и идеал, выступающие регуляторами оценки человеком объектов эстетического восприятия и собственной деятельности.

Эстетический вкус - это умение понимать и оценивать прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое в жизни и в искусстве. Гегель писал о том, что объективной основой вкуса является прекрасное и что вкус воспитывается. Эстетический вкус социально обусловлен и имеет свое индивидуальное проявление. Он определяется мировоззрением личности, поэтому так важно формирование эстетического вкуса, основанного на научном мировоззрении и на этических принципах.

Эстетический вкус проявляется в любой творческой деятельности, в поведении людей, в быту. Особенность эстетического вкуса в том, что он проявляется непосредственно, как эмоциональная реакция человека на то, с чем он взаимодействует. По мысли И. Канта, вкус - это "способность судить о красоте".

Эстетический идеал основан на объективных тенденциях социального развития и играет связующую роль между прошлым, настоящим и будущим. В условиях современного развития общества на этот момент следует обратить особое внимание, ибо нельзя нарушать связи преемственности между прошлым и современным, перечеркивать прошлое своей страны или тенденциозно его идеализировать, слепо копировать опыт других стран, не учитывая закономерность развития общества. Эстетический идеал является опережающим отражением мира, он стимулирует практическую деятельность и мышление людей, направленное на совершенствование окружающей действительности, выполняет прогностическую функцию, являясь важным мировоззренческим компонентом, определяющим мышление личности.

Эстетическое сознание и его высший продукт - искусство являются необходимым элементом общественного сознания, обеспечивающим его целостность и направленность в будущее.