1. Предмет эстетики. Проблема эстетического освоения действительности.

Предмет эстетики - человеческая чувственность , ответственная за целостное , образное постижение мира . Такое определение вбирает в себя и сферу прекрасного , и возвышенного , и комического , и трагического , и др. эстетических категорий , характеризующих чувственное постижение человеком мира . Оно также охватывает и сферу искусства , которое развивает и воспитывает эту особую форму человеческого духа – чувственность . Предмет эстетики, а значит и содержание этого понятия менялись.

Сегодня предметом этой науки являются: во-первых, природа эстетического, то есть наиболее общие характеристики, стороны, присущие различным эстетическим объектам действительности; во-вторых, природа отражения этих явлений в сознании человека, в эстетических потребностях, восприятиях, представлениях, идеалах, взглядах и теориях; в-третьих, природа эстетической деятельности людей как процесс создания эстетических ценностей.

Эстетика как наука - появилась сравнительно недавно, хотя собственно эстетическое сознание, эстетический опыт, эстетическая деятельность, далеко не всегда осознаваемые как таковые, присущи культуре изначально, а история эстетической мысли уходит своими корнями в глубокую древность.

Сам термин "эстетика" (от греч. aisthetikos – чувственный) ввел в употребление немецкий философ Александр Баумгартен в своей двухтомной работе "Aesthetica", опубликованной в 17501758 г. Этим термином, он обозначил науку о низшем уровне познания -чувственном, в отличие от высшего – логики. Если логические суждения в его понимании покоятся на ясных отчетливых представлениях, то чувственные (эстетические) – на смутных. Первые – это суждения разума; вторые – суждения вкуса. Эстетические суждения предшествуют логическим: их предмет – прекрасное, а предмет логических суждений – истина. Отсюда к эстетике Баумгартен отнес и всю философию искусства, предметом которого он также считал прекрасное.

Эстетика - и прямо, и опосредованно влияет на творчество, подкрепляя дар знанием. Художественная концепция эстетики, направляет талант и мастерство, в свою очередь формируясь под их воздействием, определяет особенности видения мира и отбор жизненного материала для любого подлинного художника. Эстетическое освоение действительности тесно связано с вопросом эстетического воспитания.

Эстетическое воспитание - целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить "по законам красоты".

а) процесс целенаправленного воздействия.

б) формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее.

в) задача эстетического воспитания - формирование эстетических вкусов и идеалов личности.

г) развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.

Прекрасное – традиционный предмет изучения естетики. Универсальный характер эстетической деятельности наглядно проявляется в таких ее формах, как дизайн, организация окружающей среды, массовые зрелища и т. п.

Эстетическое освоение действительности есть общественная, следовательно, специфически человеческая деятельность. Эстетическое отношение к миру есть человеческое отношение, и поэтому оно органически входит в круг человеческого самосознания. Но его предметом является отнюдь не только сам человек, а и все то в жизни, что доступно конкретно-чувственному восприятию и нуждается в целостном освоении и оценке.

Искусство является мощным стимулом развития эстетического отношения людей к действительности. До возникновения искусства как специфического общественного явления можно говорить лишь о зародышах, предпосылках эстетического чувства в собственном смысле слова.

Эстетическое отношение к действительности первоначально было вплетено в практическое освоение ее и вне этого освоения не существовало. Но по мере развития общества, разделения труда, развития и усложнения субъективных способностей человека возникла необходимость в самостоятельной области деятельности, задачей которой становится эстетическое освоение, осмысление действительности. Такой специальной областью является искусство.

Художественная деятельность людей вырастает на основе их производственной деятельности. Но лишь с того момента, как она отделяется от последней и получает специфический характер, можно говорить об эстетическом отношении людей к действительности в собственном смысле слова, как отношении, качественно отличном от практического, теоретического и др. (хотя и взаимосвязанном с ними). Искусство является главным органом выражения этого отношения, оно всегда несет в себе эстетическое осознание и оценку явлений действительности.

Эстетическое познание проявляет свою творческую природу прежде всего в раскрытии закономерностей исследуемой предметной области. Жизнь общества и человека находится в постоянном изменении и развитии.

Искусство, выражая эстетическое отношение человека к миру посредством художественно-образного моделирования, занимает в предметном поле эстетики свое определенное и весьма заметное место. Важно однако учитывать диалектику соотношения эстетического и художественного, их связь и различие, единство и относительную самостоятельность. Эстетика формирует в человеке созидательное начало и способность воспринимать красоту.

Чувственно-ценностная природа эстетического знания, его критериальный характер в отношении ведущихся культурных и художественных поисков дают основание относиться к эстетике как к «специфической аксиологии культуры», как к ее «самосознанию», имеющему самое прямое отношение к формированию культурно-ценностных эталонов и приоритетов.