Уровни нравственности (по Кольбергу):

1. Преднравственный уровень (от 4 до 10 лет). Поступки определяются внешними обстоятельствами и точка зрения других людей не учитывается.

На первой стадии суждение выносится в зависимости от того вознаграждения или наказания, которое может повлечь за собой данный поступок. На второй стадии суждение о поступке выносится в соответствии с той пользой, которую из него можно извлечь.

2. Конвенциональный уровень (с 10 до 13 лет). Человек, находящийся на этом уровне нравственного развития, придерживается условной роли, ориентируясь при этом на принципы других людей.

На третьей стадии суждение основывается на том, получит ли поступок одобрение других людей или нет.

На четвертой стадии суждение выносится в соответствии с установленным порядком, уважением к власти и предписанными ею законами.

3. Постконвенциональный уровень (с 13 лет). Истинная нравственность по Кольбергу достигается только на этом уровне развития. Именно на этой стадии человек судит о поведении, исходя из своих собственных критериев, что предполагает и высокий уровень рассудочной деятельности.

На пятой стадии оправдание поступка основывается на уважении демократически принятого решения или вообще на уважении прав человека.

На шестой стадии поступок квалифицируется как правильный, если он продиктован совестью, независимо от его законности или мнения других людей.

но это продразделение было раскритиковано, ввиду того что ориентировано на развитие нравственности у мужчин, поэтому появилась и градация для женщин

Женская концепция нравственности (по Гиллиган):

Уровень 1:: самоозабоченность. На этом уровне женщину занимают только те, кто в состоянии удовлетворить ее собственные потребности и обеспечить ее существование.

Уровень 2: самопожертвование. Социальные нормы, которым приходит следовать женщине, заставляет ее переходить удовлетворению собственных желаний лишь после удовлетворения потребности других. Например, роль «хорошей матери».

Уровень 3: самоуважение. На этом уровне женщина понимает, что только она сама способна сделать выбор, касающийся ее собственной жизни, если она не причинит вреда людям, связанными с ней социальными или семейными узами. В этом смысле третий уровень нравственного сознания перерастает уже в мораль непротивления.

Лекция 9.Человек и другие люди.

Задача социальной психологии – объяснить как устанавливаются и функционируют связи между индивидуумами в группе и между группами в обществе.

Под индивидуальным пространством будем понимать – то пространство в котором нуждается человек и внутри которого он с трудом переносит присутствие другого человека. Межличностная дистанция устанавливается неписанными правилами и различны в каждой культуре.

1. интимная дистанция – от прямого контакта до, примерно, 20 см от тела партнера;

2. личная дистанция – от 45 см до 1,2 м, это расстоянии вытянутой руки;

3. социальная дистанция – от 1,2 м до 3,5 м, при которой возможность физического контакта заменяется голосовой связью;

4. «публичная» дистанция – более 3,5 м, которая устанавливается на публичных собраниях, в суде, аудиториях и т.п.

Власть и подчинение:

1. Власть вознаграждения – это властью пользуются родители, преподаватели, а позднее и начальство.

2. Власть принуждения – практика угроз, наказания, вплоть до тюремного заключения.

3. Власть эксперта – основана на владении специальными знаниями или информацией, необходимые для ведения какого-то дела. Такой властью пользуются ученые, юристы… , а также политики.

4. Власть авторитета – основана на уважении или даже преклонении перед авторитетом, кумиром общества, которая служит образцом. Что касается

5. Власти закона имеется в распоряжении каждого человека.

В любой социальной группе имеет место конформизм – изменение мнения, которого человек когда-то придерживался на чужое мнение – мнение большинства/меньшинства. В то же время нонконформист способен успешно сопротивляться давлению группы. Чаще всего благодаря таким людям осуществляются нововведения и действуют силы общественного преобразования.

Альтруистическое поведение проявляется в добровольной помощи другому человеку невзирая на риск или жертвы, с которыми помощь сопряжена. Это довольно широко выражено у дельфинов, ворон и некоторых других.

В то же время есть и противоположное явление известное в соц. психологии как эффект зрителя (описано много ситуаций за которыми наблюдали сотни людей и не желали вмешиваться).