2. Чи є традиція лише гальмом розвитку науки?

а) ні, традиція є необхідною умовою розвитку науки та накопичення й обробки знань;

б) так, традиція є перешкодою для новаторських планів та ідей вчених;

в) так, бо наукове співтовариство може розвиватися лише порушуючи певні традиції.

г) так, інерція старих підходів завжди заважає вченим.

Варіант 21.

1. . Чи може теорія розвиватися без безпосереднього контакта з дійсністю?

а) так, може, бо є фундаментальна й прикладна наука;

б) ні, не може, бо корені науки знаходяться у практиці;

в) ні, не може, бо теорія повинна перевірятися практикою;

г) ні, не, може, бо теорія потребує контакту з реальністю.

2. В уявленнях про науку домінує таке поняття, як „творчість”, постійне прагнення до нового. А чи може наукова діяльність бути традиційною?

а) ні, це не нормально, рух у межах традицій є згубним для науки;

б) ні, якщо наукова діяльність традиційна, це протирічить суті науки;

в) так, бо минулі досягнення протягом певного часу визнаються науковим співтовариством;

г) ні, наукова діяльність – це завжди прорив у невідоме.

Варіант 22.

1. Чи можуть філософські підвалини науки бути предметом наукових дискусій?

а) так, можуть. Від розуміння вченими філософських підвалин науки залежать перспективи її розвитку.

б) ні, не можуть, бо наука – це наука, а філософія – це філософія.

в) ні, не можуть, бо вчені у своїх дослідженнях рідко досягають філософських узагальнень;

г) ні, не можуть, бо лише філософія вказує науці напрямки її розвитку, а наука підпорядкована філософії.

2.. Що, згідно з К.Поппером, є найважливішим джерелом зростання світу об’єктивного знання: а) підтвердження досвідом;

б) верифікація; в). критицизм; фальсифікація

г)конкуренція

Варіант 23.

.

1.Чи можуть філософські підвалини науки сприйматися як щось самозрозуміле?

а) так, вони можуть бути самозрозумілими;

б) ні, бо наука має весь час аналізувати свої філософські підвалини;

в) так, без самозрозумілості філософських підвалин наука не може розвиватися;

г) ні, бо наука взагалі піддає критиці будь – які свої положення.

2. „Третій світ”, за К.Поппером, це:

а) реальність, що існує об’єктивно,

б) стан свідомості та його активність;

в) універсум об’єктивного знання;

г) все, зазначене вище.

Варіант 24

21. Чи можливе емпіричне знання без теоретичних уявлень?

а) так; бо емпіричні знання передують теоретичним уявленням;

б) ні, бо без певіних теоретичних уявлень не можна сформулювати напрямки емпіричного пошуку;

в) так, бо емпіричні беруться з дійсності без опосередкування теорією;

г) так, бо емпіричний рівень пізнання не завжди спрямовується та обгрунтовується теорією.

2. К.Поппер вважав, що головна вада теорії.:

а) принципова неможливість її спростувати;

б) можливість її спростувати;

в) неможливість її розвиавти далі;

г) неконкурентоздатність теорії

Варіант 25.

1. Пануванням механіки та принципу механіцизму у створенні наукової картини світу характеризується:

а) класична наука;

б) некласична наука;

в) постнекласична наука;

г) фізична наука.