4. Проблема эстетического идеала

К формам эстетического сознания, наряду с эстетическим чувством и эстетическим вкусом, принадлежит эстетический идеал как необходимая составляющая духовного опыта учитывая ориентации его на идею совершенства

Эстетический идеал – образ прекрасного, представляющий собой единство мотива блага и эталона красоты. Для понимания генезиса эстетического идеала существенно важно, что он представляет собой особый мотив деятельности. Специфика генезиса эстетического идеала состоит в том, что он синтезирует многогранный экзистециальный опыт личности, то есть формируется в результате обобщения опыта ее субъективно мотивированной деятельности. Идеальный образ прекрасной природы, города или человека синтезирует в себе опыт всей жизнедеятельности личности. Эстетический же идеал конкретного вида явлений обусловлен более ограниченным опытом деятельности, связанной именно с данным видом явлений.

Содержание идеала как цели и последствия практического формирования, познавательного процесса, нравственных отношений определяет направленность на совершенство, а результативность показывает восхождение н а новые ступени духовности. Поэтому идеал выступает критерием оценки явлений на соответствие образ совершенства.

В качестве мотива эстетический идеал направляет деятельность на удовлетворение эстетической потребности личности. Во-первых, он выступает в качестве критерия эстетической оценки, отражающей эстетическую ценность тех или иных явлений, то есть их значение для эстетической потребности. Во-вторых, эстетический идеал ориентирует деятельность на создание артефактов, соответствующих эстетической потребности, то есть обладающих ценностями прекрасного или величественного.

То, что эстетический идеал именно мотив, обусловливает субъективно-эмоционально-личностный характер эстетической оценки.

Особенность эстетического идеала как критерия оценки произведений искусства прежде всего в том благе, которое от них ожидается. Доминирует ли в нем мотив развлечения или познания, чувственного наслаждения или нравственного очищения, осмысления действительности или ухода от нее с помощью «фабрики грез» - от этого зависит результат оценки конкретного произведения.

Существенную роль играет и эталон красоты формы произведения искусства. Он складывается как обобщение форм произведений, обладающих благим, с точки зрения данной личности, содержанием. Это значит, что сформироваться он может лишь непосредственно в процессе восприятия таких произведений, как обобщение этого особого экзистенциального опыта.

В отличие от обыденного эстетического сознания художником движет предельно обобщенный эстетический идеал действительности в целом, представляющий собой предельное общение как личного экзистенциального опыта, так и опыта того или иного социального коллектива.

Содержательная основа эстетического идеала – мотив блага коммуницируется через содержание создаваемых художником произведений. Он может быть относительно прямо представлен в содержании через образы явлений действительности, олицетворяющих и демонстрирующих его.

Коммуникация эталона красоты через форму произведения протекает одновременно и в единстве с коммуникацией мотива блага через его содержание. Это единый процесс передачи эстетического идеала действительности от художника публике через содержательно-формальное единство произведения искусства. В результате, каждое произведение – это модель прекрасной действительности, воплощающая способность художника «В одном мгновенье видеть вечность».