19.Категория материи: ее историко-философская эволюция.

Материя-фундаметальная исходная категория философии. Известно,что первой ступенью в осознании материальности мира был стихийный материализм,началом формированием материи явился переход от качественного многообразия существующих вещей, к понятию единой объеденяющие это качественное разнообразие основа мира первоматерия. Но уже Демокрит заметил,что с помощью одного вещества не возможно объяснить происхождении другого. Дальнейшие дв-ие мысли приветшие к унификации всех первооснов бытия в конечном счете вылилось в идею атомарного строения мира. Зародилось просуществовавшие вплоть до открытие физики конца 19 века дискретная картина мира,согласно которой бытие мыслилось состоящим из особых образом взаимодействующим мельчайшим и обособленным частичек вещества. Оно положило начало науным объясниий многих явлений природы. Материя в виде атомов и дв-ие в пустоте вот 2 основных принципа ньютоновской механике. Однако на ряду с триумфом атомизма назривал его кризис. Был открвт электрон,обнао=ружен радиоактивный распад и превращаемость атомов было введено новое фундаментальное понятие-поле ввел Фородей,Максвел. Опивающего принципиально отличного отвещества состояния материи.

20.Движение как атрибут материи.

В непрестанном дв-ие находится все живое:питается,растет,гибнет. Поскольку дв-ие есть сущностный атрибут материи то оно так же как и сама материя несотворима и неучтожима,абсалютна и всеобща. Материя дв-ие сущностно едины, дв-ие способ существование материи. Быть значит быть в движении.вопросы о первопричине материи и первооисточники дв-ие это по сути один и тот же вопрос.дв-ие в применении к материи ,энгельс писал,это изменение вообще.дв ие это переменна места в пространстве, изменение структуры организмов,процессы преобразовании предметов. Диалектический материализм исходит из того что дв-ие как материя несотворимы и неутожимы,оно не приносится из вне,а заключено в самой природе материи. Дв-ие есть ссамодвижение,в том смысле,что тенденция импульс к изменению состояния присуще самой материи. Она есть причина самой себя.

21.Пространство и время как атрибуты материи.

Пространство — свойство объектов быть протяженными, занимать место среди других, граничить с ними и перемещаться в трех основных направлениях (в трех измерениях).

Время — понятие, выражающее скорость развертывания процессов, их ритм и темп. Оно однонаправленно и необратимо, что особенно ярко проявляется в индивидуальной жизни организмов. В глубинах микромира можно обнаружить иные характеристики времени и пространства, а в других мирах вне нашей Метагалактики могут быть иные материальные структуры, а, следовательно, и неизвестные нам формы пространства- времени.

В рамках же известных нам материальных образований время подразделяется на три основных типа:

1. природное — время различных природных явлений и процессов, с которыми в современной науке связаны понятия физического, космологического и геологического времени;

2. биологическое — различные биологические формы движения в рамках самоорганизации живой природы;

3. социальное — охватывающее различные виды времени связанные с конкретными формами человеческой деятельности, жизни общества и отдельного индивида.В истории человеческой мысли сложилось два подхода в понимании пространства и времени: субстанциальный и реляционный. Сущность субстанциальной концепции заключается в том, что пространство и время трактуются как нечто самостоятельно существующее наряду с материей, пустые вместилища ее. Пространство согласно ей есть чистая протяженность, а время — чистая длительность, в которые помещены материальные объекты. На этой позиции стояли Демокрит, Эпикур, И. Ньютон и др. В работе «Математические начала натуральной философии» (1687) И. Ньютон писал: «Абсолютное, истинное материалистическое время само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему, протекает равномерно... Абсолютное пространство по самой своей сущности, безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается всегда одинаковым и неподвижным...».Реляционная концепция исходит из того, что пространство и время не являются особыми субстанциальными сущностями, не зависящими от материн. Эта точка зрения впервые четко была сформулирована Г. Лейбницем.В наше время более предпочтительной представляется именно данная концепция. В ее пользу свидетельствуют веские теоретические и практические аргументы. Структурность материального мира — научно и эмпирически подтвержденный факт. Но объекты находятся в движении, развитии. Эти процессы имеют этапы, сменяющиеся стадии, причем последние могут иметь свою повторяемость, свойство наступать быстрее или позже. Все данные особенности фиксируются в понятии длительности. Сравнение длительностей дает возможность характеризовать качественно скорость процессов, их ритм, темп. Результатом абстракции этих характеристик от самих процессов является представление о времени как таковом. Следовательно, понятие времени было бы лишено смысла, если бы материальное бытие не обладало атрибутивным свойством движения. Измерение времени, его отсчет осуществляется через сравнение какого-то периодического процесса, принимаемого за эталон (например, вращения Земли вокруг своей оси), с измеряемым непериодическим.