Тест № 9 культура древнего китая (а)

1. Для древнекитайской культурной традиции характерны следующие особенности:

1.1. Соревновательность, относительный демократизм, гуманизм.

1.2. Коллективизм, трезвость, рационализм, консерватизм.

1.3. Абсолютизация личностного начала, индивидуализм.

2. Всеобщий мировой закон, основа всего сущего во Вселенной, непознаваемая обыденным разумом и невыразимая словами, называется:

2.1. Рита. 2.2. Инь. 2.3. Сяо. 2.4. Ли. 2.5. Дао 2.6. Дэ.

3. В отношении древних китайцев к другим культурам исследователями выделяются:

3.1. Замкнутость, самодостаточность, чувство национальной исключительности. 3.2. Универсальность и толерантность. 3.3. Обилие заимствований, "цитат" из других культурных традиций.

4. Основателем даосизма считается:

4.1. Кун-цзы. 4.2. Лао-цзы. 4.3. Сыма Цань. 4.4. Шан Ян.

4.5. Мо-цзы.

5. Школа "законников" ("легистов") - это:

5.1. Первый в истории человечества свод законов и юридических норм. 5.2. Система морально - нравственных правил даосизма.

5.3. Идеология тоталитарного государства, основанного на жесткой централизации власти и репрессиях.

6. В отношении к природе в древнекитайском мировоззрении преобладает:

6.1. Желание ее переделать, "цивилизовать", приспособить к человеку. 6.2. Стремление к слиянию с природой и подчинение ее закнам.

6.3. Отсутствие осмысления природы и окружающей среды.

7. Великая Китайская стена начала строиться во времена правления императора:

7.1. Ян-ди. 7.2. Цинь Ши-Хуанди. 7.3. Гуан У-ди. 7.4. Мо-цзы.

8. К особенностям китайской пейзажной живописи относятся:

8.1. "Взгляд сверху", когда все предметы изображаются с бесконечно большого расстояния издали и с высоты. 8.2. Пластичность, объемность изображения, обязательная перспектива. 8.3. Реалистичность, стремление точно воспроизвести особенности окружающей действительности.

Тест № 10 культура древнего китая (б)

1. В Древнем Китае впервые появились (из перечисленного выберите 2 неверных ответа):

1.1. Компас. 1.2. Книгопечатание. 1.3. Архитектурные ордера.

1.4. Фарфор. 1.5. Пергамент. 1.6. Порох.

2. Афоризм, определяющий суть учения: "Передаю, а не сочиняю; верю в древность и люблю ее", принадлежит:

2.1. Лао-цзы. 2.2. Ван Чуну. 2.3. Сыма Цяню. 2.4. Мо-цзы. 2.5. Кун-цзы

3. Отношение к жизни в конфуцианстве можно охарактеризовать следующими словами:

3.1. Жизнь - высшее благо, поэтому необходимо умение достойно ее прожить, подражая эталону высшей добродетели. 3.2. Жизнь есть страдание; счастье возможно лишь в загробном мире. 3.3. Жизнь – единственный и неповторимый миг, который нужно использовать для своего удовольствия.

4. Представление о мире, управляемом единым мировым законом и основанном на противоборстве двух начал (инь и ян), характерно для:

4.1. Чань-буддизма. 4.2. Конфуцианства. 4.3. Даосизма. 4.4. Дзен-буддизма.

5. Человек, требователенный к себе, боящийся Неба, великих людей и мудрых слов, о котором нельзя судить по мелочам и которому трудно доставить радость, по мнению Конфуция, является:

5.1. Благородным мужем (цзюнь-цзы). 5.2. Низким человеком, простолюдином (сяо жень). 5.3. Правителем (ваном).

6. Один из смыслов своего существования даос видит в необходимости:

1. Выпадения из вечного круга перерождения души, сансары, достигаемого с помощью молитв, заклинаний и жертвоприношений. 6.2. Продления жизни с помощью добродетельного поведения, специальных физических упражнений и вспомогательных средств. 6.3. Достижения райской жизни после смерти в результате божественного воздаяния.

7. Для положения женщины в древнекитайском обществе характерны:

7.1. Равноправие с мужчинами и образованность. 7.2. Полная зависимость от мужчин, социальное бесправие. 7.3. Активное участие в политической и общественной жизни.

8. В Древнем Китае в наибольшей степени ценились (выберите два правильных ответа):

8.1. Скульптура. 8.2. Музыка. 8.3. Монументальная архитектура. 8.4. Живопись. 8.5. Пантомима. 8.6. Балет.

9. В учении Конфуция о выправлении имен (чжэн мин):

9.1. Говорится о необходимости стремления к повышению социального статуса, исправления социальной несправедливости, допущенной по отношению к человеку. 9.2. Утверждается, что люди подразделяются на несколько рангов, социальных разрядов, определяемых знатностью происхождения и состоятельностью. 9.3. Содержится предписание четкого соблюдения социального статуса, т.к. все люди делятся на благородных и низких в зависимости от соответствия их поведения эталону китайского этикета.

10. Пассивность в политической деятельности, невмешательство в процесс функционирования государства, не-деяние рекомендуются идеальному правителю:

10.1. Даосизмом. 10.2. Конфуцианством. 10.3. ”Школой законников”. 10.4. Чань-буддизмом.

11. Нормы "сяо" - это правила:

11.1. Почитания предков, уважительного отношения к родителям и старшим. 11.2. Управления страной. 11.3. Государственной службы.

12. Характер обучения в Древнем Китае:

12.1. Платное; основное содержание - изучение грамоты, математики, правил поведения и обрядов, занятия военно-физическими упражнениями. 12.2. Платное; основное содержание - изучение искусств и ремесел. 12.3. Бесплатное; основные предметы - философия, риторика, юриспруденция.