- •1.Культурно-исторические предпосылки формирования философии.
- •2.Мифологическое миропонимание и его особенности.
- •3.Понятие мировоззрения и его особенности. Характерные признаки философского мировоззрения.
- •4.Структура философии и круг ее проблем.
- •5.Философия и науки. Критика агностицизма.
- •6.Философия в системе наук. Функции философии. Философия и наука. Критика сциентизма
- •7.Основные философские направления: идеализм, материализм. Их историческая эволюция.
- •8.Основные методы философии: диалектика и метафизика, их историческая эволюция.
- •9.Космоцентризм античной философии. Милетская школа, Гераклит Эфеский.
- •10.Элейская школа: Зенон и его апории.
- •11.Сократ и его метод. Сократическая беседа и ее структура. Учение о морали Сократа.
- •12.Философия Платона: его учение об эйдосах, теория познания, учение об идеальном государстве.
- •13.Аристотель как энциклопедист. Его учение о формах.
- •14.Философия средних веков: ее теоцентризм.
- •15.Философия и. Канта: докритический и критический периоды. Агностицизм Канта.
- •16.Объективный идеализм Гегеля, его диалектика, «Триада» Гегеля и ее философский смысл.
- •18.Марксистская философия:: проблемы общественно-исторического развития и преобразования общества.
- •19.Категория материи: ее историко-философская эволюция.
- •20.Движение как атрибут материи.
- •21.Пространство и время как атрибуты материи.
- •22.Категории диалектики: содержание и форма.
- •23.Категории диалектики: единичное и общее
- •24.Категории диалектики: сущность и явление.
- •25.Категории диалектики: необходимость и случайность. Фатализм и волюнтаризм.
- •26.Категории диалектики: причина и следствие.
- •27.Категории диалектики: возможность и действительность. Виды возможностей.
- •28.Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные. Категории: свойство, качество, количество, мера, скачок.
- •29.Закон единства и взаимоперехода противоположностей: свойства противоположностей, виды противоречий.
- •30.Закон «отрицание отрицания». Отрицание как философская категория. Виды отрицаний.
- •31.Структура познавательного процесса: эмоционально-чувственный уровень и его формы.
- •32.Структура познавательного процесса: рациональный уровень. Его формы.
- •34.Философские концепции общественного развития. Марксистская социальная доктрина.
18.Марксистская философия:: проблемы общественно-исторического развития и преобразования общества.
Карл Маркс (1818 – 1883) – родился в Трире, в семье юриста. Фридрих Энгельс (1820 – 1895) – сын крупного капиталиста. Они были большими друзьями, их дружба – образец взаимопонимания между людьми. К.Маркс с самого начала отказался от обычной карьеры человека своего круга. Он поступил на юридический факультет Берлинского университета, но докторскую диссертацию написал на философскую тему. Он увлекся философией Гегеля. В то же время его интересовали экономические и социально-политические вопросы.Главный труд Маркса «Капитал» посвящен исследованию политической экономии.
Марксистская философия берет свое начало в философии Гегеля. Маркс использовал даже гегелевскую манеру философствования. После периода увлечения Гегелем он пережил увлечение Фейербахом. Прочитав сочинение Фейербаха «Сущность христианства», он пересмотрел свои философские взгляды в сторону материализма и атеизма.В сущности, марксистская философия – это эклектическое соединение элементов материализма и идеализма – гегелевской философии.По Марксу история человеческого общества – это ряд, сменяющих друг друга общественно-экономических формаций, в которых главную роль играет способ производства материальных благ. Он различал пять формаций: первобытнообщинный строй; рабовладение; феодализм (крепостной строй); капиталистический строй; коммунистический строй. Каждая смена общественно-экономических формаций – это революция. Революцию он определял как ускоритель исторического прогресса.
Во взглядах на общество Маркс не был материалистом, хотя и утверждал, что материальное бытие людей первично, а сознание вторично. Он упор делал на законы истории, которые управляют поведением людей. Люди могут только открывать эти законы и использовать их, но по-настоящему не могут изменить ход истории своей личной волей. Позиция Маркса на историю – это позиция умеренного фатализма. История есть нечто великое, мощное, чему человек должен подчиняться. Человек у него оказался подчиненным обществу. Маркс видит только одну сторону медали – слабость индивидуума и силу общества; в действительности отдельный человек может быть сильнее общества.
Марксисты считали, что богатство людей зависит от богатства общества: люди должны работать на государство, оно будет богатеть а вместе с ним и отдельные члены общества. В ХХ веке они попытались доказать это на практике. В итоге ничего у них не получилось. Было создано общество всеобщего равенства и всеобщей бедности.Марксистская философия - это система философских идей Маркса, Энгельса и их последователей, в основе которой лежит диалектико - материалистический подход к познанию и практике. Марксизм реализует основную интенцию философии Нового времени - достижение тождества объекта и субъекта - через преобразующую практическую деятельность человека. Познание - центральный процесс в диалектике Гегеля - в марксистской философии становится подчиненным, вторичным моментом практики, которая, собственно и является главной философской идеей Маркса и Энгельса.